Tibetan
དྲ་བ། །སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་གྲོལ་ནས། །དེ་ནི་ཀུན་ནས་བདེ་བར་གནས། །དོན་མིན་འདི་རྣམས་རྩ་བ་ནི། །གང་ཞིག་བག་མེད་རྗེས་སྟེན་པའོ། །དེ་ཉིད་སྤངས་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །སྐྱིད་ཆེན་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཡིན། །བདེ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་ཡིན། །གསར་སྐྱེས་དེ་ནི་ཁྱོད་ཡིན་པས། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་ཉ་རྗེས་འགྲོ། །དེ་བཞིན་བློ་ཡིས་ རྗེས་སུ་བསྒྲུབས། །མཐོ་རིས་བག་མེད་དབང་འགྲོ་དང་། །ལྷ་གང་བུད་མེད་དབང་སོང་བས། །དེ་ན་བུད་མེད་མེས་བསྲེགས་ནས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་སྐལ་ལྡན་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡིས། །ལྷས་ནི་བུད་མེད་ཡོངས་སྤང་བར། །བྱའོ་འདོད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ཡིད་རྣམས་འཛིན་པའི་འཆིང་བ་ཡིན། །དོན་དང་དོན་མིན་ལ་རྣམ་རྨོངས། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཡང་དེ་བཞིན། །སྐྱེས་བུ་སྐལ་བ་ཆུང་བ་ལ། །མྱ་ངན་འདས་པ་དེ་ལ་རིང་། །ལྕི་བ་ཡང་བ་དེ་ཉིད་ཤེས། །བརྟགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །ཆོས་འདོད་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ནི། །བདེ་བ་དེ་འདྲ་འཐོབ་པ་ཡིན། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཡང་། །ཁྲིད་བྱེད་སེམས་ནི་གདུལ་དཀའ་བ། །ལེགས་པར་འཛིན་བྱེད་གང་འཛིན་པ། །བརྟེན་དེ་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་པོ། །ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་ཁྱབ་པའི་ཡིད། །ཐག་པས་གཡོ་བའི་ཡིད་འཛིན་པ། །བློ་ལྡན་ལེགས་པར་འཛིན་བྱེད་གང་། །ལྷ་དེ་འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་ཡིན། །ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་དགའ་བའི། །བདེ་བ་དུ་མ་ཐོབ་པ་ལ། །གང་ཞིག་འདོད་ལ་ཆགས་མིན་པའི། །མི་དེས་བདེ་ལེགས་ཐོབ་པར་འགྲོ། །དགེ་བའི་ལས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས། །དགའ་བའི་ཡུལ་གྱི་ངམ་གྲོག་གི། །འཐབ་བྲལ་སྲིད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ། །ཡིད་ནི་བག་མེད་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལྟར་སྐྱེས་པ་དེ་ཡང་ནི། །བྱེ་བྲག་དེ་བཞིན་ཐེར་འབུམ་ཕྲག །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཚོགས་ཉིད་ཀྱིས། །ལས་འབྲས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ། །སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་འཕྱང་མོ་རྟོགས་པར་དཀའ། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་བ་འདི། །སྲོག་ཆགས་གཏི་མུག་གིས་བསླུས་སོ། །སྐྱེ་དང་འཆི་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལ་སྤྱོད་པས། །འཇིག་རྟེན་འཁོར་ཞིང་འཁོར་བ་སྟེ། །འཁོར་བ་འདི་ནི་སེམས་ཀྱིས་བསླུས། །ལྷ་རྣམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཉིད། །སོང་ཞིང་འགྲོ་དང་འགྲོ་བ་ཡིན། །བཻ་དཱུརྱ་རྩེ་དགའ་བ་དང་། །རྩེ་མོ་དགའ་བ་གནས་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ནགས་ཀྱི་ཕྲེང་གཞན་ཡང་། །རི་རྣམས་དེ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་རྗེ་བར་འགྱུར། །ཚལ་དང་སྐྱེད་ཚལ་དགའ་བ་དང་། །ས་གཞིའི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་ནི། །འགྱུར་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་གནས། །སྐྱེ་ བོ་རྣམས་ནི་སྣོར་བ་ཡིན། །ཡུ་བ་བཻ་དཱུརྱ་རང་བཞིན། །གསེར་གྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དག་གི། །པད་མའི་རྫིང་རྣམས་དེ་ཁོ་ནས། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ནི་རྗེ་བ་ཡིན། །མཚོ་དང་ཆུ་ཀླུང་དགའ་བ་ལ། །བྱ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ལེགས་བསྟེན་པ། །དེ་ཉིད་བཞིན་དུ་རྣམ་འགྱུར་མེད། །སྐྱེ་བོ་འདི་རྣམས་ངེས་པར་རྗེ། །དེ་བཞིན་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་དང་། །ཡང་ཐོག་རྩེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །འགྱུར་བ་མེད་པར་གནས་པ་ཉིད། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་རྗེ་བ་ཡིན། །རྗེ་བར་བྱེད་པའི་འཕྱང་མོ་དང་། །ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསླུས་པ་ལ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །སྙིང་ལ་སྐྱོ་བའི་མིང་མི་སྐྱེ། །འཁོར་བ་ལ་ནི་རྒྱུ་བའི་སེམས། །གོམས་པའི་དབང་གིས་རྩུབ་འགྱུར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་གཞན་གང་ནི། །སྙིང་གིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕྱུགས་ཞགས་ཁྲིམས་ཀྱི་ཁོག་ཚེ་ཡི། །འཆིང་བ་ཇི་བཞིན་འགའ་མེད་པས། །རེ་རེ་ཞིང་ནི་ཀུན་གསོད་པ། །ལྷག་མ་རྣམས་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད། །ཅེས་སོ། །དེ་ལྟར་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེས་ཆོས་ཀྱིས་ཁོང་བརྣངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གདམས་སོ། །གདམས་ནས་ཀྱང་སླར་ཡང་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གྱུར་པས་ཨུད་པ་ལ་དམར་པོ་དེ་ལས་གཞན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་དེར་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །རྩེ་མོ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་པ་དེ་ཡང་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་དང་ལྡན་པ། འབབ་ཆུ་དང་མཚེའུ་དང་། པད་མའི་རྫིང་བུ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བ་ཡོན་ཏན་དུ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རིའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། འབབ་ཆུ་དང་མཚེའུ་དུ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེར་མུ་སུ་ལུན་དྷ་འདིས་སླེབ་པ་དང་དགའ་བས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིའི་རྩེ་མོ་དེ་ན་ཡང་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་དགའ་བ་འདི་ལྟ་བུ་རྣམས་ཡོད་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩེ་མོ་དེའི་རྩ་བའི་ཉེ་འཁོར་རྣམས་ན་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྫིང་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩེ་མོ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་དེའི་དབུས་ན་རྭ་བཞིན་དུ་རྩེ་མོ་འདི་ལེགས་པར་གནས་སོ། ། འདི་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བྱས་པའི་བང་རིམ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེས་རྩེ་མོ་འདིའི་མཆོག་དེ་ཀུན་ནས་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉེ་འཁོར་ཀུན་ལས་དཔུང་པ་ལྟར་མཐོ་བར་གྱུར་པས་ལྷའི་
Chinese
网。 从有之寂静处解脱后， 彼即一切安乐住。 此等非义之根本， 乃随逐放逸者也。 舍弃彼即为殊胜， 乃作一切大安乐。 具足安乐与真实。 新近生者汝是故， 如鱼随逐于水中， 如是智以 随顺成办。 高位放逸为所使， 何神为妇女所胜， 于彼妇女以火焚， 恒常痛苦具分者。 是故以极精勤力， 天应永舍于妇女， 当做欲为世间之， 执持心意之系缚。 于义与非义皆愚昧， 于法与非法亦如是， 于具小福分之士， 寂灭涅槃于彼遥。 重与轻彼即应知， 考察乃法之行境者， 欲法欲果报者乃， 获得如是之安乐。 诸根恒常亦以， 引导心乃极难调伏， 善能执持何所执， 依彼度越至彼岸。 于境等中普散之心， 如索摇动执持心， 具慧善能执持者， 彼天乃世间智者。 于近受用意喜之， 获得众多安乐时， 何者于欲不贪著者， 彼人趋往获得安乐。 善妙之业汝已作， 喜乐境之幽深谷， 无诤有位汝已得， 心意切莫放逸行。 如是生者彼亦乃， 如是差别千百万， 天与天女众会之， 具足业果之分者。 心意所作诸幻化， 业之悬网极难懂， 依于何者轮回此， 有情为愚痴所欺惑。 生死轮回之轮乃， 以十二支而行持， 世间流转复流转， 此轮回乃心所惑。 诸天此等一切皆， 已逝去与正行去， 毗琉璃顶喜乐与， 顶端喜乐而安住。 如是森林之鬘其他， 山等亦与彼相似， 诸众生乃为主宰者， 园林与苑囿喜乐与， 大地之分一切乃，
English
Net. Having been liberated from the hermitage of existence, He dwells in complete bliss. The root of all these non-essentials Is following after heedlessness. Abandoning that is supreme, It makes all great happiness. It is endowed with bliss and truth. You are that newly born one, Just as fish follow in the water, Likewise, accomplish it with wisdom. High position is subject to heedlessness, And whatever god is overcome by women, There, women are burned by fire, And are always endowed with a share of suffering. Therefore, with utmost diligence, The gods should completely abandon women, And should do what is desired by the world, Which is the bondage that holds minds. They are completely ignorant of what is meaningful and meaningless, And likewise of what is dharma and not dharma. For a person with little merit, Nirvana is far away. Know that what is heavy and light is just that, Investigation is the domain of dharma practitioners. Desiring dharma and desiring results, Is how one obtains such happiness. Also, the senses always Lead the mind, which is difficult to tame. Whoever holds well what is held, Relies on that which takes one to the other shore. The mind that pervades objects, Holding the mind that is shaken by a rope, Whoever holds well with intelligence, That god is wise in the world. When one obtains many Pleasures of near enjoyment and mental delight, Whoever is not attached to desire, That person goes to obtain happiness and well-being. You have done virtuous deeds, You have obtained the secluded valley of a joyful place, You have obtained the state of non-conflict, Do not let your mind be heedless. Likewise, that being is also Distinct, like hundreds of millions, Of the assembly of gods and goddesses, Endowed with the share of karmic results. The karmic web of actions That are completely transformed by the mind is difficult to understand. Depending on what, this samsara Is deceived by the ignorance of living beings. The wheel of birth and death Is practiced with twelve limbs, The world revolves and revolves, This samsara is deceived by the mind. All these gods Have gone, are going, and will go. Beryl peak delight and The peak dwells in delight. Likewise, other garlands of forests, The mountains are similar to that. Living beings become lords, Gardens and groves, delight and All parts of the earth are
Chinese
不变的安住着。 众生是疲惫的。 柄是毗琉璃的自性。 具有黄金的殊胜之处。 莲花池塘仅仅是那样。 众生是快乐的。 在湖泊和河流喜悦之中。 鸟群善于侍奉。 就像那样没有变异。 这些众生必定是快乐的。 同样无量宫殿等。 以及楼顶顶端也同样。 不变的安住着。 众生是快乐的。 被使快乐的荡妇和。 地方等也欺骗了。 即使那样世界的。 心中不会生起悲伤之名。 对于轮回中流转的心。 因串习的力量而变得粗暴的。 其他任何巨大的痛苦。 心没有感受到。 家畜、绳索、法律的牢狱的。 束缚如同没有一样。 一个个全部杀害。 对于剩余的没有迷惑。 如是说。如此，穆苏伦达以被佛法充满的意念随之教诫。教诫之后，又被百千天神随之跟从，因此从红莲花之外，前往名为一切世界之山顶。那一切世界之山顶，五百由旬，具有七宝自性之种类。河流和湖泊，莲花池塘，森林和花园，鲜花和鸟群充满，众多功德圆满，山的支分和细分都具有一切功德。众多河流和湖泊圆满，穆苏伦达到达那里，喜悦地游荡。一切世界的山顶，也有五百由旬如此的喜悦，如下所示：山顶根部的近处，名为见则喜悦的池塘围绕着山顶，在那之中，如角一般，此山顶良好地安住着。 此处有七宝自性的环绕层级。它使此山顶的顶端从各处显现。从所有近处像臂膀一样高耸，天神的
English
It remains unchanged. Beings are weary. The handle is of the nature of beryl. Possessing the excellence of gold. Lotus ponds are just like that. Beings are joyful. In the lakes and rivers of joy. Flocks of birds serve well. Just like that, there is no change. These beings are certainly joyful. Similarly, immeasurable palaces and. The top of the roof is also the same. It remains unchanged. Beings are joyful. By the harlot who makes joyful and. Places are also deceived. Even so, of the world. The name of sorrow does not arise in the heart. For the mind that wanders in samsara. Due to the power of habit, it becomes rough. What other great suffering. The heart does not feel. Of the livestock, rope, and law's prison. There is no bondage like it. Each and every one is killed. There is no delusion for the rest. Thus it is said. Thus, Musulinda followed with a mind filled with Dharma. After instructing, he was again followed by hundreds of thousands of gods, so from the red lotus, he went to the summit of the mountain called All the Worlds. That summit of All the Worlds, five hundred yojanas, possesses the nature of the seven jewels. Rivers and lakes, lotus ponds, forests and gardens, flowers and flocks of birds are full of many virtues, and the branches and twigs of the mountain possess all virtues. Many rivers and lakes are complete, and Musulinda arrives there and wanders joyfully. The summit of the mountain of all the worlds also has five hundred yojanas of such joy, as follows: Near the base of the summit, the ponds called Seeing is Joyful surround the summit, and in the middle of it, like a horn, this summit is well established. Here there are surrounding layers of the nature of the seven jewels. It makes the top of this summit appear from all sides. Towering like an arm from all nearby, the gods'
Tibetan
འཇིག་རྟེན་ལས་དེ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱས་མཐོ་བ་རྩེ་མོ་དེའི་ཉེ་འཁོར་རྣམས་ན་ཡང་སྟེགས་བདུན་རྒྱན་གྱི་རང་བཞིན་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་བརྟོལ་བར་གྱུར་ནས་རྣམ་པར་གནས་པར་གྱུར་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྟེགས་བུ་དང་། དངུལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྟེགས་བུ་དང་བཻ་དཱུརྱའི་རང་བཞིན་གྱི་སྟེགས་བུ་དང་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་རང་བཞིན་གྱི་སྟེགས་བུ་དང་། སྤུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་སྟེགས་བུ་དང་པད་མ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་གྱི་སྟེགས་བུ་དང་། དབྱིག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་སྟེགས་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ཉེ་འཁོར་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པ་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་མཛེས་པའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ན་མཆོག་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་གང་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་པ་དེར་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སོང་ངོ་། །ལྷ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མས་རྩེ་མོ་ཀུན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། འཐབ་བྲལ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ལས། །དཔུང་པ་བཞིན་འདིར་མཐོན་པོར་སྣང་། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་ཏུ། །ལྷ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན། །རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་རི་ཡི་མཆོག །རིན་ཆེན་ལྡན་པ་བཞིན་དུ་སྣང་། །རབ་ཏུ་དང་བའི་ཆུ་དང་ནི། །པད་མའི་རྫིང་བུ་ཡང་དག་ལྡན། །ནགས་དང་ཉེ་ནགས་དགའ་བ་ལ། །བྱ་དང་རི་དགས་དག་གིས་བསྟེན། །དགའ་ལྡན་རི་ཕུག་རྒྱ་ཆེན་ཅན། །ནམ་མཁའ་བརྟོལ་ནས་མཐོན་པོར་གནས། །ལྷ་རྫས་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྟེན་འགྱུར་ཏེ། །གླུ་གར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། །ལྷ་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་པས་ནི། །དགའ་བ་བཞིན་དུ་མཚོན་པར་བྱེད། །དགའ་བ་ཆེན་པོའི་རྩེ་མོ་འདི། །འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ལས་རྣམས་ཡོན་ཏན་གསུམ་ལྡན་པའི། ། ལེགས་པར་བྱས་པ་མཛེས་པ་འདི། །ཉེ་འཁོར་གང་ལ་ཀུན་བརྟེན་ནས། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ནི་རྩེ་བྱེད་པར། །བདག་ཅག་ཀྱང་ནི་དེར་བརྟེན་ལ། །རྣམ་མང་བདེ་ལ་བདག་དགའ་བྱ། །འདོད་ལྡན་རྣམ་ཉིད་བདེ་དོན་དུ། །ས་འདི་ཀུན་ནས་གནས་པ་ཡིན། །འཆི་འཕོ་ཉིད་དང་སྐྱེ་བ་རྣམས། །དེ་བཞིན་ལྷ་འདི་རྣམས་བྱིས་པ། །བག་མེད་པས་ཕྲོགས་སེམས་ཅན་རྣམས། །འཆི་བདག་ཤེན་པའི་དབང་གིས་འགྲོ། །ངེས་པར་འཁྲུལ་པ་དང་བྲལ་བར། །འཆི་བ་ཕྱུགས་བཞིན་རྟོགས་པ་མིན། །དེ་
Chinese
從世間向上，那高五百由旬的山峰的近旁，也顯現出七重台階的莊嚴本性，穿透而存在，像這樣：黃金本性的台階，白銀本性的台階，毗琉璃本性的台階，因陀羅尼羅本性的台階，牟薩羅葛本性的台階，紅蓮花寶本性的台階，以及以寶石本性周圍環繞的台階，那些台階遍布其周圍，極其廣大且極其美麗，充滿了極度歡喜的天神和天女的群體，見到和聽到都極其令人心醉，具備珍寶之最，極其明亮。然後，無諍天眾的主宰牟修樓陀，前往那所有世間，被成百上千的天神周圍環繞。成千上萬的天神從各個山峰都能看到。看到後，他們這樣說道：無諍勝過所有世間，像臂膀一樣在此高聳顯現。對於所有世間來說，總是，天神群體被世間所依賴。完全顯現的山之最，像具備珍寶一樣顯現。極其清澈的水和，蓮花池也完全具備。森林和近林令人喜悅，鳥和山鹿都依賴它。廣大的兜率天山洞，穿透天空而高聳存在。以天物花鬘裝飾的，天神們總是會依賴，歌舞極其歡樂，天神們全部都，以五種樂器的聲音，像歡樂一樣地展現。這巨大的歡樂之峰，被光芒的花鬘遍布。事業具備三種功德的，
English
From the world upwards, near that peak five hundred yojanas high, the nature of the seven-tiered platform's adornment also appears, penetrating and existing, like this: a platform of golden nature, a platform of silver nature, a platform of lapis lazuli nature, a platform of indranila nature, a platform of musaragalva nature, a platform of padmaraga nature, and a platform surrounded by the nature of jewels, those platforms pervade its surroundings, extremely vast and extremely beautiful, filled with a host of gods and goddesses who are extremely joyful, seeing and hearing are extremely captivating, possessing the best of jewels, extremely bright. Then, the lord of the strife-free gods, Musulunda, went to all the worlds, surrounded by hundreds and thousands of gods. Hundreds of thousands of gods could see the peak from all sides. Having seen it, they spoke thus: Strife-free, surpassing all worlds, like an arm, it appears high here. For all the worlds, always, the assembly of gods is relied upon by the worlds. The best of mountains, completely manifesting, appears like possessing jewels. Extremely clear water and, lotus ponds are also fully possessed. Forests and nearby groves are delightful, birds and mountain deer rely on it. The vast Tushita mountain cave, penetrates the sky and exists high. Adorned with garlands of divine objects, the gods will always rely on it, singing and dancing are extremely joyful, all the gods, with the sound of five kinds of musical instruments, express it like joy. This peak of great joy, is pervaded everywhere by garlands of light. Deeds possessing three qualities,