Tibetan
འི་ཁ་དོག་དང་དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་ལ་བུང་བའི་ཚོགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གི་སྒྲའི་རྣམ་པ་འདྲེས་པ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ལ་དགའ་བར་བྱས་ནས། གཞན་ཡང་གང་ན་རྒྱུན་གྱི་རིའི་ཞོལ་དང་བང་རིམ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་དེ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །མཆོག་ཏུ་གཟུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང་མཆོག་གི་རོ་དང་དྲི་དང་མདོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་འཐུང་བར་བྱེད་དོ། །གང་འཐུངས་ནས་ཡང་ཕྱིས་བག་མེད་པར་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཆེས་ལྷག་པར་རྒྱགས་པ་ ཀུན་ཏུ་སྐྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རྒྱགས་པས་གནས་པ་རྣམས་གང་ན་རི་དེའི་བྱ་རྣམ་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་ཉེ་འཁོར་དུ་བཻ་ཌཱུརྱའི་སྟེགས་བུ་བྱི་དོར་བྱས་པ་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྟེགས་བུའི་ཉེ་འཁོར་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་དེ་ལ་ཉེ་བར་སྟེན་པར་བྱེད་དོ། །ཉེ་འཁོར་དུ་བྱས་བསྐོར་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དེར་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་དེ་དག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་རྩེ་བར་གྱུར་པས་མི་ངོམས་པས་རྟག་ཏུ་ཡང་གདུང་བ་དེ་དག་ཚིམ་པའི་མཐའ་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་བུད་ཤིང་རླུང་དང་རྣམ་པར་འདྲེས་པའི་མེ་ནི་ངོམས་པ་ནམ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲེད་པ་དང་བཅས་པའི་བྱིས་པ་ནམ་ཡང་ཚིམ་པའི་མཐའ་འབྱུང་བ་མེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བཟུང་ནས་འཇུག་པའི་སྲེད་པས་བསླུས་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་སྲེད་པ་ངོམས་པ་མེད་པའི་སྲེད་པས་ཉེ་བར་སོང་བའི་ཡིད་དང་། རང་གི་ཡུལ་ལ་ཡང་ངོམས་པ་མེད་པ་རྣམས་བདེ་བའི་དབང་པོས་ནམ་ཡང་ཚིམ་པ་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དགའ་བར་གྱུར་པའི་སྟེགས་བུ་དེ་ལ་ཁང་བུ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་དགའ་བར་གྱུར་པ་མཆོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ལྷ་དེ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མས་འདོད་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བག་མེད་པས་རྒྱུ་བ་དེ་དག་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཚོལ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་བག་ཡོད་པས་བག་ཡོད་པར་གནས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་རྣམས་མཐོང་ནས་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྗོད་པ། ཇི་ལྟར། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སེམས་བྱེད་པ། །དེ་ལྟར་དེས་ནི་འདོད་པར་མཐོང་
Chinese
具有颜色和香味，充满莲花的池塘里，无数蜜蜂发出嗡嗡的声音，（天人们）对此感到高兴。此外，他们也喜欢那些有山脚和阶梯的地方。那些拥有卓越外貌和优良品质，具备最高美德的天女们，一起唱歌，感到快乐，并且为了创造极大的快乐，因为具备卓越的滋味、香味和颜色，所以她们饮用甘露。喝了甘露之后，那些后来放纵不羁的天人们，更加地变得肥胖。 此外，那些因肥胖而安住的天人们，在那座山的名为“诸鸟欢喜”的森林附近，在用青金石铺成的平台，以及用黄金装饰的平台附近，那以七宝装饰的平台，他们亲近并依靠它。他们安住在被环绕的附近，那极其美丽，并且被极好的品质所完全环绕的地方。那些天人沉溺于五种感官享受，永不满足，所以那些渴望永远没有满足的时候。正如木柴与风混合的火焰，永远不会有满足的时候。同样，有贪欲的孩童也永远不会有满足的时候。那是因为什么呢？因为从无始以来，就被贪欲所迷惑的孩童，每个凡夫俗子的贪欲，都因永不满足的贪欲而靠近内心，并且对于自己的领域也永不满足，所以他们永远不会因快乐的感官而感到满足。在那令人愉悦的平台上，有一间极其令人愉悦的房间，极其宽敞，极其令人愉悦，那天人因极其优良的品质，以及对五种感官享受的各种形式和各种想法的诸多欲望而共同感到快乐。然后，那些因放纵而游荡的天人们，那些如此追寻的天人们，那些谨慎并安住于谨慎的天人们，看到他们之后，也因怜悯而说出偈颂。例如：如何，如何思维，就那样，那样看到欲望。
English
They rejoice in the lotus ponds filled with color and fragrance, where the sounds of hundreds of thousands of bees mingle. Furthermore, they delight in the foothills and terraces that are always present. The daughters of the gods, who are supremely endowed with form and qualities, sing together and are delighted, and they drink nectar to create supreme joy, for it possesses supreme taste, fragrance, and color. Having drunk that, the gods who later dwell in heedlessness become exceedingly fat, creating all around. Furthermore, those who dwell in fatness, near the forest called 'Birds Rejoice' on that mountain, near the lapis lazuli platform that has been cleaned, and the platform adorned with gold, which is beautified with the seven precious jewels, they draw near and rely on it. They dwell in the vicinity that is surrounded, which is supremely beautiful and completely surrounded by excellent qualities. Those gods, indulging in the five objects of desire, are never satisfied, so those longings never come to an end. Just as a fire mixed with wood and wind never comes to an end. Likewise, a child with craving never comes to an end. Why is that? Because from beginningless time, children deluded by craving, the craving of each ordinary person, with a mind drawn near by insatiable craving, and never satisfied with their own realm, they never experience satisfaction through the power of pleasure. On that delightful platform, there is a room that is supremely delightful, supremely vast, supremely delightful, and those gods, with supremely excellent qualities, together rejoice in the five objects of desire with various forms and various thoughts and many desires. Then, those gods who wander in heedlessness, those gods who thus pursue, those who are mindful and dwell in mindfulness, having seen them, also speak verses out of compassion. For example: How, however one thinks, in that way, one sees desire.
Tibetan
། །དགེ་བ་ཡིས་ནི་འདོད་པ་འཇིག །མི་དགེ་བས་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ། །སེམས་ཞི་བ་ཡི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །འདོད་པ་མཚོན་དང་དུག་བཞིན་མཐོང་། །བློ་རབ་མ་ཞི་བྱིས་རྣམས་ཀྱིས། །དགའ་བར་གྱུར་པ་མཐོང་བ་ཡིན། །དབང་པོ་རྣམས་དང་ཡུལ་རྣམས་ཀྱང་། །རང་སེམས་འདི་ལ་རག་ལས་ཡིན། །སེམས་ནི་ཀུན་ནས་འདྲེར་སྦྱོར་བས། །ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྲོ་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ རིང་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །བརྟན་པས་ལེགས་པར་འཆིང་བ་ཡིན། །གཟུགས་ཀྱི་སྤྱི་ནི་མ་མཐོང་ན། །ཡོངས་སྨིན་ཇི་ལྟར་སོ་སོ་ཡིན། །གཟུགས་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་ཀུན། །ཡུལ་ནི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་ཡིན། །སེམས་དུལ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་ཞི། །སྐྱོན་དང་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་སྨད། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ནི་གཅིག་ཉིད་ལ། །མདོག་གཟུགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་ཡིན། །ཀུན་ཉོན་མོངས་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །དེ་བཞིན་སེམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །གང་ཡང་སྐྱེད་པའི་དབང་གིས་ན། །ཕྱི་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་བ་བྱེད། །སེམས་ཀྱི་གཡོ་བས་དེ་ཡི་ངག །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག །སེམས་ཅན་བག་མེད་ཉེར་བཅོམ་པ། །འདོད་པའི་རོ་ལ་དེ་མཆོག་འཛིན། །གཟུགས་རྣམས་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་ཆགས། །ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་མི་ཤེས་སོ། །རྒྱུན་གྱི་གྲིབ་མའི་གཟུགས་ལེགས་པ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་མཐོང་ནས་ཇི་ལྟར་ལྟ། །འདོད་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་དམ་པར་འགྲོ། །གལ་ཏེ་འདོད་པ་རྟག་ཡིན་ན། །དེ་ལས་འབྲལ་བར་འགྱུར་མ་ཡིན། །དེ་ལྟ་ཡིན་དང་འདོད་སྲེད་ལ། །དམ་པར་འགྲོ་མིན་སྦྱང་བ་ནི། །དང་པོར་མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་དང་། །སྟོང་དང་བདག་མེད་ཉིད་ཀྱང་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་སྨིན་ཅན་དེ་ལ། །ཇི་ལྟར་ཆགས་འགྱུར་བློ་ལྡན་རྣམས། །མཐོ་རིས་ལས་ནི་རབ་ཉམས་ནས། །ལས་ཀྱིས་ཁྲིད་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསླུས་པའི་ཡང་། །ལས་དེ་དམིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་ནི་བག་མེད་པ་མ་ཡིན་བག་མེད་པས་གནས་པ་མ་ཡིན་པ་དེས་ལྷ་གཞན་དེ་དག་ལ་ཚུལ་དུ་མས་རྗེས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་གྱུར་པའི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་སོ་སོའི་ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་འཇིགས་པས་རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་གྱུར་ནས་འཆད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུན་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་ལྷ་རྣམས་རྒྱུན་གྱི་རི་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་དུ་མས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པར་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ལྷ་གང་དག་རྒྱུན་གྱི་རི་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གི་ནགས་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དེ་དག་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཕལ་ཆེར་ ནགས་དེ་དག་
Chinese
善能摧毁欲望，不善则能增长欲望。 心怀寂静之意，视欲望如刀剑毒药。 智慧未寂静的孩童们，却视其为快乐。 诸根与对境，都依赖于自心。 心与一切和合，才能完全成熟。 长久如此，才能以坚定之力善加束缚。 若未见形之总体，如何能完全成熟各个部分？ 一切形如何，境即是心的因。 心调伏则恒常寂静，与过患相杂则被谴责。 如水虽一，颜色形状却各不相同。 诸如一切烦恼等种种，同样深深进入心中。 以何者生起之力量，外在的幻轮便起作用。 心的动摇即是它的语言，使此世间深深陷入其中。 众生放逸而被摧毁，执著于欲望之味为至上。 恒常执著于诸形，却不知完全变化。 常时影子的美好形象，无论业之果报为何， 见此之后如何看待？执著于欲望享乐之境。 若欲望是恒常的，便不会从中分离。 若如此，对于欲望贪恋，是否执著，应加以修习。 首先是无常、痛苦，空性与无我。 对于痛苦果报之物，有智慧者如何会执著？ 从高处堕落，被业所牵引， 又被诸境所迷惑，那业并非目标。 如是，彼天并非放逸，非以放逸而住，因此以多种方式向其他天众展示。 如实见到真实之业的自性，以及各自业所造的自性，因各自业的恐惧而生起悲悯，从而进行解说。 如是，恒常流转的天众，将喜悦于恒常之山。 见到以多种方式确定那唯一的真如。 此外，凡是住在恒常之山的天众，他们的大森林和附近的森林，大多都极度喜爱那些森林。
English
Virtue destroys desire, while non-virtue greatly increases it. A mind of peace sees desire as a sword and poison. Children whose minds are not yet at peace see it as joy. All senses and objects depend on this mind of ours. The mind, by mixing with everything, goes to complete maturation. By being long in this, it is well bound by steadfastness. If the generality of form is not seen, how can the particulars be fully matured? Whatever the form, all such objects are from the cause of mind. A tamed mind is always at peace; mixing with faults is condemned. Just as water is one, yet colors and shapes are different. All kinds of defilements and so on, similarly deeply enter the mind. By the power of whatever arises, the outer illusion wheel acts. The movement of the mind is its language, deeply involving this world. Beings, heedless and destroyed, hold the taste of desire as supreme. They are always attached to forms, not knowing complete change. The beautiful image of a constant shadow, whatever the ripening of karma may be, having seen that, how do they look? They cling to the objects of desire and enjoyment. If desire were constant, there would be no separation from it. If that were so, whether to cling to desire and craving should be examined. First, impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. How could the wise be attached to that which is the result of suffering? Having fallen from the heavens, led by karma, and again deceived by objects, that karma is not the goal. Thus, that god is not heedless, does not abide in heedlessness, and therefore shows various ways to those other gods. Having truly seen the nature of true karma and the nature of what is done by each karma, having become compassionate due to the fear of each karma, he explains. Thus, the gods who constantly wander will rejoice in the constant mountain. They see that the very nature is ascertained in various ways. Furthermore, the gods who dwell on the constant mountain, their forests and the nearby forests, mostly greatly rejoice in those forests.
Tibetan
ནི་བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་དང་། དངུལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། ཇི་ལྟར་དེ་དག་གི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དུ་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གྲིབ་མ་གཅིག་པུ་པ་དང་། དེ་ལ་གྲིབ་མ་གཅིག་པུ་པ་ནི་གྲིབ་མ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གྲིབ་མ་གཅིག་པའི་ནགས་ཀྱང་བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ། མནན་ན་ནེམ་ལ་བཏེག་ན་འཕར་བའི་སའི་ཆ་ལ་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྒྲ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོགས་པ་པད་མའི་རྫིང་བུ་བརྒྱ་ཕྲག་དང་ལྡན་པ། འབབ་ཆུ་དང་། རྫིང་བུ་དང་། མཚེའུ་བརྒྱ་ཕྲག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ན་ལྷ་དེ་དག་དགའ་བས་གནས་པས་རྣམ་པ་དུ་མར་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་གྲིབ་མ་གཅིག་པུ་པ་ཉིད་ཀྱི་ནགས་ན་རྫིང་ཆེན་པོ་ལྔ་ལ་ངང་པ་དང་། ཀཱ་རཎྜ་བ་དང་། ངུར་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་མཆོག་ཏུ་རངས་པར་གྱུར་པས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་གདངས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་ན་ཆེས་དགའ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ལེགས་པར་བསྒོས་པས་སྒྲོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད་དེ། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དུ་མ་ཆུ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རླབས་ཀྱི་ཤུགས་ཆེན་པོས་འདམ་གྱི་དྲི་མ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ། མཆོག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྫིང་བུའི་པད་མའི་བུ་ག་དང་། འདབ་མ་གཞན་གྱི་བུ་ག་ལ་ཕན་ཚུན་གཅིག་གྲོགས་སུ་གྱུར་པས་དགའ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རྫིང་བུ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་མཐོང་ན་དགའ་བ་དང་། ངོམས་པ་མེད་པའི་ཆུ་དང་། བྱ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་ཀུན་དགའ་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་དགའ་བའོ། །དེ་དག་ལ་དབྱིབས་དུ་མ་དང་། ཁ་དོག་དུ་མར་གྱུར་པའི་བུང་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བཀྲ་བས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་བདུད་རྩི་གཅིག་ཏུ་རོ་ལ་སྲེད་པའི་བུང་བ་རྣམས་འཐུང་བར་བྱེད་ཅིང་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་དེར་ཀུན་ཏུ་སྒྲོགས་པ་ཐོས་པས་ཡིད་འཕྲོག་པ་ལེགས་པར་མཐོང་ནས་ལྷ་རྒྱུན་ན་སྤྱོད་པ་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །རྫིང་བུ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ནི་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་དང་བ། མདོག་དང་། དབྱིབས་དང་། མཆོག་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པའི་ཆུ་རྣམས་ལྷ་དེ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་རྫིང་བུ་དེ་དག་རྣམས་སུ་རིམ་གྱིས་ཞུགས་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་ནས་ཆུའི་རྩེད་མོ་རྣམས་བྱེད་པར་ འགྱུར་བས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཆེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དགའ་བ་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་ཞིང་རྣམ་པ་དུ་མར་དགའ་བར་བྱས་ན། གཞན་ཡང་མཆོག་ཏུ་ཡིད་འ
Chinese
是毗琉璃的自性和银的自性。如何成为那些主尊的名字呢？就像这样：独影者，对于他来说，独影者就是没有阴影的。对于他来说，独影的森林也极度喜爱毗琉璃的自性。按压则柔软，抬起则弹跳的土地上，鸟群发出各种声音，拥有成百上千的莲花池。在那拥有瀑布、池塘和湖泊成百上千的地方，那些天神欢喜地居住，从而以多种方式带来欢乐。在那独影者自己的森林里，五个大池塘里，天鹅、鸳鸯和鸿雁彼此之间极度欢喜，听到各种各样的声音时非常高兴，各种各样被驯服的声音带来欢乐。从水中生长出来的许多东西，从水中完全显现出来，被风吹动的波浪的巨大力量，与污泥的气味完全分离。极其清净的池塘的莲花孔和花瓣的其他孔互相成为朋友，因此感到高兴并且到处享用。那里也有这五个池塘，同样，见到就高兴，永不满足的水，鸟儿显现欢喜，总是皆大欢喜，以及天神们欢喜。在那些地方，无数种形状和颜色的蜜蜂闪耀着光芒，极度喜悦，贪图一种味道的甘露的蜜蜂们正在饮用，并且发出极其巨大的声音。听到那些声音在那里回响，看到令人心旷神怡的美景，天神们经常在那里游玩，并且迅速地奔跑。那些池塘的水非常清澈，颜色、形状和极其芬芳的水，天神们清楚地看到后，依次进入那些池塘，一起享用并进行水嬉戏，因此，接近于五种欲望的功德而极其圆满地享受，那些天神真实地产生那样的喜悦，并且以多种方式带来欢乐。此外，极其悦意
English
It is the nature of beryl and the nature of silver. How do they become the names of those chief ones? It is like this: The Solitary Shade, for him, the Solitary Shade is without shadow. For him, the forest of the Solitary Shade also greatly delights in the nature of beryl. On the land that is soft when pressed and bounces when lifted, flocks of birds utter all kinds of sounds, possessing hundreds of thousands of lotus ponds. In those places possessing hundreds of thousands of waterfalls, ponds, and lakes, those gods dwell happily, thereby bringing joy in various ways. In the very forest of the Solitary Shade, in the five great ponds, swans, ruddy shelducks, and geese are exceedingly pleased with each other, and when they hear the sounds of various kinds of voices, they are very happy, and the sounds that are well-tamed in various ways bring joy. Many things born from water, completely arising from water, separated from the smell of mud by the great force of wind-blown waves. The lotus holes of the exceedingly pure ponds and the other holes of the petals become friends with each other, therefore they are happy and also enjoy everywhere. There are also these five ponds, likewise, delightful to see, water that never satisfies, birds manifestly delighted, always all-delighting, and the gods delighted. In those places, hundreds of thousands of bees of various shapes and colors shine, exceedingly joyful, bees craving the taste of the one nectar are drinking, and they utter exceedingly great sounds. Hearing those sounds resounding there, seeing the delightful scenery, the gods often play there, and run swiftly. The water of those ponds is very clear, the color, shape, and exceedingly fragrant water, the gods clearly see, and then enter those ponds in order, enjoying together and engaging in water sports, therefore, approaching the merits of the five desires and enjoying exceedingly perfectly, those gods truly generate such joy, and bring joy in various ways. Furthermore, exceedingly pleasing