Tibetan
་དང་། ལེགས་པར་དགའ་བ་སྐྱེད་པའི་གཏམ་ཡང་བྱས་ནས་ལྷའི་ཚོགས་འོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ཏེ། བདེ་བའི་ཕྱིར་ན་བག་མེད་པར་འགྱུར་བ་གསོན་པ་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་གྱིས་དང་། ཆོས་ཀྱང་ལེགས་པར་སྲུངས་དང་། ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ལྟར་ན་ཡང་བདེ་བ་མཆོག་གི་མཐར་ཐུག་པའི་བདེ་བ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བས་རྣམ་པར་གནས་ནས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཡང་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་ནམ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་བདེ་བར་གནས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་མངའ་བདག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། སྣ་ཚོགས་ཁམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་དབང་རྗེས་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་ལས་འཕོ་བའི་ལྷ། །གནས་འདིར་ཀུན་ནས་འོངས་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་འོངས་པ་དེ་ལྟར་སླར། །སྲིད་པ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་སྐྱེ་བ་འདི་ཀུན་ཡོད། །ཇི་སྲིད་བློ་ནི་མ་ཉམས་པ། །དེ་སྲིད་བདེ་ལེགས་རབ་བརྩོན་པས། །བྱ་བ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡིས། །རིང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་བའི་མཆོག །ངེས་པ་ཁོ་ནར་ལྷུང་བའི་འཇིགས། །ལྟུང་བ་ལས་ཀྱང་རྟག་པར་ནི། །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །འདིར་ནི་ཆོས་ལྡན་བཤད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་ཉོན་ལ། །ཇི་སྐད་དེ་བཞིན་གཤེགས་གསུངས་ཀྱིས། །དེ་ལྟར་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཡོ་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཡུལ་གྱིས་ཀུན་ནས་རྨོངས་པའི་ཡང་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་རྣམ་པར་ངོམས་པ་མེད་པས་ཇི་ལྟ་བར་ཡོངས་སུ་ཉམས་ནས་ལྷ་རྣམས་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། གལ་ཏེ་ཡུལ་འདི་དག་བདེ་བ་རྣམས་ཡིན་ན་ནི་འདི་དག་རྣམས་མི་རྟག་པ་དང་། མི་བརྟན་པ་དང་། ཤིས་པ་མ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ཉོན་དང་། གང་དག་ཡིན་པ་འདི་དག་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དྲུག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་ལས་བྱས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གིར་བྱས་པ་ཡིན་ལ་བྱས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སང
Chinese
并且还说了些令人高兴的话，对所有到来的天神们说道：为了安乐的缘故，也要好好守护那些变得放逸的生灵啊，也要好好守护佛法啊，诸神啊，愿你们不要堕落啊。如果这样，那么最终极的安乐也会产生的。安住在安乐之中，最终也会到达涅槃的彼岸。唉，即使身体坏了，也永远不会再有痛苦产生了。诸神也会安住在安乐之中。然后，为了那些没有遗漏且完全具备的天神们，自在者说了偈颂。如何呢？这个由各种界组成的世间，跟随各种业力的力量。从各种众生中转移的天神，都从这里到来。如何到来，就如何再次，去往其他的存在。只要这个生存在，只要心智没有衰退，就要尽力追求安乐和吉祥，通过努力，长久享受至上的安乐。一定要害怕堕落。从堕落中，总是无疑会产生痛苦。同样，我为你们，在这里讲述符合佛法的道理。所有这些都要在这里听闻，如来所说的那样。就这样，无诤之主为了利益那些天神而说了这些话。诸神因为追逐安乐，又被境所迷惑，所以无法满足，以至于诸神不会进入。 如果这些境是安乐，那么这些就不会是无常、不稳固和不吉祥的，如实听闻吧。那些被看到的事物，是六位圆满正等觉佛陀的六座佛塔，由各种珍宝装饰而成。那些是六位如来所造，所造的那些是这样的：圆满正等觉佛陀顶髻者，圆满正等觉佛
English
And also having spoken words that create joy, he said to all the assembled gods: "For the sake of happiness, also protect well those living beings who become negligent, and also protect the Dharma well, and may the gods not fall. If so, then the ultimate happiness will also arise. Remaining in happiness, one will also reach the end of Nirvana. Alas, even if the body is destroyed, suffering will never arise again. The gods will also abide in happiness." Then, for all those gods who were complete and without remainder, the lord spoke verses. How so? This world of various realms follows the power of various actions. Gods who transmigrate from various beings have all come here. As they have come, so they will return again to another existence. As long as this birth exists, as long as the mind has not deteriorated, so long strive greatly for happiness and auspiciousness, and through diligent effort, enjoy the supreme happiness for a long time. Be sure to fear falling. From falling, suffering will always undoubtedly arise. Likewise, I for you, here speak of things that accord with the Dharma. Listen to all these things here, as the Tathagata has said." Thus, the Lord of Non-Contention spoke these words for the benefit of those gods. Because the gods pursue happiness and are also deluded by objects, they cannot be satisfied, so that the gods will not enter. If these objects are happiness, then these would not be impermanent, unstable, and inauspicious. Listen truthfully. Those things that are seen are the six stupas of the six perfectly enlightened Buddhas, adorned with various jewels. Those were made by the six Tathagatas, and those that were made are like this: Perfectly enlightened Buddha with a crown, perfectly enlightened Bu
Tibetan
ས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་སྟེ། སྐུ་གདུང་དེ་དག་རྣམས་སྔོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པར་གཞན་ལ་བདག་ཅག་གིས་རྣ་བས་ཐོས་ནས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། བདག་ཅག་རྣམས་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཐུང་བའི་རྒྱུ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་མཐོང་ངོ་། །འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པ་མཛད་པས་བརྩོན་པར་གྱུར་པ་དང་། དོན་བཞེད་པས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐོས་པ་བརྒྱུད་པས་ཡིན་གྱི་ཆོས་འདི་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་གཅིག་པུས་ཀྱང་འཐབ་བྲལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་བར་ཡང་ཕན་པ་མཛད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐུ་གདུང་གཅིག་ལས་ཀྱང་རྒྱུ་མཚན་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་བློའི་ཡུལ་ལ་ངེས་པར་གནས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་གང་གི་ཚེ་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ལ་མ་ཡིན་ཞིང་བྲམ་ཟེ་དང་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ལྷའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ཏེ། ཡོངས་སུ་ཉམས་ནས་ཡང་སྐུ་གདུང་འདིར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ནི་ལྷ་འཆི་འཕོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་གྱུར་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རང་ཉིད་ གཅིག་པུར་མཐོང་སྟེ། ཇི་ལྟར་འཇོམས་པ་ཡང་བག་མེད་པས་བག་མེད་པར་རྣམ་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འགྱུར་ལ། འགྱུར་བ་ཡང་ཡུལ་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཕྱིར་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ལ། དེ་དག་བདག་ཉིད་ལ་གླུའི་སྒྲ་ཀུན་ནས་བསྒྲགས་པས་ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཕན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ན། ཇི་ལྟར་བག་མེད་པ་ཁྱེད་རྣམས་བག་མེད་པས་རྒྱུ་བས་ཀྱང་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ལེགས་པར་བྱས་པ་འདི་ཟད་པར་འགྱུར་བས་དེ་དོན་མེད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཇི་ལྟར་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་རྩོམ་པ་འདི་དག་བྱེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་མདོ་གང་དག་ཡིན་པ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་གདུང་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བྲིས་པ་ང་ལས་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཕྱིས་འཆི་བའི་དུས་ན་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཡིད་ཚིམ་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་གུས་པས་ཐམ
Chinese
請看大地！以及圓滿正等覺佛陀金寂（佛名）！以及圓滿正等覺佛陀普救（佛名）！以及圓滿正等覺佛陀壞輪（佛名）！以及圓滿正等覺佛陀光護（佛名）！那些舍利，聽說以前是由天神們建造的，我們也因此以耳朵聽聞而供養。我們因為壽命極短，所以沒有親眼見到所有那些如來。然而，那些世尊們因為利益世間而精進，因為希求利益而為了利益那些天神，而住於此天界。如此是透過聽聞傳承而來，並非親自證悟此法。其中，僅僅世尊壞輪（佛名）也對無諍者極大地利益，例如，僅僅一個舍利也能成為極其奇妙的理由，對於那些心識安住者來說，當修行者、婆羅門和眾生們都不會產生這種情況時，那時天神們的勢力將完全衰退。完全衰退後，又親眼見到此舍利中的化身，這是天神們死亡轉生的徵兆。完全衰退後，他們只會看到自己一個人。如何摧毀也是因為放逸，對於那些放逸而住者來說會發生。發生也是因為看見了國土的形成。那些對自己唱頌讚歌卻無益處的人，為了想要有所助益，你們這些放逸者，因為放逸而遊蕩也會死亡。做得好的事情也會耗盡，所以變得毫無意義。正如為了這個理由而造作的六如來之經，為了利益有情眾生而宣說的那些，所有那些都是如來們在那些舍利上追隨書寫的，比我更有智慧的人們請聽聞，天神們之後在死亡之時會後悔的。之後，那些天神們的首領們，以不滿足的心和恭敬心，
English
Behold the earth! And the perfectly complete Buddha Golden Stillness (Buddha's name)! And the perfectly complete Buddha All-Saving (Buddha's name)! And the perfectly complete Buddha Destroyer of the Wheel (Buddha's name)! And the perfectly complete Buddha Light Protector (Buddha's name)! Those relics, it is said that they were built by the gods of old, and we also worship them because we have heard of them with our ears. Because our lives are very short, we have not seen all those Tathagatas with our own eyes. However, those Bhagavans, because they benefit the world, are diligent, and because they desire benefit, they dwell in this heavenly realm for the benefit of those gods. Thus, it is through hearing and transmission, and not through personally realizing this Dharma. Among them, even the Bhagavan Destroyer of the Wheel (Buddha's name) alone greatly benefits the non-contenders, for example, even a single relic can become an extremely wonderful reason, for those who abide in the mind, when such a thing does not occur to practitioners, Brahmins, and beings, then the power of the gods will completely decline. After completely declining, they will again see the emanations in this relic, which is a sign of the gods' death and rebirth. After completely declining, they will only see themselves alone. How to destroy is also because of negligence, which will happen to those who abide in negligence. It happens also because the formation of the land is seen. Those who sing praises to themselves but are of no benefit, in order to want to be helpful, you negligent ones, wandering in negligence will also die. What is done well will also be exhausted, so it becomes meaningless. Just as the sutras of the six Tathagatas that are composed for this reason, all those that are spoken for the benefit of sentient beings, all those are followed and written by the Tathagatas on those relics themselves, those who are more intelligent than me, please listen, the gods will regret it later at the time of death. Then, the leaders of those gods, with unsatisfied minds and reverence,
Tibetan
ས་ཅད་ཉིད་ཀྱང་ངེས་པར་གནས་པར་གྱུར་ལ། གང་གི་ཕྱིར་གུས་པ་ནི་ལྷའི་བདག་པོ་ལ་གུས་པ་དང་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ཡང་གུས་པས་བདེན་པ་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་དེ་དག་རྣམས་གནས་ཏེ་མི་གཡོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །དེས་དེ་ལྟར་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལེགས་པར་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀུན་གྱི་དང་པོ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་པོའི་མཆོད་རྟེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་དེས་རྩིག་ངོས་ལ་མངོན་པར་བྲིས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་ཆོས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་རྣམས་དགེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དང་། བདེ་བ་དང་། དོན་བཞེད་པ་དང་། ཕན་པར་གནང་བའོ། །དེ་ནས་དང་པོ་ཁོ་ནར་ལྷ་གང་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལེགས་པར་ཞུགས་ནས་དེས་མཐོང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་དང་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་ཡང་རང་བཞིན་གྱི་གདན་ཆེན་པོ་ལ་ཉེ་བར་ཞུགས་པ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ལེགས་པར་བཅས་པ་དེའི་རྩིག་ངོས་ལ་ཡང་ མདོ་མངོན་པར་བྲིས་པ་ཇི་ལྟར་བརྒྱད་པོ་འདི་ནི་དགེ་སློང་དག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བརྒྱད་པོ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་དང་པོ་ཉིད་དུ་བག་མེད་པ་བག་མེད་པས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་ལྷའམ། མི་རྣམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གང་དགེ་བ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡང་མ་ཡིན་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ནི་ལེ་ལོས་བག་མེད་པ་བག་མེད་པར་གནས་པས་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་མཛའ་བོ་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་མ་བལྟས་པས་དེ་དག་ནི་བར་མར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་དགྲ་བོ་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཆེས་མི་བཟད་པར་གྱུར་ནས་གོ་སྐབས་དག་ཚོལ་ཞིང་གླགས་རྣམས་གཅོད་པར་འགྱུར་བས་བག་མེད་པ་དང་བག་མེད་པར་རྒྱུ་བ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཉམས་པ་དང་། དགྲ་བོ་རྣམས་ཕལ་ཆེ་བ་དང་། གཉེན་འབྲེལ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང་། དབུལ་པོ་དང་གཞན་ཁ་དྲག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཉེན་པ་རྣམས་མཐར་ཐུག་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དབུལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དབུལ་བས་དངངས་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་གྲོགས་བཤེས་དང་། གཉེན་བཤེས་དང་རྩ་ལག་རྣམས་དབང་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་ད
Chinese
一切都必定安住，因为恭敬，就像以恭敬天主和律藏而见到真理一样，他们以不动的意念安住。他如此很好地显现地调伏所化，然后对一切人如此说道：你们如是善入者，一切之中最初的如来最初的顶髻塔，其墙壁上显现地书写着，比丘们，这八法是善的，以供养利益诸天，安乐，所欲和给予利益。然后仅仅最初，哪个天接近，那成为主要的穆苏林陀与他一起善入，然后他见到，薄伽梵顶髻者的身像，琉璃的自性和靛蓝的自性的大座上，接近安住，善跏趺坐，其墙壁上也 显现地书写着经，如是八者是比丘们，天与人的善法之间的障碍。那八者是什么呢？如下：比丘们，最初的不放逸，以不放逸而逼近的天或人也好，任何随行善法，也不是世间的，也不是出世间的。世间者以懈怠，不放逸而住，事业的边际会减少，凡是朋友，因为不照看他们，那些会处于中间。凡是敌人，那些会变得非常不悦意，寻找机会，断绝空隙，因为不放逸和不放逸地游荡，那些的世间法的业的边际也会那样变。从那业的边际退失，敌人大多数，亲属完全退失，也会变得贫穷和受他人支配。口头上的亲近者最终是这个，如此叫做贫穷。因贫穷而惊慌的人，朋友和，亲友和支系会变得有权势。贪心和，害心
English
Everything will surely abide, because of reverence, just as seeing the truth with reverence for the lord of the gods and the Vinaya Pitaka, they abide with unwavering minds. He thus clearly saw the beings to be tamed and then spoke to all, saying: You who have entered well as you are, first of all, the stupa with the crest of the first Tathagata, on its wall is clearly written, how these eight dharmas, monks, are virtuous, with offerings for the benefit of the gods, happiness, desires, and giving benefits. Then, only at the very beginning, whichever god approaches, that chief Musulinda, together with him, entered well, and then he saw the body of the Bhagavan with the crest, the nature of vaidurya and also the nature of indranila, approaching and abiding on the great seat, well-seated in the lotus position, and on its wall also clearly written is the sutra, how these eight are, monks, obstacles between the virtuous dharmas of gods and humans. What are those eight? They are as follows: Monks, first of all, heedlessness, whether it be a god or a human who is approached by heedlessness, whoever follows virtue is neither worldly nor beyond the world. The worldly one, abiding in heedlessness with laziness, the limits of actions will decrease, and because they do not look after those who are friends, they will remain in the middle. Those who are enemies will become very unpleasant, seeking opportunities and cutting off gaps, and because of heedlessness and wandering in heedlessness, the limits of the worldly dharma's actions will also change in that way. From that loss of the limits of actions, most of the enemies, and the relatives completely lost, and also become poor and controlled by others. Those who are close verbally, the ultimate is this, thus called poverty. A person frightened by poverty, friends and, relatives and branches will become powerful. Greed and, harmful thoughts