Tibetan
ཞན་ན་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལ་དང་མཚུངས་པའི་མདོག་གོ །ཇི་སྲིད་དུ་ཕྱོགས་གཞན་ན་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དཀར་པོའི་མདོག་གོ །ཇི་སྲིད་དུ་ཕྱོགས་གཞན་ན་མེ་དང་མཚུངས་པའི་མདོག་གོ །དེ་དག་གིས་དེའི་ཚེ་ན་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་ནམ་མཁའ་ལས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། ཀྱེ་ལྷ་དག་དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པའི་ནམ་མཁའ་མཐོང་སྟེ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་རྣམས་བཀྲམ་པའི་ཁ་དོག་དུ་མ་དེ་དག་རྣམས་ནི་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་མ་མཐོང་ན་འདི་དག་ཅི་ཡིན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་དུ་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་ངོ་མཚར་བས་ཡིད་ངོམས་པ་མེད་པར་གནས་པ་ལས། ཇི་སྲིད་དུ་དུས་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཐོས་པ་ཇི་ལྟར་མཆོག་ཏུ་སྙན་པར་གྱུར་པའི་གླུའི་སྒྲ་དུ་མ་རྣ་བར་སྙན་པ་དེ་ཡང་དེས་ཐོས་ནས་སླར་ཡང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སླར་ཉིད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་བཀང་ནས་སའི་གཞི་ལ་ཡང་དགའ་བར་གྱུར་པའི་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་གནས་སོ། །ལྟ་བར་འདོད་པ་དེ་སུ་ཞིག་འོང་བར་འགྱུར། དེས་རིང་བ་ནས་མཐོང་བ་ནི་ཚོགས་པ་རྒྱུ་བ་ན་རྒྱུ་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་དང་། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པའི་ལུས་ཅན་དེ་དག་གི་དབུས་ན་ལྷ་ཤིན་ཏུ་འཐབ་བྲལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྟན་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕུག་གི་ནང་དུ་ཆུད་པར་གནས་པ། སྔོན་པོ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣ་བའི་གདུ་བུ་ཅིག་གོ །གཞན་ནི་པད་མ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་འོད་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པ་དུ་མའི་བ་དན་ངེས་པར་བཅིངས་པས་ཉེ་འཁོར་འོད་དང་ལྡན་པས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུར་འོད་ཀྱིས་འབར་ཞིང་འཐུལ་བར་བྱེད་པས་སྐྱ་བོ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱིས་བྱེད་དེ། སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་འོད་འདི་དག་མངོན་པར་མཐོང་ནས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁོར་ཡུག་ན་རྒྱུ་བའི་ལྷ་དེ་རྣམས་མཆོག་ ཏུ་ངོ་མཚར་ནས་ལྷག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚོགས་པ་རྒྱུ་བ་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དེ་དག་རྣམས་གསལ་བར་དེས་མཐོང་ནས་ལྷ་འདི་དག་རྣམས་གང་ན་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་རྩེད་མོའི་ནགས་གང་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་ལེགས་པར་འགྲོ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་ལེགས་པར་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བློ་ལ་ལེགས་པར་བཞག་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ལྷ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཐུན་པས་དང་། ཕན་ཚུན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བར་བྱ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་བློ་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ཡང་ཚོགས་པ་རྒྱུ་བ་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་སུ་ཡིན་ཞེས་སྔར་ངོ་མཚར་བ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེས་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ལེགས་པར་མཐོང་ནས་དེ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟར་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་འདི་དག་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བར་གང་ན་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་གི་ཕོ་བྲང་དུ་ཉེ་བར་ལེགས་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་གྱི་གང་ཆུང་ངུ་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གང་ན་རྩེད་མོའི་གནས་དེར་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕན་ཚུན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དང་ཕན་ཚུན་དུ་གནོད་པ་མེད་པས་གཏོད་པའི་ཡིད་ཀྱིས། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་འཐབ་བྲལ་གྱིས་མགོ་བྱས་པའི་ཚོགས་པ་རྒྱུ་བ་ན་རྒྱུ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡངས་པ་ཟླུམ་པ་ན་སྤྱོད་པའི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁོར་ཡུག་ན་རྒྱུ་བ་མ་ལུས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་གནས་སོ། །བ་དན་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། བྱའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ལེགས་པར་ཞོན་ནས་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་གིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ལྟད་མོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དེ་རྩེད་མོའི་ནགས་ཆེན་པོའི་འདོད་པ་དུ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དཔེ་མེད་པ་དེར་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་བས་གདུངས་པ་ཚིམ་པ་མེད་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་མི་ངོམས་པ་ངོ་མཚར་བས་ཚིམ་པ། ཡོན་ཏན་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངོམས་པ་མེད་པ། ཕན་ཚུན་དུ་འགྲོ་བས་ངོམས་པ་མེད་པ་ཚེ་རྣམས་དང་དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངོམས་པ་མེད་པའི་ཡིད་དེ་དགེ་སློང་ གིས་ལེགས་པར་མཐོང་ནས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་དུ་མ་སྟོན་པའི་དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར། ཇི་ལྟར་ཆར་ནི་འབབ་པའི་ཆུ། །མཚོ་ནི་འཕེལ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་འདོད་པའི་ཆར། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མེ་འཕེལ་ལོ། །ཉ་འབྱུང་བ་ཡི་ཆུས་ཀྱང་ནི། །སྲེད་པ་རྟག་ཏུ་མཚུངས་པ་མེད། །དེ་བཞིན་བདེ་བ་འཕེལ་བས་ཀྱང་། །ལྷ་རྣམས་ངོམས་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་མཐའ་མི་དམིགས། །གྲངས་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར། །འདོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་མཐའ་མེད། །གྲངས་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་མཚོ་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཆུ་ཡིས་ངོམས་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །སྲེད་ལྡན་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཚིམ་པ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཡུལ་མ་ཐོབ་པས་ལྷ་རྣམས་ནི། །བྱིས་རྣམས་སྲེད་དང་བྲལ་མི་འགྱུར། །ཐོབ་པས་ཀྱང་ནི་ངོམས་པ་མེད། །བདེ་ལ་སྲེད་པ་ཆེད་ཆེར་བྱེད། །འཆི་འཕོའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པར། །གྱུར་པ་དུ་མ་དེས་ཐོབ་ནས། །ཡུལ་གཞན་གྱིས་ནི་གདུང་བྱེད་གང་། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པ་ཞི་བ་མིན། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་འཇིག་ཕྱིར་ཏེ། །འདོད་པ་བློ་གཏད་འཇོམས་བྱེད་ཡིན། །སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ནས་སྤོང་བས་ཀྱང་། །ལྷ་དེ་རྒུད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ངོམས་པ་མེད་ལ་བདེ་བ་མེད། །ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་མི་ངོམས། །གང་ཡང་ངོམས་མེད་བྱེད་མཐོང་ནས། །བློ་ལྡན་གྱིས་ནི་དེ་ཡོངས་སྤོངས། །གང་ཚེ་ཞི་བའི་གཞི་ལས་བདེ། །ཡུལ་ནི་བདེ་བ་མིན་པར་འདོད། །དེ་ཕྱིར་ཞི་བ་རྟག་ཏུ་སྟེན། །ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་ཆགས་པ་སྤོངས། །རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་སྤང་བར་གྱིས། །བླ་མེད་ཤེས་པ་རྟག་ཏུ་སྟེན། །མྱ་ངན་འདའ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ཉོན་མོངས་འཆིང་བར་འདིར་བརྗོད་དོ། །གསོད་དང་འཆི་དང་ནད་ལ་སོགས། །ཡུལ་རྣམས་ལས་ནི་འཇིགས་པ་ཆེ། །འཁོར་བ་ན་ཡང་ཀུན་ནས་འཁོར། །ཡུལ་ཉིད་ལས་ནི་སྐྱེ་བ་ཡིན། །འདུ་དང་འབྲལ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དང་། །ལས་དེ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ནི། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ལེགས་མཐོང་བ། །བདེ་འགྲོ་དེ་ཁོ་ན་མཐོང་བས། །བདེ་བ་དུ་མ་ལེགས་ཐོབ་པ། །འཇིགས་པ་གང་འབྱུང་འཇིགས་པ་ནི། །དེ་ཀུན་ཡུལ་ཉིད་ཁོ་ ནས་སྐྱེད། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་རབ་ཏུ་སྐྱེད། །སྡུག་བསྔལ་གང་ཉིད་ཡུལ་ཡིན་པ། །རྨོངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་བྱེད། །རྨོངས་པ་དེ་ཉིད་སླར་སྟེན་པ། །ལོང་བའི་བློ་ཡིས་བྱས་པ་ཡིན། །དགྲ་ཡི་ཚིག་གིས་དོགས་པ་ལས། །མི་ཡིས་རྟག་ཏུ་ཡོངས་སྤངས་སོ། །དགྲར་གྱུར་པ་ཡི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱང་། །མི་སྤོང་བ་ནི་སུ་ཞིག་ཡོད། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་རྟག་པར་ཡང་། །ཡུལ་གྱིས་ངེས་པར་སྲེག་པ་ཡིན། །ཀུན་ནས་རྨོངས་པས་མི་སྤོང་ལ། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་རྨོངས་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ཁ་ཅིག་མེས་འཇིགས་པ། །མེ་ཉིད་ལ་ནི་ཉེ་བར་སྟེན། །དེ་བཞིན་ཡུལ་གྱིས་རྨོངས་པ་ཡང་། །ཡུལ་ཉིད་ལ་ནི་སྟེན་པར་བྱེད། །ཡུལ་དུག་ལོངས་སྤྱོད་གང་ཚེ་མི། །བདག་ཉིད་བདེ་བར་བྱེད་མ་ཡིན། །སྲེད་པ་སྟེན་པ་དེ་བཞིན་བྱིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཡོངས་སུ་རྟོག །སྲེད་པས་ཉེན་པ་ཚྭ་ཡིས་ཆུ། །ཇི་བཞིན་ལྡག་བྱེད་ངོམས་པ་མེད། །ཡུལ་གྱིས
Chinese
颜色如同贤护（ཞན་ན་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལ།）一般。在其他方向有蓝色、黄色和白色的颜色。在其他方向有如同火焰一般的颜色。当他们那时从天空中显现出那样的景象时，都产生了极大的惊奇。诸位天神啊，看到了如此奇妙的天空，各种颜色的衣服铺展开来，这些各种各样的颜色是我们以前从未见过的，这些是什么呢？他们都互相这样说着，因为惊奇而心满意足地安住着。不久之后，他们听到了极其美妙的歌声，再次产生了惊奇，心中充满了喜悦，再次，所有的地方都充满了天空的中央，大地上也充满了欢乐，与具有装饰和服饰的伴侣们一同安住。想要观看的人会是谁呢？他从远处看到的是，当队伍行走时，行走着，拥有各种珍宝的装饰和服饰，以及用各种珍宝装饰的身体，在那些身体的中央，有一位极其无争的天神，安住在七宝自性的巨大宝座上，安住在七宝自性的洞穴之中。一只耳朵上戴着深蓝色的耳环。另一只耳朵上则佩戴着红莲宝（པད་མ་རཱ་ག།）自性的巨大珍宝。珍宝自性的光芒与各种各样的幡旗紧密相连，周围充满了光芒，光芒照耀并弥漫着数百由旬，天空如同灰色一般被光芒照亮，如同各种各样的衣服一般出现在天空中。看到这些光芒显现，在广阔的环境中行走的天神们会更加惊奇并更加安住。然后，当队伍行走时，他清晰地看到了那些行走的身影，这些天神们靠近了穆苏伦达（མུ་སུ་ལུན་དྷ།）嬉戏的森林，心中想着我们也要靠近，
English
The color is like that of the Indranila gem. In other directions, there are blue, yellow, and white colors. In other directions, there are colors like fire. When they saw such a sight manifest from the sky at that time, they all felt great wonder arise. "O gods, we see such a wondrous sky, with various colored garments spread out. These various colors are something we have never seen before, what are these?" They all spoke to each other in this way, and remained contentedly dwelling in wonder. Before long, they heard the sound of songs that were exceedingly beautiful, and again wonder arose, their minds filled with joy. Again, all places were filled with the center of the sky, and the earth was also filled with joy, dwelling together with companions who possessed ornaments and attire. Who would come wanting to see? What he saw from afar was that as the assembly moved, they were moving, possessing ornaments and attire of various jewels, and bodies adorned with various kinds of jewels. In the center of those bodies, there was a god who was exceedingly free from strife, dwelling on a great throne of the nature of the seven jewels, dwelling immersed within a cave of the nature of the seven jewels. One ear had an earring of the nature of deep blue. The other was perfectly adorned with a great jewel of the nature of Padma Raga. The light of the jewel's nature was connected with various kinds of banners, the surroundings were filled with light, the light blazed and spread for hundreds of yojanas, the sky was illuminated by the light as if it were gray, appearing in the sky like various kinds of garments. Seeing these lights manifest, those gods who were moving in the vast environment would be even more amazed and would dwell even more. Then, as the assembly moved, he clearly saw those moving forms, and these gods approached the forest where Musulinda played, thinking, "We should also approach."
Chinese
特別是殊勝的天人們，我們大家也都如實地和合，並且互相之間具有莊嚴，應該前往，他們這樣決定之後，當隊伍行進時，那些到處遊走的天人們，親眼見到了天人們，像那樣，他們是誰呢？以前普遍產生稀有之心的，具有這樣的心，然後好好地見到有情眾生之後，他們也這樣想著：在廣大範圍中遊走的天人，到底要如何才能夠順利地前往無諍之王的宮殿呢？在小範圍中，我們也要和他們一起，要如何才能夠順利地前往遊戲之處呢？所有人都以互相之間，以及互相之間沒有損害的發起之心。然後，當以極度無諍為首的隊伍行進時，所有那些行進者，以及在寬廣圓滿的範圍中，所有那些在廣大範圍中遊走的人們，也都遍滿了那個地方而安住。幡旗和，勝幢和，車乘和，鳥群的背後，好好地乘坐著，以具有五種樂器的鼓聲，以及具足五種妙欲，以什麼來支配遊樂園的景象呢？在那遊戲的大森林中，無數的妙欲具足，無與倫比的地方順利地前往。以極度稀有而煎熬，沒有滿足的五種妙欲，無法滿足，以稀有而滿足，以一切功德而親近享用，沒有滿足，互相之間前往，沒有滿足，壽命和他們，像那樣以一切慾望都沒有滿足的心，比丘好好地見到之後，為了顯示業果的諸多真實，像那樣說了偈頌，如何呢？如何雨水降落，湖泊增長那樣，同樣地，極度慾望的雨水，天人們的火焰增長。魚出現的水，貪愛永遠不相同，同樣地，快樂增長，天人們也不會感到滿足。如何不能看見天空的邊際，數量也不是那樣，具有慾望的人們，慾望沒有邊際，數量也
English
Especially, the noble gods, all of us should also be in harmony as it is, and because we have beauty together, we should go. After they made such a decision, when the group was moving, those gods who were wandering around, having directly seen the gods, like that, who are they? Previously, they had a mind that universally generated wonder, and then, after seeing the sentient beings well, they also thought like this: How can these gods who wander in the vast realm smoothly go to the palace of the King of No Strife? In a small area, we should also be with them, how can we smoothly go to the place of play? Everyone with mutual, and mutual harmless initiating mind. Then, when the group headed by the extremely Non-Contentious one was moving, all those who were moving, and in the wide and round area, all those who were wandering in the vast area, also filled that place and stayed. Banners and, victory banners and, chariots and, behind the flock of birds, riding well, with the sound of drums with five instruments, and the five desires are complete, with what to dominate the scene of the pleasure garden? In that great forest of play, countless desires are complete, and they smoothly go to the unparalleled place. Tormented by extreme rarity, the five desires that are not satisfied, cannot be satisfied, satisfied by rarity, closely enjoying with all the merits, not satisfied, going to each other, not satisfied, life and them, like that with all the desires that are not satisfied, after the monk saw it well, in order to show the many truths of the fruit of karma, like that, he spoke the verses, how is it? How the rain falls, the lakes increase, in the same way, the rain of extreme desire, the fire of the gods increases. The water where fish appear, greed is never the same, in the same way, happiness increases, the gods will not be satisfied. How one cannot see the edge of the sky, the number is not like that, the people who have desires, the desires have no edge, the number also
Chinese
也没有的啊！大海具有波浪的连绵，也不会因水而满足。具有贪欲的欲望们，也永远没有满足的时候。没有获得欲妙的诸天，孩童们也不会远离贪欲。获得了也没有满足，更加特别地贪求安乐。以死亡迁移的难以忍受的痛苦，变成众多后由此获得，其他的欲妙又有什么用呢？因此欲望不是寂静。因为士夫彻底毁灭，欲望是信任的摧毁者。即使痛苦产生后通过舍弃，那天神也会衰败。没有满足就没有安乐，欲妙们也不能完全满足。见到任何也不能满足后，有智慧的人就完全舍弃它。何时从寂静之基获得安乐，认为欲妙不是安乐。因此恒常依止寂静，舍弃对欲妙的贪执。恒常舍弃烦恼，恒常依止无上智慧。寂灭是智慧，烦恼在此被称为束缚。杀害和死亡以及疾病等等，从欲妙产生巨大的怖畏。在轮回中也完全流转，从欲妙本身产生。聚集和分离成百上千，业力成千上万，看见出生又出生是好的，仅仅看见善趣，很好地获得众多安乐，产生什么怖畏，那些怖畏，全部都是欲妙本身所生。出生又出生，极度地产生。痛苦的自性是欲妙，愚痴的心能忍受。再次依止那愚痴，这是盲目的心所为。对于仇敌的言语的怀疑，人们恒常完全舍弃。对于变成仇敌的欲妙们，谁又不舍弃呢？孩童们也恒常被欲妙所焚烧。由于完全愚痴而不舍弃，被自己的业力所愚痴。如同有些人害怕火，却靠近火。同样被欲妙愚痴的人，也依止欲妙本身。何时人不享用欲妙之毒，自己不会安乐。依止贪欲就像孩童一样，在一切中完全了知。被贪欲所逼迫，就像用盐舔水一样，没有满足。以欲妙……