Tibetan
བཅོམ་པའི་པད་མ་འདབ་མ་རྙིངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་མཚོ་སྐྱེས་གཞན་རྣམས་ལ་སྟེན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་དེ་དག་ལྷ་དེ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་གཞན་ལ་བསྟེན་ནས་དེ་སླར་ཡང་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྔ་སྒྲ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་དགའ་དགུར་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་དེ་ནགས་ཚལ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་མཚེའུ་དང་པད་མའི་ཚལ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གཟུགས་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་སྐད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོགས་པ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་དེས་མངོན་དུ་བརྒྱུས་པའི་ལྷ་དྲན་ནས་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ལྟར་སྐྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་རྣམ་པར་བརྗེད་ཅིང་སྐད་ཅིག་ལ་མིག་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་སྔོན་གྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པའི་བྱས་པ་ཤེས་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་བུད་མེད་འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་འཐུན་པ་ཞེས་བྱ་ བའི་མིང་ཅན་ནི་ངེས་པར་འགའ་ཞིག་ཀྱང་མེད་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་རྒྱུའི་དོན་འགའ་ཞིག་གམ། དགོས་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་སོ་སོ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་སྐྱེས་བུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ལ་ཡང་མཐར་ཐུག་པར་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཡང་འདི་དག་གི་རང་བཞིན་ཡང་སྔོན་གྱི་བྱས་པ་འདི་དག་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཟོ་ཆུན་འཁོར་མོ་དང་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང་མཚུངས་པའི་ངོ་བོ་ནི་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེས་དེ་ལྟར་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ལྷ་གཞན་གྱི་འཆི་འཕོ་མཐོང་ནས་སྔོན་བསྒོམས་པའི་སེམས་ཀྱི་གཞན་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར། ལྷ་གང་གཡོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །འདོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བག་མེད་པས། །འཆི་འཕོའི་སྲོག་གི་ཐ་མ་ཡི། །འཇིགས་པ་དྲག་པོ་མ་མཐོང་ངོ་། །གང་ཚེ་ཁོ་ན་ལྷ་འགྲོ་བ། །དེ་ཚེ་འཆི་བའི་ངལ་བ་ཉིད། །ཉིན་མོ་ཟད་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །མཚན་མོ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཉིན་མོ་གསོན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །མཚན་མོ་འཆི་བ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ཕྱིར་དེ་གཉིས་རྟོགས་བྱས་ལ། །ཡིད་ཀྱིས་ངེས་པར་ལེགས་པ་གྱིས། །དེ་ལྟར་ལྷ་དེས་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་དྲན་པས་དྲན་པར་གྱུར་ནས་མིའི་དུས་རྩི་བས་འཇལ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ན་ནི་རྟག་ཏུ་ཉིན་མོ་ཉིད་ཡིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་རང་གི་འོད་ཀྱི་མཐུས་མཚན་མོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་གང་གིས་ལྷ་རྣམས་དུས་འགྲང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །
Chinese
如同被摧毁的莲花，完全舍弃凋谢的花瓣，转而依附其他的海生植物一样，那些天女完全舍弃了天神，转而依附其他，她们再次与具备五种乐器的鼓声完美融合，尽情享受各种欢乐，在森林、花园、湖泊和莲花池中，欣赏着各种各样绚丽多彩的景象，聆听着各种各样鸟儿发出的各种各样的鸣叫声，在拥有成百上千棵如意树的地方，她们如此忆念着被（乐声）贯穿的天神，体验着快乐。 就像忘记成百上千次转生，只在一瞬间瞥见一样，这些摧毁先前功德和智慧的女子，没有一个名字真正叫做“相合”，她们或者因为物质的原因，或者因为其他的需求，各自亲近（天神），并且也是摧毁男子的存在。她们的本质也并非最终依附于某一个（天神），因为她们的本性也不了解任何先前的行为。为什么呢？因为她们的本性就是心意摇摆不定，所有女子的本质都如同水车、乾闼婆城和海市蜃楼一样，这就是她们的本性。 之后，那位天神亲眼目睹其他天神的死亡和转生，回忆起先前修习的心，又说了其他的偈颂，如下： “哪个天神被摇摆不定的心所驱使， 放纵地享受欲望， 却未曾见到死亡和转生， 生命终结时那可怕的恐惧？” “当他独自走向天界时， 死亡的痛苦也随之而来， 如同白昼耗尽一般， 夜晚必然降临。” “应当知晓白昼即是活着， 夜晚则与死亡无异， 因此，认识到这两者之后， 务必以心行善。” 就这样，那位天神回忆起先前的转生，开始用人类的时间来计算（时间）。因为在天神所居住的地方，总是白天，天神们凭借自身的光芒，并没有夜晚的存在，那么，天神们又是通过什么来计算时间的流逝呢？
English
Just as a destroyed lotus completely abandons its withered petals and turns to rely on other aquatic plants, so too do those goddesses completely abandon the gods and turn to rely on others. They once again perfectly merge with the sound of drums possessing five instruments, indulging in all kinds of joy. In forests, gardens, lakes, and lotus ponds, they admire the various and splendid scenes, listening to the diverse calls of various birds. In places with hundreds and thousands of wish-fulfilling trees, they thus remember the gods permeated by (the music), experiencing happiness. Just as forgetting hundreds and thousands of rebirths and only glimpsing for a moment, these women who destroy previous merits and wisdom, none of them truly have a name called "Harmony." They either because of material reasons, or because of other needs, each approaches (the gods), and are also the destroyers of men. Their essence is also not ultimately attached to any one (god), because their nature does not know any previous actions either. Why? Because their nature is that of a wavering mind, the essence of all women is like a water wheel, a Gandharva city, and a mirage, this is their nature. Then, that god, having directly witnessed the death and transmigration of other gods, recalled the mind he had cultivated before, and spoke other verses, as follows: "Which god, driven by a wavering mind, Indulges in desires without restraint, Yet has not seen death and transmigration, The terrible fear at the end of life?" "When he goes alone to the heavenly realm, The suffering of death also comes, Just as the day is exhausted, The night will surely come." "One should know that day is living, Night is no different from death, Therefore, having realized these two, Be sure to do good with your mind." In this way, that god, recalling his previous rebirths, began to measure (time) using human time. Because in the place where the gods dwell, it is always daytime, and the gods, by the power of their own light, do not have the existence of night, then, by what means do the gods measure the passage of time?
Tibetan
དེ་ནས་ལྷ་དེས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་རིག་ནས་སླར་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ལས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་གནས་ཉིད་ནི་ངེས་པར་མི་སླུ་བ་ཡིན་པར་འདོད་དགོས་པར་བྱས་ནས་ཕྱིས་ཡང་དེ་ནགས་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ནགས་ཚལ་དུ་རྩེ་དགའ་བ་དང་ཀུན་ཏུ་ཡང་སྤྱོད་དོ། །རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ཆུ་ཀླུང་དང་ཚང་ཚིང་དང་པད་མའི་ཚལ་དང་རི་རྣམས་ཀྱི་ཁྲོད་རྣམས་ལ་ཡང་ལྷའི་ཚོགས་གཞན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དེ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རྣམ་པ་དུ་མར་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་ པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏམ་གྱི་བདེ་བ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་རྣམས་ཟད་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་སྟེ། དེ་དག་རྣམས་ཟད་ནས་ཀྱང་ལྷའི་རིས་དེ་དག་རྣམས་ནས་འཆི་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །གང་ཡང་གཞན་རྣམས་སུ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཚུངས་པའི་མིར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་རྟག་ཏུ་སྐྱིད་དེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་དང་ལྷར་ཡང་སྐྱེའོ། །རིག་པས་སྦྱངས་པའི་བློ་རྒྱས་པ་དང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བྱམས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དག་ཏུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེས་བརྒྱ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་རྣམས་དང་གཡུལ་འགྱེད་པར་བྱེད་ན་ཡང་འདིའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་ནམ་ཡང་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་གིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མཆོག་ཏུ་སྐྱིད་པ་དང་འདི་རྗེས་སུ་སྒོམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་བསྒོམས་པས་ཅི་སྟེ་ན་རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ལས་འདིའི་རྒྱུ་འཐུན་པས་རྟག་ཏུ་སྐྱིད་པའི་མཆོག་ཏུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་ཤེས་པ་དེས་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ལས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ས་ཡིད་ཀྱི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཐོང་བ་ཇི་ལྟར་དགེ་བའི་སྐྱེས་བུ་གང་གིས་དེ་བློ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་དྲང་པོ་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་རྟག་ཏུ་ལས
Chinese
此后，那位天神觉察到那些景象，又因为是天神的自性，以及所作之业的果报应当就近享受的处所，必定是不会欺骗的，必须这样认为，后来又在那森林和靠近的森林中嬉戏娱乐，到处享用。伴随着五种乐器的鼓声，在河流、茂密的树林、莲花池和山脉之中，也与其他的众天神一同欢喜，那些天神也以多种方式，一个接一个地传递着世间的幸福之语。也随顺诸法的自性。直到所欲、可爱、适意所作和积累的业未穷尽之前都是如此。那些穷尽之后，也会从那些天神的类别中死亡和转移。死亡转移之后，也会如业力所牵引，生于地狱、饿鬼和畜生之中。如果生于其他地方，与人们有相同命运的人中，也会常常变得不快乐。也会生于具有佛法的国土和天界。也会变得智慧增长，慈爱一切众生。也会成为国王。即使他与成百上千的敌军交战，他的国土也永远不会被敌军所威胁。也会变得极其快乐，并且具有随之修习的自性。如果随之修习，也会成为国王或国王的臣子。由于此业的因缘，也会常常变得极其快乐。此外，比丘，了知业的果报成熟之后，他从观视无诤天众的处所，以从听闻而生的智慧，如实见到无诤天众的处所，名为意之庄严。从那里，哪些有情将会出生，他也以从听闻而生的智慧见到，如同哪位善男子会变得具有智慧，并且具有正直的自性，具有正确的见解，常常行
English
Thereafter, that deity, having perceived those sights, and also because it is the nature of the gods, and the place where the fruits of deeds done should be enjoyed nearby, must certainly be believed to be infallible, and later again in that forest and the nearby forest, they play and rejoice, and enjoy everywhere. Accompanied by the sound of drums with five instruments, in the midst of rivers, dense forests, lotus ponds, and mountains, they also rejoice together with other assemblies of gods, and those gods also in various ways, one after another, transmit the words of worldly happiness. They also follow the nature of all dharmas. As long as the desired, lovely, agreeable deeds done and accumulated are not exhausted, it is so. After those are exhausted, they will also die and transfer from those categories of gods. After death and transference, they will also be born in hells, hungry ghosts, and animals, as led by karma. If they are born in other places, among humans with the same fate as people, they will often become unhappy. They will also be born in lands with Dharma and in the heavens. They will also become wise, increasing in wisdom, and loving to all beings. They will also become kings. Even if he battles with hundreds of thousands of enemy troops, his land will never be threatened by enemy troops. He will also become extremely happy and have the nature of practicing accordingly. If he practices accordingly, he will also become a king or a minister of the king. Due to the cause of this karma, he will also often become extremely happy. Furthermore, O Bhikshu, knowing the ripening of the fruits of karma, he, from viewing the place of the gods free from strife, with the wisdom born from hearing, truly sees the place of the gods free from strife, called the Ornament of the Mind. From there, which sentient beings will be born, he also sees with the wisdom born from hearing, just as which virtuous man will become wise, and also have an upright nature, have correct views, and always act