English
There is also no such thing! The ocean, with its continuous waves, will not be satisfied with water. Those with desire and longing will never be satisfied. Even the gods who have not attained sensual pleasures, children will not be separated from desire. Even having attained them, there is no satisfaction, and they especially crave happiness. Having obtained many unbearable sufferings of death and transmigration, what use are other sensual pleasures? Therefore, desire is not peace. Because the person is completely destroyed, desire is the destroyer of trust. Even if suffering arises and is abandoned, that deity will decline. There is no happiness without satisfaction, and sensual pleasures cannot be completely satisfied. Seeing that nothing can be satisfied, the wise completely abandon it. When happiness is obtained from the basis of peace, it is thought that sensual pleasures are not happiness. Therefore, always rely on peace, and abandon attachment to sensual pleasures. Always abandon afflictions, and always rely on supreme wisdom. Nirvana is wisdom, and afflictions are called bonds here. Killing, death, disease, and so on, arise from sensual pleasures with great fear. In samsara, too, there is complete wandering, arising from sensual pleasures themselves. Gathering and separation hundreds and thousands of times, and karma tens of thousands of times, seeing birth after birth is good, only seeing the happy realms, obtaining many happinesses well, whatever fear arises, all those fears are born from sensual pleasures themselves. Birth after birth, extremely produced. The nature of suffering is sensual pleasure, and the foolish mind can endure it. Relying on that foolishness again, this is done by the blind mind. People always completely abandon suspicion of the words of enemies. Who does not abandon the sensual pleasures that have become enemies? Children are also constantly burned by sensual pleasures. Because of complete ignorance, they do not abandon them, and they are deluded by their own karma. Just as some people fear fire, but approach the fire itself. Similarly, those who are deluded by sensual pleasures also rely on sensual pleasures themselves. When a person does not enjoy the poison of sensual pleasures, he will not be happy himself. Relying on desire is like a child, fully understanding everything. Compelled by desire, like licking water with salt, there is no satisfaction. With sensual pleasures...
Tibetan
་ལྡོངས་པའི་དེ་བཞིན་མི། །སྲེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚིམ་པ་མེད། །ངོམས་མེད་ཡུལ་ལ་ལྷ་རྣམས་ནི། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གདུངས་བག་མེད་པ། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་འཆི་བར་འགྲོ་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་སྐྱེ་བ་དུ་མར་སྐྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཤེས་པས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེའོ། །གཞན་ཡང་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དང་། ལྷ་དེ་དག་ཕན་ཚུན་ཀུན་ཏུ་འདྲེ་བར་གྱུར་ནས་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གང་ན་རྩེད་མོའི་ནགས་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་ཕོ་བྲང་དེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ན་རྒྱན་དང་། ཆ་བྱད་དུ་མ་དང་། བདེ་བས་རྒྱུ་བ་དུ་མ་དང་། ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་བདེ་བ་ལ་གནས་པ་དུ་མ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ནགས་དང་། རྫིང་བུ་དུ་མ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བསྟེན་པ་བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་འགྲོའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཁང་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མངོན་པར་ཞུགས་ནས་འགྲོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་འོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་བར་གྱུར་པས་གླུ་དང་། གར་གྱིས་རྒྱུ་བ་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་པ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཡིད་ཕྲེང་བ་དང་། ཕྱི་མ་དང་། བྱུག་པ་རྣམས་འཕྱང་བ་ ཆུན་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་ཅོད་པན་དག་རྣམ་པར་འཕྱང་བ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཞན་རྣམས་འཕྱང་བ། ཕྱོགས་གཅིག་ན་བ་དན་རླུང་གིས་རྣམ་པར་བསྐྱོད་པ། རྣ་གདུབ་ཀྱིས་མཁུར་ཚོས་ལ་ངེས་པར་འདྲུད་པ། རང་གི་འོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ། སྣལ་མའི་ཆུན་པོ་གཞན་རྣམ་པར་འཕྱང་བ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་པུ་ཌིན་བཅིངས་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་ཐད་ཀར་གྱུར་པ་ལ་བྲིས་པའི་གཞོན་ནུ་མ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་པ་དང་། རྐང་པ་ལ་གཏད་པའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་སོ། །ལྷ་གཞན་ནི་པི་བང་གི་སྒྲས་བསྐྱེད་པའི་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་དེ་ལ་སོང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གང་ན་རྩེད་མོའི་ནགས་ཡོད་པ་དེར་དགའ་བས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་ལེགས་པར་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ས་ན་གནས་པ་དེའི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་པ་དེ་དག་རྣམས་གང་ན་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་ཕོ་བྲང་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་ལེགས་པར་འགྲོའོ། །མདོར་བསྡུ་ན་ལས་ཇི་ལྟ་བ་དང་འདྲ་བའི་འགྱིང་བག་གིས་རྒྱུ་བ་དང་། རྒྱན་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་སྒྲོགས་པ་བཞིན་དུ་གླུ་སྙན་པའི་སྒྲ་ཅན་གྱི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་
Chinese
贪婪的如来。贪欲本身无法满足。在永不满足的境地里，众神被欲望所折磨，毫无顾忌。被业力的风所驱动，一切都走向死亡。因此，比丘应知晓众生在多次轮回中，业力从一生传递到另一生，从而对这些神产生怜悯。此外，他们互相观看，众神彼此交融，一同前往，心中充满喜悦，前往嬉戏的森林，穆苏伦达的宫殿。然后，他们迅速前往，带着各种装饰和服饰，享受各种快乐，安住于业力所创造的各种幸福之中，并良好地享用各种花园、森林和池塘，被成千上万的妇女所环绕。其他众神也进入成百上千的房屋，一切都因光芒而显现在天空的领域中，他们沉迷于歌舞，五种乐器的声音响彻四方，心中充满了依恋，花环、香膏和涂料悬挂着，成串的花环和头饰悬挂着，其他的花环也悬挂着。在一侧，旗帜被风吹动，耳环摩擦着脸颊，他们拥有光芒，因自身的光芒而显现，其他的丝线束悬挂着，他们系着令人愉悦的普丁花环，被风的力量吹拂，青春少女们被描绘在上面，她们的手和脚都依赖着有情众生。其他的神灵，心中充满了因琵琶的声音而产生的依恋，为了快乐地安住在嬉戏的森林里，他们非常接近地前往。因此，那些居住在无争之神的世界中的神灵们，非常接近地前往无争之主穆苏伦达的宫殿。简而言之，他们以与业力相似的姿态行走，装饰品传遍四面八方，如同美妙歌声的妇女们
English
The thus-gone of longing. Greed itself is not satisfied. In the realm of insatiability, the gods are tormented by desire, without restraint. Driven by the wind of karma, all go to death. Thus, the monks should know that beings are born in many lifetimes, and karma passes from one life to another, and thus have compassion for these gods. Furthermore, they look at each other, and the gods mingle with each other and go together, filled with joy in their hearts, to the forest of play, the palace of Musulinda. Then, they go swiftly, with various ornaments and garments, enjoying various pleasures, dwelling in various happinesses created by karma, and well attending to various gardens, forests, and ponds, surrounded by hundreds of thousands of women. As long as the other gods also enter hundreds of thousands of houses, everything appears in the realm of the sky with light, they are addicted to the songs and dances, the sound of the five-part drum resounds everywhere, their minds are filled with attachment, garlands, ointments, and perfumes hang down, clusters of garlands and diadems hang down, other garlands of flowers hang down. On one side, banners are moved by the wind, earrings rub against the cheeks, they possess light, appearing with their own light, other bunches of silk hang down, they tie delightful garlands of Pūḍin, the young women who are painted on what has become straight by the force of the wind, their hands and feet are entrusted to sentient beings. The other gods, with minds filled with the attachment generated by the sound of the lute, go very close in order to dwell happily in the forest of play. Thus, those gods who dwell in the world of the gods of non-contention, go very close to the palace of Musulinda, the lord of non-contention. In short, they walk with a gait similar to karma, and the ornaments spread in all ten directions, like the groups of women with the sound of beautiful songs.
Tibetan
ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་ཐག་ཉེ་བར་བསྙེན་ཏེ། ལྷ་དེ་དང་བདག་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་གནས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་གི་གནས་མ་ལུས་པ་ལྷག་པར་བཀང་བར་འགྱུར་ཏེ། མུ་སུ་ལུན་དྷ་ནི་ཇི་ལྟར་ལས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ལྷག་པ་ཡིན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུས་ཀྱང་སྟེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དག་གི་ཅི་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ས་བོན་དང་མྱུ་གུ་དག་གི་དཔེ་འདིས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་དེར་སོང་བ་དེ་དག་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དཔེ་མེད་པའི་དགའ་བ་རྣམས་ཡོད་པ་ཡིན་ལ་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཉེ་འཁོར་དེ་སྲིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལས་ནགས་དེ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྲེང་བ་སའི་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱུས་པའི་ཕྲེང་བ་བཟུང་བས་མཆུ་ལ་འཕྱང་བའོ། །དེའི་ཡུལ་ ཕྱོགས་གཞན་ན་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་སྒྲ་དེ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཡིན་ཏེ། སྒྲ་སྙན་པ་གང་གིས་བོས་པས་ལྷ་འོང་བར་འགྱུར་ལ། དེ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་སྐོར་བར་བྱེད་པ་ཡང་བྱའི་ཁར་བཅུག་ནས་སོ། །བྱ་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་སྒྲོ་ཅན་ནགས་དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་དེ་དག་རྣམས་རྣམ་པ་དུ་མར་གཡས་སྐོར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ནགས་ཆེན་པོའི་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ལ་ཡོངས་སུ་འཁོར་རོ། །དེ་དག་ན་རྨ་བྱ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་དུ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་ཕྲེང་བ་མཆུན་འཕྱང་བ་རྣམས་སོ། །གཞན་ཡང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྒྱབ་ན་པད་མའི་རྫིང་བུ་ཡོད་དེ། བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་བུང་བ་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་པ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་སྒྲ་རབ་ཏུ་དང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུ་ལ་བཻ་ཌཱུརྱའི་འདབ་མ་དང་། གཞན་མཚོ་སྐྱེས་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་འདབ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚོ་སྐྱེས་གཞན་ཡང་མཆོག་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གི་དྲི་ནི་དཔག་ཚད་ལྔར་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྒྱབ་རྣམས་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་བར་ཡང་རྣམ་པར་མཛེས་ཤིང་གསལ་ལོ། །གཞན་ཡང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པ་ཆེན་པོ་གཞན་ན་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་གཙུག་ལ་ཡོད་དེ། ཟེ་བ་ལ་ལེགས་པར་གནས་ནས་པད་མ་དང་། པད་མ་ལ་ལྷ་རྣམས་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་
Chinese
被完全围绕而遍布十方，靠近之后，心想我和那神变得亲近了啊，就安住下来。之后，那些所有的神也都会让无诤自在的处所完全充满，就像穆苏林达（Musalinda）一样，事业超胜，果实也是如此。因和果会变成什么样呢？可以用种子和幼苗的例子来理解。去了那个地方的那些所有都会被压倒，因为所有的欲望都是超胜的。那里有无与伦比的喜悦，略微说一点，就像那样近处的虚空之外，森林完全围绕，外面的环绕是大地完全环绕，用七宝的自性，用珍宝串联的念珠含在嘴里垂下来一样。那里的区域 其他方向有铃铛摇曳的声音，那是这样的声音，用美妙的声音呼唤，神就会到来，那迅速地普遍思考而行事和环绕，也放入鸟的口中。鸟也具有七宝的自性，具有光彩夺目的羽毛，在那森林的附近，那些鸟以多种方式右绕，就这样在那大森林的外围环绕。那些地方也有孔雀，有多种颜色，七宝的念珠从嘴里垂下来。此外，令人惊奇的是，所有的外面后面都有莲花池，各种各样的鸟发出声音，成百上千的蜜蜂发出声音，发出喜悦的声音，在名为极清的水里有琉璃的叶子，其他的海生植物则是七宝自性的叶子。同样，其他海生植物也具有极度的香味，那些香味能传播五由旬。像那样，那些的外面后面，非常中间也非常美丽和明亮。此外，其他令人惊奇的巨大之处在于，那些自身顶上有，在发髻上良好安住着莲花，神在莲花上嬉戏。神
English
Having been completely surrounded and pervading the ten directions, after approaching closely, thinking, "I and that deity have become close," one abides. Then, all those deities will also completely fill the place of the uncontested sovereign, just like Musalinda, deeds are superior, and so are the fruits. How do causes and effects become? This can be understood by the example of seeds and sprouts. All those who go to that place will be overwhelmed, because all desires are superior. There are incomparable joys there, and a little will be said, just as outside the nearby sky, that forest is completely surrounded, and the outer ring is the earth completely surrounded, with the nature of the seven jewels, with a rosary strung with gems held in the mouth and hanging down. That area In other directions, there is the sound of bells jingling, that is such a sound, calling with a beautiful sound, the deity will come, that quickly universally thinking and acting and circumambulating, also put into the mouth of the bird. The birds also have the nature of the seven jewels, with brightly colored feathers, near that forest, those birds circumambulate in many ways to the right, and thus circumambulate the outer ring of that great forest. In those places there are also peacocks, with many colors, with rosaries of seven jewels hanging from their mouths. Furthermore, it is amazing that behind all the outside there is a lotus pond, various kinds of birds make sounds, hundreds and thousands of bees make sounds, emitting joyful sounds, in the water called extremely clear there are lapis lazuli petals, and other aquatic plants are petals of the nature of the seven jewels. Similarly, other aquatic plants also have extreme fragrance, those fragrances can travel five yojanas. Like that, outside behind those, the very middle is also very beautiful and bright. Furthermore, another amazing great thing is that those themselves have on their crowns, lotuses well established on the hair knots, and the deities play on the lotuses. Deities