Tibetan
ས་བཏུང་བའི་ཁྱད་པར་དེ་འཐུངས་ནས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པར་བག་མེད་པས་གནས་པས་གང་དག་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷན་ཅིག་རྒྱུ་བ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པའི་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པ་ཆེན་པོས་བསྐོར་བ་ཡུལ་ལྔ་ལ་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཡིད་ཅན་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་མཉམ་པ་དང་། སྙན་པ་དང་། ཆགས་པའི་སྒྲས་མཆོག་ཏུ་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཡང་རྒྱན་དང་། ཆ་བྱད་དང་། མཆོག་ཏུ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་རྣམས་ཞབས་འབྲིང་དུ་གྱུར་པས་ཅི་དགའ་བར་འདོད་པར་བྱས་པའི་རང་དབང་དུ་འཇུག་པ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བའི་ངོས་ན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲ་དང་། རེག་བྱ་དང་། རོ་དང་། གཟུགས་དང་། དྲི་ཡིས་རྒྱགས་པས་རྒྱགས་པ་རྣམས་རྣམ་པ་དུ་མར་རྒྱུ་བ་དེས་ཆུ་ཀླུང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མཐོང་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་གྱིས་ངོམས་པ་མེད་པ་དེ་ཡང་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་ནས། གཞན་ཡང་གར་དང་ལྡན་པའི་གླུའི་སྒྲས་རྣ་བའི་ཁུང་བུ་འཕྲོག་པའི་ཡུལ་ལྔ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དགའ་བར་གྱུར་པས་རི་དང་། ལྗོངས་ནས་ལྗོངས་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་ནས་རིའི་རྩེ་མོ་དང་། ཆུ་ཀླུང་གི་ངོས་ནས་ཆུ་ཀླུང་གི་ངོས་དང་། པད་མའི་རྫིང་བུ་ནས་པད་མའི་རྫིང་བུ་དང་། ནགས་ནས་ནགས་སུ་དང་། བང་རིམ་ནས་བང་རིམ་དང་། ཤིང་དྲུང་ནས་ཤིང་དྲུང་དུ་དགའ་བར་གྱུར་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བདེ་བའི་རྒྱགས་པས་མྱོས་པ་རྣམས་རྒྱུ་བར་གྱུར་པ་ན་དུས་གཞན་ཞིག་གི་ཚེ་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུ་ཀླུང་དེ་དང་ཉེ་བར་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱགས་པས་རྣམ་པར་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོའོ། །ཆུ་ཀླུང་དེ་ལ་ཡང་མཛེས་པ་འདི་དག་རྣམས་ཡིན་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ཆུ་ཀླུང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུའོ། །རྡོ་བ་རྣམས་བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་ནོ། ། བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་གིས་ལེགས་པར་གང་བ། བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་དང་མདོག་མཚུངས་པའི་ལྗོན་ཤིང་ལ་བྱའི་སྒྲས་ནང་ན་གང་བ། འབྲས་བུ་རྣམས་ལྟ་བས་ཆེས་རྒོད་པ་ལྟར་གྱུར་པ། གཙང་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུ་བདེ་བར་འབབ་པ། ཟབ་ཅིང་སྙན་པའི་སྒྲ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་དབང་པོར་གྱུར་པའི་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུ་ཀླུང་རབ་ཏུ་འབབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་དགའ་བས་རྒྱུ་བའི་དོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་ལ་སྲེད་པའི་སྲེད་པས་རྣམ་པ་དུ་མར་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཞེན་པས་ལྷ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་རྒྱུའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཆུ་ཀླུང་གི་ངོས་དག་ན་དགའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཆུའི་ནང་ན་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་ནས་སོ། །
Chinese
飲用土地精華的特殊之處，更加放縱地安住，使他們感到快樂。與盛大的遊行隊伍一同，所有被龐大群體環繞的神祇，心繫五種感官享受，擁有五種樂器之聲，平等、悅耳、令人陶醉的聲音完美協調，還有華麗的裝飾、服飾和極其美麗的事物作為侍從，隨心所欲地享受，那些神祇在金色的臺階上，因各種聲音、觸感、味道、形狀和氣味而飽足，以多種方式遊蕩，當他們看到極其令人愉悅的河流時，對形色的慾望永不滿足，也盡情享受。此外，伴隨著舞蹈的歌聲奪取了耳朵的感官，沉溺於五種感官享受的心靈感到快樂，他們從山到山谷，從山峰到山峰，從河岸到河岸，從蓮花池到蓮花池，從森林到森林，從臺階到臺階，從樹下到樹下感到快樂，因各種快樂的飽足而陶醉，當他們遊蕩時，在另一個時候，他們會因極大的喜悅和飽足而遊蕩並前往名為“毗琉璃水”的河流附近。那條河流也有這些美麗之處，例如：變成毗琉璃本性的河流是純淨的水。石頭是毗琉璃的本性。 充滿了毗琉璃本性的樹木。在與毗琉璃本性顏色相同的樹木中，充滿了鳥鳴聲。果實看起來非常茂盛。清澈無染的水愉快地流淌。深沉而悅耳的聲音，由精妙的工藝所主宰，名為“毗琉璃水”的河流奔流不息。就這樣，那些神祇為了快樂地遊蕩而前行。由於對感官對象的貪戀，他們以多種方式極度執著，那些神祇四處遊蕩。有些在河岸上感到快樂。有些則在水中一同嬉戲。
English
Having drunk the special essence of the earth, they dwell even more indulgently, making them happy. Together with a grand procession, all the deities surrounded by a vast assembly, with minds attached to the five senses, possessing the sound of five musical instruments, with equal, pleasant, and intoxicating sounds perfectly harmonized, and with splendid ornaments, attire, and exceedingly beautiful things as attendants, indulging in whatever they desire, those deities on the golden terraces, satiated by various sounds, touches, tastes, shapes, and smells, wander in many ways, and when they see the exceedingly delightful river, never satisfied with the realm of forms, they also enjoy it to their heart's content. Furthermore, with the sound of songs accompanied by dance stealing the senses of the ears, the mind, infatuated with the five senses, becomes joyful, and they are happy from mountain to valley, from peak to peak, from riverbank to riverbank, from lotus pond to lotus pond, from forest to forest, from terrace to terrace, from tree to tree, intoxicated by the satiation of various pleasures, and as they wander, at another time, they wander and go near the river called "Vaiḍūrya Water" with great joy and satiation. That river also has these beauties, such as: the river transformed into the nature of Vaiḍūrya is pure water. The stones are of the nature of Vaiḍūrya. Well-filled with trees of the nature of Vaiḍūrya. In the trees of the same color as the nature of Vaiḍūrya, filled with the sounds of birds. The fruits appear exceedingly lush. Pure and immaculate water flows pleasantly. The river called "Vaiḍūrya Water," with deep and melodious sounds, dominated by exquisite craftsmanship, flows abundantly. Thus, those deities proceed for the sake of wandering joyfully. Due to attachment to sense objects, they are exceedingly attached in various ways, and those deities wander about. Some are happy on the riverbanks. Some are together enjoying themselves in the water.
Tibetan
ཁ་ཅིག་ནི་མཆོག་ཏུ་འགྱིང་བས་བྱ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་དེ་དག་མངོན་པར་ཞོན་ནས་རླབས་ནས་རླབས་ལ་འགྲོའོ། །ཆུ་ལ་དཀྱི་ལི་ཀུད་འཁོར་བ་ནས་འཁོར་བ། ཕྱི་འཁོར་ནས་ཕྱི་འཁོར་དུ། ཆུ་མི་མཉམ་པ་ནས་ཆུ་མི་མཉམ་པར། པད་མའི་སྟན་ནས་པད་མའི་སྟན་ལ། ཨུད་པ་ལའི་ནགས་ནས་ཨུད་པ་ལའི་ནགས་སུ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །བརྒྱ་ཕྲག་དང་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་དཔེ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་གལ་ཏེ་ཤེད་ན་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་དང་། ཡུལ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བ་དང་། དེའི་ཚེ་བཻ་ཌཱུརྱ་ཡང་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་མཐོང་བ་ནི་གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ལྷག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་རྟགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དང་། དེའི་གླེང་གཞི་དང་། དེ་དང་མ་བྲལ་བས་དང་། རྐྱེན་དེས་ལྷའི་རིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། འདི་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་པ་དང་བཅས་པ། དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པའི་གླེང་གཞི་དང་བཅས་པ། ཞིང་ལ་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་དམིགས་པར་བྱས་ནས་སྐྱེ་བ་གཞན་དྲན་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་བློ་སྐྱེའོ། །ཀྱེ་མ་བདག་ཡུལ་གྱི་ཤུགས་ཀྱི་ལིམ་ལོག་ཅན་གྱི་ཆུའི་རླབས་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཤུགས་དང་ལྡན་པའི་སྲེད་པའི་ཆུ་ཀླུང་གིས་བདག་ཇི་ལྟ་བར་རབ་ཏུ་ཁྱེར་བར་གྱུར་པ། གང་གི་དབང་ གིས་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་བདག་གིས་མ་རྟོགས་ཏེ། གང་གི་རྒྱུས་འདི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་མངོན་གྱི་དུས་དང་ལྡན་པའི་ལོ་རྒྱུས་དེ་དག་རྣམ་པ་དུ་མར་མངོན་པར་བྲིས་པའི་རྒྱུ་དེས་རྙེད་པས་སྐྱེ་བ་གཞན་གྱི་ལོ་རབས་རྣམས་བདག་གིས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལེགས་པར་བྱས་པ་འདི་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དེ། ཡང་གང་གི་ཚེ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ཕྱིར་ཡང་རྣམ་པ་དུ་མར་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ལྷའི་རིགས་དེ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕན་ཚུན་དུ་བརྗོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། འགྲོ་བ་ལྔའི་འཇིགས་པ་ཡང་མཐོང་བར་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེས་པའི་ཡིད་འབྱུང་བས་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཆུ་ཀླུང་གི་ཆུ་འགྲམ་དེ་ཉིད་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར། སྔོན་དགེའི་ལས་ཀྱིས་བྱུང་བ་གང་། །ལེགས་པ་དང་ལྡན་ཆེ་འབྱུང་བ། །མཐོ་རིས་འདི་དེ་སྤྱོད་བྱེད་དང་། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཟད་པ་དང་། །མཐོ་རིས
Chinese
有些鸟高傲地站在其他鸟的背上，从波浪到波浪地行进。在水中，它们绕着水面一圈又一圈地旋转，从外圈到外圈，从不平静的水面到不平静的水面，从莲花座到莲花座，在乌巴拉花丛中尽情嬉戏。成百上千的众神，拥有无与伦比的快乐和纯正，如果他们因勤奋行善，并且地方也平静，那时在无垢的青金石中显现，那些以戒律和智慧超越的人们，就能从中看到业果的象征影像。他们会明白那是什么原因，那是什么开端，以及什么与它不可分离，以及什么因缘会导致他们生于天界。所有这些都伴随着清晰的认知、专注和发心的开端，以及对净土的极度渴望，当他们清楚地看到这些，并将它们作为目标时，就会生起忆念前世的智慧。唉，我被欲望的河流猛烈地冲走，这河流具有地域力量造成的动荡水波，以及产生忧伤的力量。我没有意识到是什么导致我堕落。我将如何如实地理解这一切？通过那些以多种方式清晰记录的、与显现时刻相关的历史，我将能够找到前世的年代。我也会享受这些善行。然而，当善行耗尽时，我将再次以多种方式堕落，从天界中坠落。就这样，他们彼此交谈，并且也看到了五道的恐惧。由于一切都依赖于各自的因缘而生起，在青金石河流的岸边，他们以诗句表达如下：过去由善业所生，圆满具足，此天界是享乐之地，却又反复耗尽，天界啊！
English
Some, supremely haughty, ride visibly on the backs of other birds, going from wave to wave. In the water, they circle round and round, from outer circle to outer circle, from uneven water to uneven water, from lotus seat to lotus seat, disporting themselves fully in the groves of উৎপল (utpala, blue lotus). To those gods, by the hundreds and thousands, possessed of matchless bliss and purity, if indeed by well-performed deeds, and the lands also being peaceful, then in the stainless lapis lazuli is seen, those who have become superior by morality and wisdom, will see therein the symbolic image of the fruit of karma. They will understand what is the cause thereof, what is the beginning thereof, and what is inseparable from it, and by what condition will they be born in that divine realm. All these, together with manifest knowledge, together with focus, and together with the beginning of the arising of mind, and those who have become utterly devoted to the field, having clearly seen these, and having made them the object, a mind arises that is made subject to the power of remembering other lives. Alas, how greatly I have been carried away by the river of craving, which has the force of the fluctuating waves of water due to the power of the land, and the power of which causes sorrow to arise. I have not understood what causes me to fall into error. How shall I truly understand all this as it is? By finding those histories that are clearly written in various ways, related to the time of manifestation, I shall be able to find the eras of other lives. I shall also enjoy these good deeds. However, when they are exhausted, I shall again fall in various ways, falling from that divine realm. Thus, they speak to each other, and also see the fear of the five destinies. Since everything arises in dependence on its respective causes, on that very bank of the lapis lazuli river, they speak in verses, saying: Whatever arises from good deeds in the past, is complete and endowed with excellence. This heavenly realm is a place of enjoyment, yet it is repeatedly exhausted. O heavenly realm!