Chinese
因此，對於所有種類，這些能夠識別行為的名詞將會完美地產生。哪些神祇？藉由哪些善行？藉由多少種方式？以何種方式完成？在何時完成？藉由何種因緣？在轉生到其他生命時完成？較差的、中等的、卓越的淨土，以及事物以多少種圓滿的功德所完成的善行，所有這些連同時間，都以顯而易見的知識，連同上方的名稱和標題，以文字書寫，同時產生，將會產生。例如，就像敏銳且目光銳利的書寫者，將詳細劃分的文字清楚地書寫出來一樣，那位神的聰明書寫者，也會將所有那些善行清楚地書寫在善行之牆上。藉由何種卓越和顏色來使之極度美麗？以及極度迷人的顏色，那善行會使那位神圓滿。那以各種方式和卓越特徵的顏色清楚書寫的，會百倍地美麗。例如，將極度喜愛的百鍊純金，鑲嵌上紅蓮寶石，或藍寶石，或其他任何極度美麗的寶石種類。同樣地，那位神藉由行為所完成的，以清楚識別的方式書寫，會非常美麗和清晰。那書寫也是自己的眼睛所無法看見的，但藉由何種原因，它會從喉嚨和眼窩中產生？也在胸前。因為那個原因，自己所清楚書寫的，是無法看見的。彼此之間則能夠看見，當那位神不會變得非常放逸時。那時，所有一切都會如實地看見。這本身就是廣大範圍內行事的神祇們，其土地中最奇妙的一件事。此外，令人驚奇的是，就像善行所完成的在胸前一樣，在前額上也書寫著。任何
English
Therefore, for all kinds, these nouns that can identify actions will be perfectly produced. Which deities? By what good deeds? By how many kinds of ways? In what manner was it done? At what time was it done? By what causes? When reborn into another life? Inferior, intermediate, and superior pure lands, and the good deeds accomplished by things with how many kinds of perfect qualities, all of these, together with the time, with clear knowledge, along with the names and titles above, written in letters, simultaneously produced, will be produced. For example, just as a scribe who is sharp and has keen eyes clearly writes the meticulously divided letters, so too, that deity's clever scribe will clearly write all those good deeds on the wall of good deeds. By what excellence and color does it make it extremely beautiful? And the extremely captivating color, that good deed will perfect that deity. That which is clearly written with various ways and colors of excellent characteristics will be a hundred times more beautiful. For example, embedding a red lotus gem, or a sapphire, or any other kind of extremely beautiful jewel into pure gold that has been refined a hundred times with extreme delight. Similarly, that deity, accomplished by actions, written in a clearly identifiable way, will be extremely beautiful and clear. That writing is also not visible to one's own eyes, but by what cause does it arise near from the throat and eye sockets? Also on the chest. Because of that reason, what is clearly written by oneself is not visible. They will be able to see each other, when that deity does not become extremely heedless. At that time, everything will be seen as it is. This itself is one of the most wonderful things in the land of the deities who act within a vast scope. Furthermore, it is amazing that just as what is accomplished by good deeds is on the chest, it is also written on the forehead. Any
Chinese
以何种方式在何时死亡并转生，死亡之后又将在何处以何种身份转生，以及在那里经历漫长的时间，并显现出各种各样的颜色，这些都是那些天神的其他奇妙之处，这些都是业力所生的。那些文字的行列如此绚丽多彩，更加美丽，就像各种各样的鲜花巧妙地编织成的花环，使得居住在其他地方的天神们更加美丽，并使其他事物更加清晰。同样地， 这也是非常美丽的，因为那些天神们完成了其他的善行。然后，那些天神们就这样将自己业力的身体铭刻在上面，他们并非真正觉悟，而是在天堂附近的森林里，与各种各样的装饰品和珠宝的佩戴者们一起，以各种方式享受快乐。在广阔的环境中，他们在那里快乐地嬉戏，在那里，一条名为“光辉之水”的河流，在漫长的时间里闪耀着光芒，从顶峰流向顶峰，令人愉悦。那里充满了各种各样的珍宝，无数的鸟儿发出各种各样的声音，拥有茂密的树林，成千上万种鲜花点缀着各个角落，在光辉的河岸上，有天女们侍奉着。此外，光辉顶峰的奇妙之处在于，从顶峰倾泻而下的河流，在漫长的时间里闪耀着光芒，当这条名为“光辉之水”的河流变得清澈时，那些从地狱死亡并转生的天神们，到达这条河流的岸边，并通过业力所生的特殊力量，回忆起其他的生命。当他们回忆起这些时，他们沉浸在极度喜悦的五种感官享受中，总是充满了快乐的天神和天女们，他们对这些感官享受产生了强烈的依恋，并在无数的时间里享受着它们，直到他们回忆起痛苦。
English
In what manner and at what time will they die and transmigrate, and after death, where and in what form will they be reborn, and also experiencing a long time there, and manifesting in various colors, these are the other wonders of those gods, which are born of karma. Those rows of letters are so radiant and even more beautiful, just like garlands skillfully woven from various kinds of flowers, making the gods residing in other places more beautiful and making other things clearer. Similarly, It is also very beautiful, because those gods have accomplished other virtuous deeds. Then, those gods, having thus inscribed their own karmic bodies upon it, not being truly enlightened, but in the forests near the heavens, together with those who wear various ornaments and jewels, enjoy happiness in various ways. In the vast environment, they rejoice and play there, where a river called "Water of Splendor," shining brightly for a long time, flows from peak to peak, bringing delight. It is filled with various kinds of treasures, countless birds making various sounds, possessing dense forests, adorned with thousands of kinds of flowers in every corner, and on the radiant banks, there are celestial maidens attending. Furthermore, the wonder of the radiant peak is that the river cascading down from the peak, shining brightly for a long time, when this river called "Water of Splendor" becomes clear, those gods who have died and transmigrated from hell, reach the banks of this river, and through the special power born of karma, recall other lives. When they recall these, they are immersed in the five sensory pleasures of extreme joy, always filled with joyful gods and goddesses, they develop a strong attachment to these sensory pleasures, and enjoy them for countless times, until they remember suffering.
Tibetan
ནས་བདེ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྗེད་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་སྐྱོ་བ་དང་བཅས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། རྒྱུ་ཆེན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཡི། །དམྱལ་བའི་མེ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བདག་གི་སྡིག་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདིར་འོངས་སོ། །ལེགས་པར་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་བཟང་། །ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ ལྡན་པ། །ཉེས་པར་བྱས་འབྲས་སྡུག་བསྔལ་ནི། །སླུ་བ་མེད་ལྡན་ཆེན་པོ་ཡིན། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་གིས། །སྲིད་པའི་གཡང་སར་འཁོར་འགྱུར་བ། །རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ནི་ཇི་ལྟ་བར། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །བྱས་པའི་སྡིག་ཅན་ཡིད་ཀྱིས་ཏེ། །སྡིག་ལ་དགའ་བའི་མི་དག་ནི། །མི་དགེ་བ་ལ་སྤྱད་པ་ཡིས། །དེ་རྒྱུས་དེ་ནི་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་ཕྱིར་ཡང་ནི་མ་འགྲོ་ལ། །ལྷ་ཡུལ་དུ་ནི་འགྲོ་འགྱུར་བ། །དེས་ནི་སྡུག་བསྔལ་དེ་བསྲིངས་ན། །སླར་ཡང་འདོད་པའི་དབང་རྗེས་འགྲོ། །རྩུབ་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་འདིས་ནི། །ཕྱང་མོ་འཕྱང་མིན་བདེ་མིན་བདེ། །ཡུལ་འདི་རྣམས་ལ་ཡོངས་འཁྱམས་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་སྐྱོ་བ་མེད། །ཚུ་རོལ་ཕ་རོལ་ལེགས་ལྡན་པའི། །དབང་པོ་ཡོངས་སུ་བསླུས་པ་ཡིས། །སྐྱེ་དགུ་འཁོར་བར་འཁོར་བ་སྟེ། །སྲེད་པའི་ཞགས་པའི་དབང་རྗེས་འགྲོ། །དམྱལ་གནས་ཡི་དགས་སྲིད་པར་ཏེ། །ཡི་དགས་ལས་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ། །ཀླུ་ཡི་སྲིད་པར་དུད་འགྲོ་ལས། །དམྱལ་ལས་ཕལ་ཆེར་བུད་མེད་སྐྱེ། །དེ་ལྟར་ལས་ཀྱིས་ཡོངས་འཁོར་བའི། །འཇིག་རྟེན་འཁོར་བ་འཁོར་ལོ་བཞིན། །སྐྱོ་དབང་དུ་ནི་མི་འགྲོ་ཡང་། །གོམས་པའི་དབང་དུ་འགྲོ་ཕྱིར་རོ། །ཀླུ་ཡི་སྲིད་པར་དགའ་འགྱུར་བ། །བདེ་བ་ཇི་ལྟར་རྣམ་སྤྲས་པ། །སྲིད་པ་ན་ནི་སྤྱོད་པ་རྣམས། །བདེ་ལས་བདེ་བ་ཡོངས་ཉམས་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་པད་མ་སྟོང་དང་ནི། །པད་མ་བྱེ་བ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་། །བྱིས་རྣམས་སྐྱོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར། །བདེ་བ་མི་དམིགས་སྲིད་གསུམ་ན། །ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཡོངས་བསླད། །སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ལ། །སྲོག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་རྣམས། །བྱིས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དུབ་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད། །རྒྱུ་རིང་འབྲས་བུ་འབྲལ་མིན་ཏེ། །ས་བོན་བརྟན་དབང་འབྲས་ཅི་བཞིན། །ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་འཁྲུལ་ཡིད། །ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །སེམས་ནི་རྗེས་འབྲངས་བཅས་འདུལ་བ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཤིས་པར་འགྱུར། །དེ་འདུལ་བྱེད་པར་
Chinese
于是那些安乐全部都会被遗忘。再次以悲伤的心情说出偈颂，如何呢？ 巨大的因，巨大的痛苦， 与地狱之火完全相合。 我的罪恶全部清净后， 再次来到这个世间。 善妙所作的果实美好， 具备众多功德。 恶劣所作的果实是痛苦， 是无欺的大伴侣。 以那些安乐和痛苦， 在有顶天的悬崖边轮回， 就像海浪一样， 被业力的风全部吹动。 以所作的罪恶之心， 那些喜欢罪恶的人们， 以不善的行为， 以此因缘，他们前往地狱。 因此也不再去， 将会前往天界， 如果延长了那个痛苦， 再次跟随欲望的权势。 以变得粗暴的心， 非善非恶，非乐非苦， 即使完全游荡于这些地方， 也不会因痛苦而厌倦。 此岸彼岸具足善妙的， 感官被完全欺骗， 众生在轮回中流转， 跟随贪欲的绳索的权势。 地狱处、饿鬼处、有顶天处， 从饿鬼处转生为旁生， 从旁生转生为龙族， 从地狱处大多转生为女人。 如是业力所完全流转的， 世界轮回如轮子一般， 虽然不走向厌倦的控制， 但会走向习惯的控制。 喜欢龙族的生活， 安乐如何被修饰？ 在有顶天时的享乐， 会完全失去比安乐更安乐的。 即使享用千朵痛苦的莲花， 甚至百亿朵莲花， 即使完全享用痛苦， 孩子们也不会感到厌倦。 在三有中无法找到安乐， 一切都被痛苦完全欺骗。 不会产生厌倦， 被痛苦折磨的众生们， 孩子们即使被痛苦折磨， 也会趋向痛苦之因。 长久的因不会脱离果， 如种子稳固，果实随之而来。 心被境所完全迷惑， 心的力量非常强大。 调伏跟随的心， 有情众生将会吉祥。 调伏它
English
Then all those pleasures will be forgotten. Again, with a sorrowful mind, speaking in verses, how is it? Great cause, great suffering, Perfectly united with the fire of hell. After all my sins are purified, I come again to this world. The fruit of good deeds is good, Endowed with many qualities. The fruit of evil deeds is suffering, A great companion without deception. With those pleasures and sufferings, Revolving on the precipice of existence, Just like the waves of the ocean, Completely driven by the winds of karma. With the mind of committed sins, Those who delight in sins, By engaging in non-virtue, By that cause, they go to hell. Therefore, do not go again, Will go to the realm of the gods, If that suffering is prolonged, Again, follow the power of desire. With this mind that becomes harsh, Neither good nor bad, neither pleasant nor unpleasant, Even if wandering completely in these places, There is no weariness from suffering. On this shore and the far shore, possessing goodness, The senses are completely deceived, Beings revolve in samsara, Following the power of the noose of craving. Hell realms, preta realms, the realm of existence, From the preta realm, birth as animals, From animals, birth as nagas, From hell, mostly birth as women. Thus, completely revolved by karma, The world revolves like a wheel, Although not going under the control of weariness, But will go under the control of habit. Delighting in the life of nagas, How is happiness adorned? The enjoyments in the realm of existence, Will completely lose the happiness that is more than happiness. Even enjoying a thousand lotuses of suffering, Even a hundred million lotuses, Even completely enjoying suffering, The children will not become weary. In the three realms, happiness is not found, Everything is completely deceived by suffering. Weariness will not arise, The beings tormented by suffering, Even if the children are exhausted by suffering, They engage in the cause of suffering. The long cause does not separate from the fruit, Like the seed is firm, the fruit follows. The mind is completely deluded by objects, The power of the mind is very strong. Taming the mind that follows, Sentient beings will be auspicious. Taming it