Tibetan
་ལྟར་འདོད་པས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བའི་ལུས་ཀྱིས་མིག་བཙུམས་ནས་ཕྱེ་བའི་བར་ལ་འགྲོ་བ་མགྱོགས་པས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་ཕྱིན་ནས་སླར་ཡང་ཕྱིར་འོང་ངོ་། །མཐོང་བ་འཇུག་པ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ཀུན་ནས་གནོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་སོར་མོ་གཅིག་གི་རྩེ་མོ་ལ་མིག་བརྒྱའི་བལྟ་བ་འཇུག་པ་ན་ཡང་མཐོང་བ་རྣམས་དོག་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་བརྒྱ་དང་སྟོང་ཡང་པད་མའི་སྙིང་པོ་གཅིག་ལ་སོ་སོར་ངེས་པར་གནས་སོ། །འོན་ཀྱང་དོག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དངོས་པོ་དང་དུ་མའི་དངོས་པོའི་དངོས་པོ་མང་པོའི་ལས་བྱས་པ་དང་། ཡང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྲ་བར་གྱུར་པ་སྟེ་གནོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་གནོད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་སྟེ། ལྷ་དེ་དག་རྣམས་རང་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེར་རྩེད་མོ་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་ཅིང་ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་རོ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རྩི་རྣམས་ཀྱང་འཐུང་བར་བྱེད་ཅིང་འགྱིང་བར་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ས་དང་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷ་ས་གཞན་དག་ན་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་རྩེ་བ་ལ་ཆེད་ཆེར་མི་བྱེད་པར་ས་གཞན་ན་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་ལྷན་ཅིག་གྲོགས་སུ་གྱུར་པས་དང་། གང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་གཟུགས་རང་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་འོད་བས་ཆེས་ལྷག་པའི་ལུས་འདོད་པས་རྒྱགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བས་སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྩི་ཡང་འཐུང་བར་བྱེད་ལ་དུས་ཤིན་ཏུ་རིང་བས་དེ་ལ་གནས་ནས་སླར་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་བལྟ་འདོད་པས་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ནགས་དེ་ན་གཟུགས་དུ་མ་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པས་སྤྲུལ་ པ་དང་། ཇི་ལྟར་རང་ཉིད་འདོད་པར་གྱུར་པ་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་ནགས་དེ་ལྟར་མཐོང་སྟེ། གཟུགས་དུ་མ་ཕན་ཚུན་དུ་དགའ་བ་རྣམས་ནི་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་དེའི་མཛེས་པ་སྔ་ན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་སྔ་ན་མེད་པའི་གཟུགས་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ནགས་དེ་ལྟ་ཞིང་འཇུག་པར་ཡང་བྱེད་དེ། ལྷ་དེ་དག་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་དགའ་བར་གྱུར་པ། སྟེང་དུ་སྐྱེས་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཙན་དན་གྱིས་ཉེ་བར་བྱུགས་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་གོས་མཆོག་བགོས་པ་མཐོ་རིས་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ནགས་དེ་ཡང་དེས་ཡང་དག་པར་མངོན་པར་མཐོང་ནས་དེ་ངོ་མཚར་བ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེའོ། །ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་རྗེས་སུ་མཐོང་བར་འགྱུར་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མཐོང་ནས་ཀྱང་སྔ་ན་མེད་པར་དགའ་བའི་ཡང་ནགས་རྣམས་དལ་བུས་ཉེ་འཁོར་བལྟས་ནས་ཕྱི་ནས་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་པ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེར་འཇུག་པར་ཡང་བྱེད་དེ། ཤིན་ཏུ་འདས་པར་ཞུགས་ནས་མང་དུ་ལྟའོ། །ནེ་ཙོ་ཡང་ཚང་གི་སྒོ་ནས་མཉམ་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པར་གྱུར་པས་ཉེ་འཁོར་ན་ཕན་ཚུན་དུ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་གྱུར་པས་མཆུ་ལ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་རྒྱགས་པས་གཡས་ཕྱོགས་ནས་སྐོར་བར་བྱེད་དོ། །ནགས་དེ་དག་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར། རང་གི་ལས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར། །འདི་ནི་རྒ་ཤི་འཕྱང་མོ་ཡང་། །སྐྱོ་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བ་དང་ནི་འགྲོ་གཞན་འགྲོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དེ་བཞིན་མི། །རང་སེམས་ཡོངས་སུ་ཟློག་པ་ཡི། །དེ་ཉིད་མཁྱེན་པ་ལྟོས་པ་མེད། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་མིན། །གང་འདི་ཀུན་ཏུ་འཁོར་བྱེད་ནི། །ལས་ཀྱི་ལག་པས་ཡོངས་བསྐུལ་བ། །སེམས་ཅན་འཁོར་ལོ་མྱུར་བའང་ཡིན། །འབྱུང་གནས་བཅུ་གཉིས་ཡན་ལག་ལྡན། །རྨོངས་པ་དང་ཡང་ཀུན་ནས་ལྡན། །རྟེན་འབྲེལ་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་གྱིས་ནི་རྟོགས་པ་མིན། །དེ་ལྟར་ནེ་ཙོའི་ཁ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྗོད་པ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ ཀྱིས་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་རང་གི་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དང་གུས་པ་མང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ནེ་ཙོའི་མཆོག་དེ་ནི་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལ། ཨེ་མ་བདག་ཅག་རྣམས་སྲེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་བདག་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་ཡང་གྱུར་ནས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བདག་ཅག་རྣམས་བྱེད་པ། སླར་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་བལྟ་བར་འདོད་པས་གང་ན་དེའི་འགྱིང་བའི་ནགས་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་ལེགས་པར་འགྲོའོ། །དེ་དག་རྣམས་ནགས་དེའི་ནང་དུ་ལེགས་པར་སོང་ནས་མཐོང་བ་ནི་མན་དཱ་ར་བའི་ནགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཁ་དོག་དང་མེ་ཏོག་གིས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གང་བ་ཉི་མ་སྟོང་དང་འདྲ་བར་ལྷམ་མེ་བར་འོད་འབར་བས་སྲེག་པའི་
Chinese
如是希望，以極微細和廣大的身體，從閉眼到張眼的瞬間，能快速行進到千百俱胝踰繕那（梵文：योजन，yojana，梵文羅馬擬音：yojana，合軛；一說為古印度長度單位，約合7-9公里），然後再次返回。如同眼識的進入，它們都能毫無阻礙地轉變。例如，當一百隻眼睛的視線集中在一根手指的尖端時，所見之物並不會感到擁擠。同樣地，成百上千的天神也能各自確定地安住在一個蓮花的花心之中，但也不會感到擁擠。這些天神以其善業，創造了極微細之物和眾多之物的多種作用，並且能夠變大變小，毫無阻礙。同樣地，天神們也沒有阻礙，這是因為善業的力量。這些天神以自己的業力，在那樣具有光輝的蓮花池中盡情嬉戲，並且如天神所願地感到快樂，也飲用具有殊勝美味的甘露，並且在極其眾多的聚會場所和成千上萬的地方嬉戲。然後，在那時，其他天界的天神們不再專注於嬉戲，而是其他地方的天神們也互相結為朋友。由於那無可挑剔的形體，以及自身的光芒勝過百千個太陽的光芒的身體，他們因渴望而感到滿足，並因本性的樂土之樂而心生歡喜，也飲用甘露，並在那裡停留很長的時間，然後又因為想看穆蘇倫達（Musulinda）而進入。在那片森林裡，眾多的形體因喜悅而隨意化現，並且如自己所願地看見了無諍之主穆蘇倫達的森林。那些互相喜悅的眾多形體，就是那位無諍之主的無與倫比的美麗。然後，天神們如同看見前所未有的形體一般，觀看那片森林並且進入其中。那些天神們因喜悅而佩戴的裝飾和服飾，以及身上塗抹著生長於天界的檀香的天神們，同樣地穿著華麗的衣裳，享受著天界和...
English
As desired, with extremely subtle and vast bodies, in the time it takes to close and open the eyes, they can quickly travel to a hundred thousand kotis of yojanas (Sanskrit: योजन, yojana, Romanized Sanskrit: yojana, meaning "yoke"; a unit of distance in ancient India, approximately 7-9 kilometers), and then return again. Just as the entry of visual consciousness, they can all transform without hindrance. For example, when the gaze of a hundred eyes is focused on the tip of a single finger, the objects seen do not feel crowded. Similarly, hundreds and thousands of gods can each certainly reside in the heart of a single lotus, but they do not feel crowded either. These gods, through their virtuous deeds, create the actions of extremely subtle things and many things, and they can become large and small, without any hindrance. Similarly, the gods also have no hindrance, because of the power of virtuous deeds. These gods, through their own karma, play joyfully in that lotus pond with such splendor, and as the gods desire, they feel happy, and they also drink the nectar with supreme taste, and they also play in extremely numerous gathering places and thousands of places. Then, at that time, the gods residing in other divine realms no longer focus on playing, but the gods residing in other places also become friends with each other. Because of that impeccable form, and their bodies whose own light surpasses the light of a hundred thousand suns, they feel satisfied by desire, and their hearts rejoice in the bliss of the land of their nature, and they also drink nectar, and having stayed there for a very long time, they then enter again because they want to see Musulinda. In that forest, numerous forms joyfully manifest as they wish, and as they themselves desire, they see the forest of Musulinda, the lord of non-conflict. Those numerous forms that rejoice with each other are the unparalleled beauty of that lord of non-conflict. Then, the gods, as if seeing an unprecedented form, look at that forest and also enter into it. Those gods, with ornaments and attire that bring joy, and those with bodies anointed with divine sandalwood that grows in the heavens, similarly wearing magnificent clothes, enjoy the heavens and...
Chinese
以相宜的装饰和服饰而显得格外美丽的森林，他们也完全清楚地看见了，都感到非常惊奇。各种各样的行为也随之显现，看到各种各样的行为后，前所未有地喜悦的那些森林，慢慢地环顾四周，从外面感到高兴，并且进行各种观看，互相装饰，也互相进入那莲花池中，非常深入地进入并观看。鹦鹉也从巢穴门口一起拿着各种各样的珍宝串等，在附近互相非常依恋，嘴里塞满了珍珠串，从右边开始环绕。那些森林里也说出了这样的偈颂：自己的业力所驱使，这些轮子全部都在转动。这衰老死亡的荡妇，也不会感到厌倦。行走者和行走的其他，天人和非天，同样是人。完全调伏自心的，他知晓，没有依赖。同样不是轮子的转动，谁在不断地转动呢？业力的手完全驱使着，有情轮回也很快。十二处有支，与愚痴也完全具备。缘起轮转，世间不能领悟。就这样，那些天人听到鹦鹉口中必定出现的偈颂后，非常专注，对自己的业力承担责任进行深入思考，也变得更加恭敬。就像那只鹦鹉之王，对于业力承担责任的任何行为都在实践。唉，我们和贪欲一起感到快乐，我们也变得快乐，也完全享受。再次想要观看穆苏伦达，所以很好地靠近那里挺拔的森林而去。他们那些进入森林后，所看到的是，成百上千的曼陀罗森林，充满了色彩和鲜花，各种各样的鸟群很好地充满了，像一千个太阳一样闪耀着光芒燃烧着。
English
The forest, which is particularly beautiful with suitable ornaments and attire, was also clearly seen by them, and they were all very surprised. All kinds of actions also appear, and after seeing all kinds of actions, those forests, which are unprecedentedly joyful, slowly look around, feel happy from the outside, and do all kinds of viewing, decorating each other, and also entering that lotus pond, entering very deeply and watching. The parrots also hold all kinds of jewel strings, etc., together from the nest door, and are very attached to each other in the vicinity, their mouths are full of pearl strings, and they start to circle from the right side. In those forests, the following verses are also spoken: Driven by one's own karma, all these wheels are turning. This old and dying harlot will not feel tired either. Walkers and other walkers, gods and non-gods, likewise humans. He who completely subdues his own mind, he knows, has no dependence. Likewise, it is not the turning of the wheel, who is constantly turning? Driven entirely by the hand of karma, the sentient being's cycle is also fast. The twelve sources have limbs, and are also fully equipped with ignorance. The wheel of dependent origination turns, but the world cannot comprehend it. Thus, after those gods heard the verses that must come out of the parrot's mouth, they were very focused, deeply contemplating taking responsibility for their own karma, and also became more respectful. Just like that king of parrots, he is practicing any action of taking responsibility for karma. Alas, we are happy together with desire, we also become happy, and also fully enjoy. Again, wanting to see Musulunda, so they go well near the towering forest there. After they entered the forest, what they saw was hundreds of thousands of Mandara forests, full of colors and flowers, all kinds of bird flocks were well filled, shining like a thousand suns and burning.