Tibetan
་གྲོག་གི་སྐྱོན་གྱིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཟེར་ཟུག་མི་བཟད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡིད་འབྱུང་སྟེ། འདྲེན་མ་སྲིད་པའི་ངམ་གྲོག་གི་སྐྱོན་རྣམས་དེས་དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་རི་ལ་སོང་ནས་ཀྱང་མངོན་པར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །སླར་ཡང་དེ་འཁོར་བར་སོང་བའི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པའི་ངམ་གྲོག་གི་སྐྱོན་གྱི་ངམ་གྲོག་མི་ཟློག་པ་ཉིན་མཚན་དུ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་དུ་མའི་འཕྱང་མོ་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་བར་གྱུར་པས་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་དགའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྒྲ་དང་རེག་བྱ་དང་རོ་དང་གཟུགས་དང་དྲི་རྣམས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་ཆན་དུག་དང་འདྲེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་བདེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམ་པ་དུ་མས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་ཞེ་སྡང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཞེ་སྡང་བ་དེས་ལྷ་གཞན་དང་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་འདོད་པས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལྷ་གང་དག་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བསྒོམས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་གང་དག་ཆོས་སྨྲ་བ་པོ་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དེས་སེམས་ཅན་གཞན་དག་རྣམས་བག་ མེད་པས་བག་མེད་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་དུ་མར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ལེགས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་བག་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བག་མེད་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཡུལ་གྱི་ངམ་གྲོག་དུ་མར་བྱིང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་འཇིགས་པ་ལྔ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེ་བའི་འཇིགས་པ་དང་རྒས་པའི་འཇིགས་པ་དང་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་དང་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དང་རང་གི་ལས་ཀྱི་འཇིགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་སྐལ་བ་ཅན་དེ་ལྟ་བུར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འཐུན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་འབྲལ་བའི་འཇིགས་པ་དང་འདུས་པ་དང་འབྲལ་བའི་འཇིགས་པ་དང་འཇིགས་པ་དེ་བཞི་གང་དག་གིས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཡིན། བསྙེན་བཀུར་འདོད་པས་མ་ཡིན། དྲེགས་པས་དང་བསྒྱིངས་པའི་རྒྱུས་མ་ཡིན་ཞིང་། མ་འདྲེས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་སྟོན་ཏོ། །གཞན་དག་གིས་གཞན་དུ་མ་ཐོས་པའི་དཔེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཐོས་པ་ཉུང་བའི་འཇིགས་པས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་བག་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། དེས
Chinese
由于深渊的过失，仅仅最初也会对所有功德之业感到厌倦。由于难以忍受的剧痛所带来的恐惧，即使是引导者也会感到厌倦。当他如此看到引导者存在的深渊的过失时，即使去了山上也会去观望。当他再次进入轮回，死亡和出生的存在的深渊的过失，那无法阻挡的深渊日夜增长，当他清楚地看到各种痛苦的蔓延时，也不会对其他人感到高兴。因为天物的欲望功德非常令人满意，声音、触觉、味道、形状和气味都非常完美，就像混合了毒药的食物一样。那时没有快乐，他会以各种方式极度憎恨天物之境的快乐。如此极度憎恨的他，也希望对其他天神有所帮助和快乐，所以会极力展示。对此，哪些天神通过修行身、语、意而成为行善之人呢？就像那些说法者，宣讲神圣之法的人，会对其他无知的众生，对那些无知地安住的人，以各种方式非常清晰地展示佛陀的教诲。那些无知的众生，那些安住于无知中的人，沉溺于各种境的深渊中，会向他们展示五种恐惧，即：出生的恐惧、衰老的恐惧、疾病的恐惧、死亡的恐惧和自身业力的恐惧。业力将如何使这些众生出现呢？他们将以这样的方式出现。与喜爱的事物分离的恐惧，以及聚集和分离的恐惧，通过这四种恐惧来极力展示。不是因为欲望的心，不是因为想要受到尊敬，不是因为傲慢和自大，而是不掺杂地宣讲佛陀的教诲。对于其他人来说，那些具有其他人没有听过的例子的人，因为听闻甚少的恐惧，所以在这里仅仅说一点点佛陀的教诲。
English
Due to the fault of the abyss, even at the very beginning, one becomes weary of all meritorious deeds. Due to the fear of unbearable piercing pains, even the guides become weary. When he sees the faults of the abyss of the guide's existence in this way, even having gone to the mountain, he observes. Again, when he goes into samsara, the fault of the abyss of death and birth's existence, that unstoppable abyss increases day and night, and when he clearly sees the spreading of various sufferings, he does not rejoice in others. Because the qualities of heavenly desires are very pleasing, sound, touch, taste, form, and smell are supremely perfect, like food mixed with poison. At that time, there is no happiness, and he will greatly hate the pleasures of the heavenly realm in various ways. Having hated so much, he also wishes to benefit and bring happiness to other gods, so he will show it greatly. To this, which gods become those who do good deeds by cultivating body, speech, and mind? Just as those who speak the Dharma, who teach the sacred Dharma, will very clearly show the Buddha's teachings in various ways to other ignorant beings, to those who dwell in ignorance. Those ignorant beings, those who dwell in ignorance, who are immersed in various abysses of objects, will show them five fears, namely: the fear of birth, the fear of aging, the fear of disease, the fear of death, and the fear of one's own karma. How will karma cause these beings to arise? They will arise in such a way. The fear of separation from agreeable and pleasing things, and the fear of gathering and separation, are greatly shown through these four fears. Not because of a desiring mind, not because of wanting to be respected, not because of arrogance and conceit, but without mixing, he proclaims the Buddha's teachings. For others, those who have examples that others have not heard, because of the fear of hearing very little, here only a little of the Buddha's teachings is spoken.
Tibetan
་དུས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ན་རྒྱུ་མཚན་དང་དཔེ་གཞན་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མ་ཐོས་པ་རྣམས་ཕྱི་ནས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་འདོད་པས་ནི་དེས་འདའ་བར་འགྱུར་བས་ན་དེས་དེ་ལྟར་ཆོས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྒྱུས་དེས་ཀྱང་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བས་བྱས་པའི་འཇིགས་པ་རྣམས་འཁོར་བས་བྱས་པར་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འབྲས་བུ་མང་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་དང་ཕ་དང་ནད་པ་དང་ལྟ་བ་ལོག་པ་ཅན་ཞི་བའི་ལྟ་བ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དང་། འཆི་བའི་ཡུལ་དང་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། གང་འདོད་རྒྱལ་བ་རྒྱུ་མེད་པར་འཁོར་བར་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་རྒྱུ་མེད་པའི་འཇུག་པ་ནི་མེད་དོ། །ཆོས་མ་ཐོས་པ་རྣམས་ལ་སྟེ་གང་གིས་ནམ་ཡང་ཆོས་ཐོས་པར་མ་གྱུར་པ་འབྲོག་དགོན་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། ལམ་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་དང་། དེ་ཡང་རྒྱ་མཚོར་རབ་ཏུ་འགྲོ་བ་རྣམས་དང་། གནས་པ་རྣམས་དང་། བག་མེད་ པ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་པོའི་བུའམ་ལང་ཚོས་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། གང་དག་སྲོག་གཅོད་པ་ལྷག་པར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། བག་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྲོག་གཅོད་པའི་ཉེས་དམིགས་སྟོན་པའི་དོན་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེས་དེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །འཁྲུག་པ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་དང་། ཐོས་པ་ཉམས་པ་རྣམས་རྟག་ཏུ་དེ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་སྟེ། ཆོས་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་དུ་མས་དེ་ལྟར་བསྟན་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་ཕྲག་དོག་གིས་བཅོམ་པ་དང་། སེར་སྣའི་འཇིགས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་བགྲུངས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སེར་སྣ་དགག་པའི་དོན་དུ་ཡང་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་རྣམས་ལ་གང་གིས་ཆོས་བསྟན་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ལུས་ཞིག་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་སར་སྐྱེའོ། །ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་འཕོ་འདིར་མཐོང་ངོ་། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་དག་གིས་ཆོས་བསྟན་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་ནི་བསྟན་པར་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མ་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་དགའ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མར་འདྲུད་པའི་དབྱངས་སྙན་པ་ངལ་སོས་པའི་བྱའི་སྒྲ་ལེགས་པར་འབྱིན་པ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་སྣ་ཚོགས་པ
Chinese
因为时间流逝的缘故，其他的理由和例子都不是，没有听过的从外面述说。各种各样的形相，因为欲望的缘故，因此会流逝，因此会那样讲经说法。因为那个缘故，也会看到因为死亡和出生所造成的恐惧都是轮回所造成的。所有讲经说法中，果实变得更多的是这样：对于母亲和父亲和病人以及具有邪见者，会生起寂静的见解；对于死亡的处所和时期的众生讲经说法；凡是想要胜利者，无因而陷入轮回，无因的陷入是没有的。对于没有听过佛法的人们，即那些从来没有听过佛法的人，进入到寂静的处所的人们，以及在道路上行走的人们，还有那些深入到大海中的人们，以及居住的人们，以及放逸的人们，以及国王或者国王的儿子或者因为年轻而放逸的人们，会平息他们的傲慢；对于那些杀生特别严重的人们，以及对于放逸的人们，为了显示杀生的罪过而讲经说法，从而使他们从杀生中返回。对于喜欢争斗的众生，是通往天界的道路；对于听闻衰退的人们，要恒常对那个精进，要以众多精进佛法那样来指示。对于妇女们，也对于被嫉妒所摧毁的，以及没有被吝啬的恐惧的过患所折磨的人们，也为了遮止吝啬的缘故而讲经说法。使他们返回。对于那十二种人，凡是为他们讲经说法的人，以如实的正确方式讲经说法，讲经说法者身体坏灭后，会转生到无诤天众的行列中。在这里看到业所造成的出生和死亡。会对一切轮回生起厌离。还有，凡是没有讲经说法的人们，他们没有看到所有讲经说法者所指示的那些，而感到高兴并且到处享用，享受各种各样圆满的欲妙，发出各种各样悦耳的声音，发出休息的鸟儿的美妙声音，发出铃铛和风铃的各种声音。
English
Because of the passage of time, other reasons and examples are not, those who have not heard are spoken from outside. All kinds of forms, because of desire, will pass away, so it will preach the Dharma in that way. Because of that reason, one will also see that the fears caused by death and birth are all caused by samsara. Among all the Dharma teachings, the fruit becomes more abundant in this way: for mothers and fathers and the sick and those with wrong views, a peaceful view will arise; preaching the Dharma to sentient beings in the place and time of death; whoever wants to be victorious, falls into samsara without cause, there is no causeless fall. To those who have not heard the Dharma, that is, those who have never heard the Dharma, those who have entered solitary places, and those who walk on the road, and those who go deep into the sea, and those who live, and those who are negligent, and kings or sons of kings or those who are negligent because of youth, will pacify their arrogance; for those who are particularly serious about killing, and for those who are negligent, to show the faults of killing, they preach the Dharma, so that they turn back from killing. For sentient beings who like to fight, it is the path to the heavens; for those whose hearing has declined, one should always be diligent in that, and one should indicate it in the way of many diligent Dharmas. For women, too, for those who have been destroyed by jealousy, and for those who have not been tormented by the faults of the fear of stinginess, also preach the Dharma for the sake of preventing stinginess. Make them return. For those twelve people, whoever preaches the Dharma to them, preaches the Dharma in a true and correct way, the preacher's body will be destroyed and he will be reborn in the ranks of the non-contending gods. Here one sees the birth and death caused by karma. Aversion will arise to all samsara. Also, those who have not preached the Dharma, they have not seen all those indicated by the preachers, and they are happy and enjoy everywhere, enjoying all kinds of perfect sensual pleasures, making all kinds of pleasant sounds, making the beautiful sounds of resting birds, making all kinds of sounds of bells and chimes.