Tibetan
ཕ་མེད་མ་ཡང་མེད་པ་དང་། །བཤེས་མེད་གཉེན་འདུན་མེད་པར་ནི། །ལྷན་ཅིག་རང་དབང་མེད་ཅེས་སྨྲ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དུས་ཀྱིས་བསྐུལ། །ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་མིན་སྐྱེ་བོ་འདི། །སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་པ་ཡིས་བསླུས། །ཡིད་ཀྱི་ཞགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས། །སྐྱེ་བོ་སླུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །སྐྱེ་བོ་རང་གི་སྐྱེ་བོ་འདིར། །སྤུན་ནམ་སྐྱོབ་བྱེད་འགའ་ཡོད་མིན། །འཆི་བདག་དུས་ནི་བྱུང་བ་ན། །རང་སྐྱེའང་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་ཡིན། །ལྷ་རྣམས་གང་གིས་མཐོང་བ་ཡིན། །བདེ་བ་འདི་དག་བདེ་འབྱུང་བ། །དེ་ནི་རབ་ཀྱི་ཤུགས་འགྲོ་བའི། །འཆི་བདག་རྒྱལ་པོས་འཕྲོག་པར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་རྗེས་འགྲོ་བ། །ཡུལ་གྱི་འཁྲུལ་པས་བརྐམ་པ་ཡིན། །ངེས་པར་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་འབྱུང་བ། །གང་ཡང་རྟོག་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཆོས་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་དེས་དེ་དག་རྣམས་ཐོས་ནས་ཡུད་ཙམ་ཅིག་སྐྱོ་བས་གནས་པར་གྱུར་ནས། ཕྱི་ནས་སླར་ཡང་གར་དང་གླུ་དང་རྒོད་པར་བྱེད་པ་དང་རྒྱགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཁྲིད་པར་བྱེད་དེ། རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་ན་ བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་མི་རྟག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གང་གི་ཚེ་བདེ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་སྲིད་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་གིས་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་བརྒྱ་འགྱུར་གྱིས་ཀྱང་ཆེས་རྩབ་ཧྲལ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་འདི་དག་གིས་ན་བག་མེད་པས་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ལེགས་པར་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་གནས་དེ་ལས་ཕྱིར་ཡང་རྩེད་མོའི་ནགས་སུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ཀུན་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་དགའ་བར་གྱུར་པས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཕྱིར་ཡང་རྒྱུན་གནས་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་ས་དེ་དག་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་བདེ་བའི་ས་དེ་དག་རྣམས་རྗེས་སུ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ཉིད་དུ་ལྷ་གཞན་དག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་ལྷ་གཞན་དེ་དག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་གྱུར་པ་ལས་ཁྱོགས་ཀྱི་ཁང་བུ་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ས་ལ་རིམ་གྱིས་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་ནི་དགའ་བ་འདི་
Chinese
既无父也无母，既无友也无亲眷，说是无伴侣无自主。如是生者为时所驱，此生者非伴侣，为庸常之辈所欺。唯以意之索，行欺骗生者之事。于此生者自身之生，无兄弟亦无救护者。死主时至之时，自生者又如何是生者？诸天为谁所见？此等安乐生安乐，彼乃极速行者，为死主所夺。恒常随逐欲乐，为境界之错觉所贪。定然大苦将生，然亦无所觉察。如是新生的天神，以穆苏林陀，如何如实地随顺法性呢？其后，彼天神听闻彼等之语后，一时之间心怀忧伤，其后又复为歌舞嬉戏与傲慢所驱使。何以故？ 因所有孩童各自的生者之心皆为无常之故。尤其当其处于安乐之时，且为有情之权势所驱使时，其粗暴程度更会增加百倍。因此，无有谨慎而住之诸天之心，对于佛法的些微部分亦无法善加领受。其后，新生的天神从穆苏林陀之处所再次回到嬉戏之林，与其自身之生者眷属们，以及同样行歌舞之事且心怀喜悦者一同，完全具备五种欲妙，并与境界之安乐完全相应，如是再次恒常安住于彼等游乐之所，四处游行。彼获得彼等安乐之所后，亦与彼等其他天神一同欢喜享乐。彼与彼等其他天神一同欢喜后，逐渐前往名为“宽敞小屋”之园林之地。此处乃是喜乐之所。
English
Having neither father nor mother, neither friends nor relatives, it is said that there is no companion and no autonomy. Thus, the born are driven by time, this born is not a companion, and is deceived by ordinary people. Only with the rope of mind, one deceives the born. In this born's own birth, there are no brothers or protectors. When the time of the lord of death arrives, how is the self-born still a born? Who has seen the gods? These pleasures arise from pleasure, that is the extremely swift goer, who is robbed by the lord of death. Constantly following desires, one is greedy for the illusion of objects. Surely great suffering will arise, but one will not be aware of it. Thus, how does the newly born god, with Musulinda, truly follow the nature of Dharma? Thereafter, that god, having heard those words, remained in sorrow for a moment, and afterwards was again driven by dance, song, play, and arrogance. Why? Because the hearts of all the born of each child are impermanent. Especially when they are in a state of happiness, and are driven by the power of beings, their roughness increases a hundredfold. Therefore, the hearts of the gods who dwell without caution cannot properly receive even a small portion of the Dharma. Thereafter, the newly born god, from the place of Musulinda, returned again to the forest of play, with his own born relatives, and those who likewise perform dance and are joyful, fully possessing the five qualities of desire, and being fully in accordance with the pleasures of objects, thus again constantly dwelling in those places of amusement, wandering everywhere. Having obtained those places of pleasure, he also rejoices and enjoys himself together with those other gods. Having rejoiced together with those other gods, he gradually goes to the garden land called "Spacious Cottage". This is a place of joy.
Tibetan
དག་རྣམས་ཡོད་དེ་ཇི་ལྟར་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་ཉི་ཤུར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། པད་མའི་རྫིང་བུ་དང་མཚེའུ་དང་ནགས་དང་ནགས་འདབ་དང་བྱའི་ཚོགས་དང་འབབ་ཆུ་དང་རིའི་རྩེ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་དང་། དེ་འདྲ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཁྱོགས་ཀྱི་ཁང་བུ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཁྱོགས་ཀྱི་ཁང་བུ་དེ་དག་དང་ནགས་ཚལ་དང་ནགས་འདབ་དང་མཚེའུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་ན་ཅི་མ་རུང་དེ་དག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཉིད་ན་ཁང་བུ་དེ་དག་རྣམས་དང་། ནགས་ཚལ་དང་ནགས་འདབ་དང་མཚེའུ་དང་འབབ་ཆུ་དང་ལྗོན་ཤིང་དང་པད་ མའི་རྫིང་བུ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཕགས་པ་ནི་བྱ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་འདི་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཡིད་ལ་ཀུན་ཏུ་སེམས་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་ཁྱོགས་ཀྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་འདི་དག་རྣམས་བདག་ཅག་བདེ་བས་གནས་པའི་དོན་དུ་མི་གཡོ་བར་གནས་པར་གྱུར་མོད། དེ་དག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་ཆུ་བོ་རྣམ་པ་དུ་མ་རབ་ཏུ་འབབ་པར་གྱུར་ལ་རག་དེས་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་རོ་དང་ཁ་དོག་དང་དྲི་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འབབ་པར་གྱུར་ཏེ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་མི་རྣམས་ཀྱང་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་དག་རྣམས་ཁ་འབྱེ་བར་འགྱུར་གྲང་། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་ཁ་འབྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་དུ་མར་དགའ་བའི་མཚེའུ་སྤྲོ་བ་དང་འབབ་ཆུ་དང་ཆུ་ཀླུང་དང་ཚང་ཚིང་དང་ཁང་པ་དང་སྟེང་ཁང་དང་བཅས་པའི་ཁང་པས་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་ནགས་ཚལ་དང་ནགས་འདབ་དང་པད་མའི་ཚལ་རྣམས་དང་ལྗོན་ཤིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཁ་འབྱེ་བར་འགྱུར་ལ། ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཆེས་མཆོག་གི་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཆེས་མཆོག་གི་རབ་ཏུ་དགའ་བར
Chinese
那些是存在的，例如，二十万个各种各样的血肉模糊的东西，以及各种颜色和形状的花园，莲花池、湖泊、森林、林地、鸟群、瀑布和山顶，七宝的自性，以及诸如此类的想象的容器的房间。如果那些天神以善业，以天神们的意念来完全想象，那么那些容器的房间、森林、林地和湖泊等，如其所是地在虚空中央升起，岂不是很好吗？仅仅生起他们的意念，那些房间，森林、林地、湖泊、瀑布、树木和莲花池等，以及完全具备的那些，都像鸟一样在空中全部升起。然后，天神们就这样在心中完全思念：例如，这些巨大的容器的房间，为了我们安乐地居住，虽然是不动地存在着，但仅仅生起他们的意念，就会那样地变化。如果另外还这样各自完全想象：各种各样的饮食之河流大量地流淌，仅仅生起那样的意念，充满味道、颜色和气味，那些天神们以善业的力量而流淌，善业所变成的境，人们也是不会觉察到的。另外，如果那些天神们这样想：那些宫殿即使百由旬也将会打开吧？仅仅是那些的意念生起，就会打开，以各种各样的喜悦之湖、娱乐、瀑布、河流、茂密的树林、房屋和带有楼房的房屋等也变得圆满，以及各种各样的森林和林地、莲花的花园和圆满的树木也同样会打开，那些天神们也如其所是地对最胜的信心极度欢喜，如安乐地居住者们，我们也如其所是地对最胜的信心极度欢喜。
English
Those exist, such as two hundred thousand various kinds of bloody and fleshy things, and gardens of various colors and shapes, lotus ponds, lakes, forests, woodlands, flocks of birds, waterfalls, and mountain peaks, the nature of the seven jewels, and such imagined container rooms. If those gods, through good deeds, completely imagine with the minds of the gods, then those container rooms, forests, woodlands, and lakes, etc., as they are, rise in the center of the sky, wouldn't that be wonderful? Just by generating their intention, those rooms, forests, woodlands, lakes, waterfalls, trees, and lotus ponds, etc., and those that are fully equipped, all rise into the sky like birds. Then, the gods completely think in their minds in this way: for example, these huge container rooms, although they exist immovably for the sake of our comfortable dwelling, just by generating their intention, they will change in that way. If, moreover, they individually and completely imagine in this way: various kinds of rivers of food and drink flow abundantly, just by generating such an intention, filled with taste, color, and smell, those gods flow by the power of good deeds, and people will not perceive the realm that has become good deeds. Furthermore, if those gods think in this way: will those palaces open even for a hundred yojanas? Just by generating those intentions, they will open, and with various kinds of joyful lakes, entertainment, waterfalls, rivers, dense forests, houses, and houses with upper floors, etc., they will become complete, and various kinds of forests and woodlands, lotus gardens, and complete trees will also open in the same way, and those gods will also be extremely delighted with the supreme faith as it is, just as those who dwell in comfort, we too will be extremely delighted with the supreme faith as it is.
Tibetan
་འགྱུར་བ། དེ་ནི་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་མཆོག་ཏུ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ལྷ་གཞན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གང་ན་ཁང་བུ་དེ་དག་རྣམས་ཡོད་པ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མས་བདག་ཅག་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་དགའ་བར་བྱའོ། །འདིར་ནི་རྣམ་པ་དུ་མར་ལྷ་གང་ཡིན་པ་འཐབ་ བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེའི་སྲིད་པར་རྩེད་མོའི་ནགས་སུ་རྣམ་པ་དུ་མར་དགའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདིར་ནི་ཁང་བུ་འདི་དག་རྣམས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ན་ཅི་མ་རུང་། དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་རྒྱུན་གྱི་ནགས་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ངང་པའི་བཞོན་པ་དང་རྨ་བྱའི་བཞོན་པ་དང་ཁུ་བྱུག་གི་བཞོན་པ་དང་མེ་ཏོག་གི་བཞོན་པ་དང་ངང་ངུར་གྱི་བཞོན་པ་དང་ཤང་ཤང་ཏེའུའི་བཞོན་པ་དང་། ལྗོན་ཤིང་གི་བཞོན་པ་རྣམས་ཏེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བཞོན་པས་གང་ན་ཁང་བུ་དེ་དག་རྣམས་ཡོད་པ་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རོལ་མོ་དང་རྔ་སྒྲ་དང་གླུ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་གྱུར་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་ལྷའི་བུ་མོ་སྒྲིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱེད་པའི་རྒོད་པར་བྱེད་པ་དང་། འགྱིང་བར་བྱེད་པ་དང་དོ་ཤལ་དང་པད་མ་འཕྱང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆན་ཁུང་ལྕོང་བ་དང་བཅས་པས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བར་གྱུར་པ་མཆོག་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཅན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པས་གར་དང་རྔ་སྒྲ་དང་རོལ་ཆ་དང་གླུ་མཆོག་ལེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་ས་བས་མངོན་པར་བསྟོད་པ་དང་ལྡན་པས་གང་ན་ཁྱོགས་ཀྱི་ཁང་བུ་ཡོད་པ་དེར་ལེགས་པར་ཉེ་བར་འགྲོ་བའོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་མངོན་པར་བྱུང་ནས་གང་ན་རྩེ་དགའ་ཆེན་པོའི་ཁང་བུ་རྣམས་ལེགས་པར་གནས་ནས་ལྷ་རྣམས་རྩེ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དེར་འོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་དེ་ལྟར་རྩེ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་བག་མེད་པར་གནས་པ་རྣམས་སེམས་རྣལ་དུ་མི་གནས་པ་རྣམས་ནི་བག་མེད་པས་གནས་པ་རྣམས་ལ་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་འདི་ལྟར་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། ལྷ་བག་མེད་པས་བག་མེད་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ན་གང་བདག་གིས་དམན་པ་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པ་བག་མེད་པས་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ ལ་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཐབས་གང་ཡིན་པ་བདག་གིས་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྟ
Chinese
转变。那是怎样安乐住者们，为了让我们安住，极其欢喜的人们与其他的诸天一同，在那些房屋所在之处，以多种方式让我们与他们一同欢喜。在此，无论哪位神，无诤之主穆苏林陀，在其统治下的嬉戏之林中，能以多种方式带来欢乐的那些神，如果都能进入这些房屋，那该多好啊。然后，仅仅通过生起心，那些在恒常的森林中游荡的神，在天空中乘坐各种各样的坐骑，比如：天鹅的坐骑，孔雀的坐骑，布谷鸟的坐骑，鲜花的坐骑，鸿雁的坐骑，歌鸲的坐骑，以及树木的坐骑等等，以这样的坐骑前往那些房屋所在之处。以极其欢喜的心，因音乐、鼓声和歌声而感到快乐，各种装扮华丽的天女们跟随，她们摇曳身姿，昂首阔步，腋下夹着摇曳的项链和莲花，紧随其后，极其年轻，充满喜悦，伴随着舞蹈、鼓声、乐器和美妙的歌声，受到天神的赞美，很好地接近了茅屋。在天空中央显现，到达了那些极乐的房屋，诸神在那里享受欢乐。然后，那些彼此心怀喜悦的人们，就这样嬉戏，无所顾忌地安住，心神不宁的人们，对于那些无所顾忌地安住的人们，无诤之主穆苏林陀这样观察：对于那些因无所顾忌而无所顾忌地安住的诸神，有什么样的方法可以使我能够帮助那些堕落的、无所顾忌地安住的诸神，我应该采取什么样的方法来顺应他们呢？然后，思考。
English
Transformation. How can those who dwell in bliss make us dwell, so that those who are exceedingly delighted, together with the other gods, in the places where those houses are, in various ways make us rejoice with them. Here, whichever god, the lord of non-contention, Musulinda, in the play forest under his rule, those gods who can bring joy in various ways, how wonderful it would be if they could all enter these houses. Then, merely by generating the mind, those gods who wander in the constant forest, travel in the sky on various vehicles, such as: swan vehicles, peacock vehicles, cuckoo vehicles, flower vehicles, goose vehicles, songbird vehicles, and tree vehicles, etc., with such vehicles they will go to the places where those houses are. With an exceedingly joyful mind, delighted by music, drums, and songs, the celestial daughters with various splendid adornments follow, they sway their bodies, strut proudly, with swaying necklaces and lotuses tucked under their armpits, closely following behind, exceedingly young, full of joy, accompanied by dance, drums, musical instruments, and beautiful songs, praised by the celestial beings, they approach the thatched huts well. Appearing in the center of the sky, they arrive at those houses of great joy, where the gods enjoy happiness. Then, those who are joyful in each other's hearts, thus playing, dwelling without restraint, those whose minds are restless, for those who dwell without restraint, the lord of non-contention, Musulinda, observes in this way: for those gods who dwell without restraint due to recklessness, what kind of method is there that I can use to help those fallen gods who dwell without restraint, what kind of method should I take to comply with them? Then, contemplating.