Tibetan
ས་ན་བྱའི་སྐད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོས་ན་ཡིད་འཕྲོག་པ། པད་མའི་རྫིང་བུ་བརྒྱས་བརྒྱན་པས་དགའ་བར་གྱུར་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་སྒྲ་དང་། རེག་བྱ་དང་། རོ་དང་། གཟུགས་དང་། དྲི་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དང་། གླུ་མཁན་དུ་མ་ཡིད་དུ་འོང་བས་བསྟེན་པས་རྒྱུན་གྱི་རིའི་རྒྱབ་དགའ་བ་ན་རྗེས་བཞིན་འབྲང་བའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡུལ་ལ་འཆུམས་པའི་སྐྱེ་བོ་དེ་མཆོག་ཏུ་མ་བགྲངས་པར་ཕྱིར་ཡང་དགའ་བའི་ཡུལ་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་དགའ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་དོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བའི་རི་ལས་གྱུར་པའི་སེམས་སྤྲེའུ་དེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ལས། གཞན་ཡང་གང་ན་རྩེད་མོའི་ནགས་ལེགས་པར་གནས་པར་དེ་དག་ཉིད་དང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དང་བཅས་ པ་རྣམས་ཁ་ཅིག་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བཞོན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟའི་བཞོན་པ་ལ་ཞོན་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྨ་བྱའི་རྒྱབ་ཏུ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་བཞོན་པས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ངང་པའི་བཞོན་པས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཀཱ་རཎྜ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བཞོན་པས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་དེ། གླུ་དང་། རྔ་སྒྲ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོགས་པས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཉེ་བའི་ནགས་སུ་བྱེད་པས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་སྡུན་དུ་བྱས་ནས་གང་ན་རྩེད་མོའི་ནགས་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་གནས་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བསྐྱེད་པའི་བློས་གནས་དེ་ལྷ་འགའ་ཞིག་ནི་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བག་མེད་པ་ལ་གནས་པས་དེ་བཞིན་དུ་དགའ་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མས་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ལྟར་གང་རྩེད་མོའི་ནགས་ན་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཚོགས་པ་རྒྱུ་བ་ན་གནས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཡང་རྒྱུན་གྱི་རིའི་རྒྱབ་ཏུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བསམ་པ་ཅན་རྣམ་པ་དུ་མའི་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྐྱོ་བའི་ཡིད་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མ་དང་ཡུལ་དུ་མ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དེ། རྒྱུན་ན་གནས་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་དུས་དེ་སྲིད་དུ་དགའ་བར་བྱེ
Chinese
在那裡，聽到各種各樣的鳥鳴聲，令人心曠神怡。蓮花池塘以百朵蓮花裝飾，令人感到愉悅。在那裡，具備七寶，以及聲、觸、味、色、香等對境。眾多悅意的歌者侍奉，在常山的背後感到歡樂。隨後跟隨的眷屬，以及沉溺於享樂的人們，不被視為最殊勝，再次成為歡樂之境的主宰，與一同享樂的眷屬環繞，感到歡樂並普遍享用。依靠各種各樣的對境之樂，難以調伏的山中生起的心猿，體驗到與那樣的安樂完全具備的天界神物的安樂。此外，在哪裡有遊戲林園良好地存在，與那些以及穆蘇倫達一起，有些從天空中來。有些乘坐巨大的坐騎。有些乘坐具備多種分別念的車乘，例如騎在孔雀的背上。有些乘坐大象。有些乘坐天鵝。有些乘坐卡蘭達鳥的本性之坐騎。有些被婦女的群體完全圍繞而歌唱，歌聲、鼓聲和樂器的聲音普遍響徹，使之成為接近天界的森林，與穆蘇倫達一起，接近那裡被稱為遊戲林園的森林，穆蘇倫達的住所存在的地方。由各種各樣所產生的心，有些神祇會感到厭倦。有些安住在放逸之中，同樣感到歡樂，對於多種分別念的對境之樂。因此，在哪裡，遊戲林園中常住的無諍之神們，以及其他在集會中遊走的那些，也在常山的背後，以各種各樣的想法，具備多種心識的人們感到歡樂，也普遍感到歡樂。有些會變成憂愁的心情。因此，對於多種和多種分別念以及多種對境感到歡樂，常住的神祇們直到那時都感到歡樂。
English
There, the various sounds of birds are heard, captivating the mind. The lotus pond is adorned with hundreds of lotuses, bringing joy. There, possessing the seven treasures, and the objects of sound, touch, taste, form, and smell. Many pleasing singers attend, and behind the ever-present mountain, there is joy. The retinue that follows, and the people who are immersed in enjoyment, are not considered the most supreme, and again they become masters of the realm of joy, surrounded by a retinue that enjoys together, feeling joy and universally enjoying. Relying on the various pleasures of objects, the mind-monkey arising from the mountain, which is difficult to subdue, experiences the bliss of divine objects that are fully endowed with such bliss. Furthermore, wherever the play grove is well-established, with those and with the Musulinda, some come from the sky. Some come on great mounts. Some ride on chariots with various discriminations, such as riding on the back of a peacock. Some ride on elephants. Some ride on swans. Some ride on the nature of the Karanda bird. Some are completely surrounded by groups of women and sing, with songs, drum sounds, and musical instrument sounds resounding everywhere, making it a forest close to the heavens, and together with Musulinda, they approach the forest called the play grove, where the abode of Musulinda exists. Some of the gods, with minds generated by various things, become weary. Some abide in heedlessness and likewise feel joy, for the pleasures of objects with various discriminations. Therefore, wherever the gods of non-conflict who constantly dwell in the play grove, and others who wander in assemblies, also behind the ever-present mountain, those with various thoughts, possessing various minds, feel joy, and also universally feel joy. Some become sorrowful in mind. Thus, they feel joy for various things and various discriminations and various objects, and the gods who constantly dwell feel joy until that time.
Tibetan
ད་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དེ། ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པའི་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལས་རྣམས་ཟད་པ་དང་། རུལ་བ་དང་། རྣག་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་དག་དེ་ལྟར་ཡང་ཡུལ་དུ་མའི་བདེ་བས་རྣམ་པར་མི་ངོམས་པའི་ལྷའི་རིས་དེ་ལས་འཆི་འཕོའོ། །འཆི་འཕོས་ནས་ཀྱང་བསྒྲུབས་པ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་ཉེ་བར་བཅིངས་ནས་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་རྣམས་གལ་ཏེ་གནས་གཞན་དུ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་འཐུན་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེ་རྟག་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་ དང་། བློ་དང་ལྡན་པ་དང་། མཆོག་ཏུ་བློ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཡུལ་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཟུགས་དང་ལྡན་པ་དང་། འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་བློན་བར་ཡང་ལས་དེ་དག་གི་རྒྱུ་འཐུན་པས་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་ཤེས་པ་དེ། འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ན། འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁོར་ཡུག་ན་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཐོང་ལ། དེར་ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཐོང་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་གིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་རྗེས་སུ་བསྟེན་པ་ལས་དང་། འབྲས་བུ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པ། དྲང་པོ་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཡང་ལས་རྣམས་ལ་སེམས་པར་གྱུར་པ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། རྟག་ཏུ་ཡང་རྒན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གདམས་པར་བྱེད་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟེན་པ་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་རྟག་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་ཅན། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པ། རྟག་པར་ཡང་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བཟུང་བའི་དབང་པོ་ཅན་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ། རྣམ་པར་འབྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བསལ་བར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་དང་། རྒས་པ་དང་། འཆི་བ་དང་། མི་འཐུན་པ་དང་ཕྲད་པ་དང་། འཐུན་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་ཉེས་ད
Chinese
而且还总是享用，直到所欲求的可爱事物成为可意乐的因，这些可意乐的业耗尽、腐烂、化脓为止。即使如此，他们也会从那对众多境域的安乐都无法满足的天神之列中死亡和转移。死亡转移之后，也如所修持的那样，被业的绳索紧紧束缚，将在地狱、饿鬼和畜生中受生。如果他们能在其他地方与人类分享福报而转生为人，那么他们将永远成为年轻貌美者的佼佼者，感官不衰退，具有智慧，极其聪明，极其完美，受到所有地方的崇拜，拥有美好的外貌，无所畏惧，甚至国王或国王的大臣也会因为这些业的共同原因而如此。此外，比丘，当了知业的果报成熟时，如果观察争斗解脱之天众的境地，那么，正如争斗解脱之天众的境地存在于广阔的境界中一样，他会通过听闻而产生的智慧看到。在那里，通过何种业众生将受生，他通过听闻而产生的智慧看到，那就是：任何殊胜之人，因为依止殊胜之人，对业和果报具有信心，正直诚实，遵循佛法，从而具有戒律，并通过信心的力量总是思虑诸业，具有正确的见解，以正确的见解为先导，使心变得堪能，并且总是受到老年人的劝诫，依止善知识，对佛、法、僧三宝具有恒常的虔诚之心，对死亡和转生的延续具有信心，总是具有良好控制的感官，对被境域所聚集的轮回的恐惧感到恐惧，并且清楚地知道分离的痛苦是可以消除的，从而能够清楚地了解生、老、死、与不合意的事物相遇、与合意的事物分离的痛苦，以及认识到五取蕴的过患。
English
Moreover, they always enjoy it, until the desirable deeds that have become the cause of desirable suffering are exhausted, decayed, and suppurated. Even so, they will die and transfer from that class of gods who are not satisfied with the happiness of many realms. After death and transference, they will be tightly bound by the noose of karma, as they have practiced, and will be born in hell, hungry ghosts, and animals. If they can share the merit with humans in another place and be reborn as humans, then they will always become the best of the young and beautiful, with senses that do not decline, endowed with intelligence, extremely intelligent, extremely perfect, worshiped by all places, possessing a beautiful appearance, fearless, and even kings or ministers of kings will be so because of the common cause of these deeds. Furthermore, monks, when knowing the ripening of the fruits of karma, if one observes the realm of the gods free from strife, then, just as the realm of the gods free from strife exists in a vast realm, he sees with the wisdom arising from hearing. There, by what karma beings will be born, he sees with the wisdom arising from hearing, that is: any noble person, because of relying on a noble person, having faith in karma and its results, being upright and honest, following the Dharma, thereby having discipline, and through the power of faith always contemplating deeds, having the right view, leading with the right view, making the mind capable, and always being admonished by the elderly, relying on virtuous friends, having constant devotion to the Buddha, Dharma, and Sangha, having faith in the continuation of death and rebirth, always having well-controlled senses, being fearful of the fear of samsara gathered by objects, and clearly knowing that the suffering of separation can be eliminated, thereby being able to clearly understand the suffering of birth, old age, death, encountering unpleasant things, and separating from pleasant things, and recognizing the faults of the five aggregates of grasping.
Tibetan
མིགས་རྣམས་ཤེས་པ། རྟག་ཏུ་ཡང་དག་པར་བརྩོན་པས་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། རྟག་ཏུ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་བྲོད་པར་གྱུར་པ། དེར་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་དཔྱོད་པར་བྱེད་པ་ཐོས་པའི་དོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བློ་གཞོལ་བ་དེའི་སྒོ་ནས་དེ་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པ། འདོད་པའི་རོ་མྱང་བ་རྣམས་སྙིང་པོ་མེད་པར་ཤེས་པས་རྟག་ཏུ་ཡང་དབང་པོ་ལྔ་ལེགས་པར་སྡོམ་པར་གྱུར་ནས། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པར་གྱུར་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་གྱུར་པ་ནི་བུད་མེད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མིག་ཀྱང་ལེགས་པར་ལྟ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་གར་རམ་གླུའམ། རྒྱན་གྱི་སྒྲ་ཐོས་ན་ཡང་རོ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་མཐོང་བའམ་ཐོས་པས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་བྱས་ནས་རངས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལ་སོང་བར་འགྱུར་བའི་ཡིད་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་བུད་མེད་དང་སྟེན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཉིན་མོ་ཡང་རྣམ་པར་ཞེན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལ་སོང་བའི་བློས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རྟག་པར་ལྡན་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་དོ། །རྟག་པར་ཡང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །དུག་བཞིན་དུ་ཡང་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པ་དེ་དགེ་བར་སྤྱོད་པ་རྟག་པར་ཡང་དགེ་བ་ལ་འཇུག་པས་བློ་རྣམ་པ་དུ་མར་དྲི་མའི་རྙོག་པ་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ། དྲང་པོ་དྲང་པོའི་རིགས་ཅན་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པར་གྱུར་པས་ལུས་ཞིག་པ་ན་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཁོར་ཡུག་ན་སྤྱོད་པར་སྐྱེའོ། །ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དེས་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ལ་ལན་མང་དུ་བྱས་པའི་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུས་དེར་སྐྱེས་པ་ན་ལྷའི་བྱ་མཐོང་ཞིང་སྒྲ་ལེགས་པར་འདོན་པ་ཡང་ཐོས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་ཐོས་ན་ཡིད་འཕྲོག་པ་དང་། མདོག་བལྟ་བར་སྡུག་པ་དང་། བྱ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྣོམ་པར་བྱ་བ་དེ་དག་རྗེས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། དང་པོ་ཁོ་ན་རེག་པར་བྱེད་པ་ཡང་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་རེག་བྱ་ཅན་བདེ་བ་བྱེད་པའི་རེག་བྱ་གང་ཡིན་པ་སྔོན་ནམ་ཡང་མ་རེག་པ་རྣམས་སོ། །ཡིད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་དང་བ་རྙོག་པ་མེད
Chinese
明智之人知晓，恒常精进，行持善业，彻底舍弃罪恶之友，恒常乐于听闻圣法，对于与之相关的事物进行辨析，专注于所听闻之义，通过这种方式特别努力。 知晓品尝欲望之味毫无意义，因此恒常善于守护五根。舍弃杀生和不予而取，如前所述。也彻底舍弃对欲望的邪淫，甚至不与妇女们一起好好地看视。即使听到她们的舞蹈或歌声，或装饰的声音，也不品尝其味。即使稍微见到或听到，也不会因为不如理作意而一起欢喜和满足，也不是心向于此之人。即使在梦中也不与妇女亲近，白天也不执着，也不是以趋向于此之心不如理作意。不会恒常沉溺于此，而是恒常如理作意。像毒药一样，彻底舍弃对欲望的邪淫。具有如是功德之人，行持善业，恒常趋入善法，以多种方式彻底清净了智慧中的垢染。以正直、正直的种姓，行持完全清净的戒律，身体坏灭后，从高处善趣的世界，生于无诤天众所享用的广大环境中。具有三种功德之人，通过修习、禅定和多次实践，以欲望的痛苦和令人愉悦的戒律行持之果，生于彼处时，能见到天界的鸟类，听到发出美妙声音，听到最悦耳的声音，颜色悦目，也能享用那些鸟类所嗅之物。最初接触到的也是具有极乐触感，带来快乐的触感，是以前从未接触过的。心也极其欢喜，没有杂染。
English
The wise know, constantly strive, practice virtuous deeds, completely abandon evil friends, are always eager to listen to the holy Dharma, analyze things related to it, focus on the meaning of what is heard, and make special efforts through this method. Knowing that tasting the flavor of desire is meaningless, they are therefore always good at guarding the five senses. Abandoning killing and taking what is not given, as mentioned before. Also completely abandoning sexual misconduct with desire, not even looking closely at women. Even if they hear their dances or songs, or the sound of ornaments, they do not taste its flavor. Even if they see or hear a little, they will not rejoice and be satisfied together because of improper attention, nor are they people who are inclined to this. Even in dreams, they do not associate with women, nor are they attached during the day, nor do they improperly attend with a mind that tends to this. They do not always indulge in this, but always attend properly. Like poison, they completely abandon sexual misconduct with desire. Those who possess such qualities, practice virtuous deeds, constantly enter into virtue, and thoroughly purify the defilements in wisdom in various ways. With an upright, upright lineage, practicing completely pure discipline, after the destruction of the body, from the world of higher realms and good destinies, they are born in the vast environment enjoyed by the gods of the Non-Contention realm. Those who possess three qualities, through cultivation, meditation, and repeated practice, with the fruit of practicing the painful desires and pleasing discipline, when born there, can see the birds of the heavenly realm, hear the beautiful sounds, hear the most pleasant sounds, the colors are pleasing to the eye, and they can also enjoy what those birds smell. The first thing they touch is also the touch that has the ultimate bliss and brings happiness, which they have never touched before. The mind is also extremely joyful, without impurities.