Tibetan
ཡང་གང་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་མིའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ན་དམིགས་སོ། །ལྷ་རྣམས་དེའི་ཕྱིར་བཟོད་པར་དཀའ་བ་དེ་དག་རྣམས་གོ་བར་གྱིས་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་བློ་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམས་སུ་ཤིས་པའི་ལམ་དུ་གྱུར་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གང་ལ་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་དོན་གྱི་དྲ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་ཡོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ས་གཞི་ཞེས་བྱ་བར་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་རྣམས་དང་བྱེ་བ་ལས་འདས་པ་རྣམས་སུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་དཔེ་མེད་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་བར་གྱུར་པའི་མིའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་འགྲང་བར་བྱེད་ཇི་ལྟར་བདེ་འགྲོ་ལྷའི་གོ་འཕང་ལས་འཆི་འཕོ་བར་གྱུར་པ་ན། དེ་ལ་ལྷ་འགའ་ཞིག་བག་མེད་པ་ཤས་ཆུང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་ཧེ་ལྷ་དག་བདེ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་ས་པ་མི་རྣམས་སུ་ ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་འགྲོ་བར་གྱིས་དང་། གང་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ནས་ཡང་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གཉེན་བཤེས་དང་གྲོགས་པོའི་ཚན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ལེགས་པར་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། བདེ་འགྲོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་གཉི་ག་ལྟར་ཡང་བདེ་འགྲོར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་འགྲོ་བ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །གཞན་མ་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱང་མཚུངས་པར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་ཕན་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་རྟག་ཏུ་ཡང་བག་ཡོད་པས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམས་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མང་པོ་རྣམས་དང་། ཐབས་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་མཐར་ཐུག་པ་དང་བླ་ན་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེས་བུ་དང་བུ་མོའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་དག་རྣམས་བསྟན་ནས། གཞན་ཡང་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ལ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གང་དག་ཅེ་ན་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
而且无论在哪里死去，那些都不是好的。轮回中最大的痛苦就是这些，即生、老、死。这些都在人类世界中显现。诸神啊，因此要理解那些难以忍受的事物，不要抱有凡人的想法。如此以多种方式，善妙之路成为了无上之义，并被完美地展示出来。没有任何执取，各种各样的意义之网便在人类世界中产生。那么，其中有什么呢？在被称为三恶道的地方，有成百上千、无数的苦难，以及超越无数的苦难，这些都是先前经历过的人类世界的人们所经历的。又如何满足从善道诸神之位死去的人呢？有些神变得稍微放逸，也会同样地前往。唉，诸神啊，从善道之地，就像人们一样 如何转变，就那样去吧。当人们去世时，亲友和朋友们会给予美好的祝福，说道：去往善道诸神的世界吧。这样，无论如何都会转生到善道。这些是两种去处。其他三种不去的地方也同样痛苦。因此，这是寻求利益，全心投入于追随他人，始终以谨慎的态度行事，远离争斗者的主人，以多种方式、许多想法，以及多种方法，也以各种方式，宣说最终和无上的佛法。他展示了这些子女的痛苦，并且还向那些神灵展示了人类的痛苦。有哪些呢？那就是饥渴所带来的痛苦，这是最极端的痛苦。对此，人们也……
English
Moreover, wherever one dies, none of those are good. The greatest of sufferings in samsara are these: birth, aging, and death. All of these are observed in the human realms. Gods, therefore, understand those things that are difficult to endure, and do not have the minds of humans. Thus, in various ways, the path of auspiciousness becomes the unsurpassed meaning, and is perfectly shown. Without any attachment, various networks of meaning arise in this human world. And what is there in that? In the place called the ground of the three lower realms, there are hundreds of thousands, countless millions, and beyond countless sufferings, which are previously experienced by the people of the human world. And how is one satisfied when one dies and transmigrates from the state of the gods in the happy realms? Some gods become slightly negligent and go there in the same way. Alas, gods, from the place of the happy realms, like humans, how you transform, go that way. When people pass away, relatives, friends, and companions give good blessings, saying: Go to the world of the gods of the happy realms. Thus, in either way, one will be reborn in a happy realm. These are two destinations. The other three places where one does not go are equally painful. Therefore, this is seeking benefits, being fully engaged in following others, always acting with mindfulness, the master of those who are free from strife, in various ways, with many thoughts, and with various methods, also in various ways, teaches the ultimate and unsurpassed Dharma. He showed these sufferings of sons and daughters, and also showed the sufferings of humans to those very gods. What are they? That is, the suffering caused by hunger and thirst, which is the most extreme suffering. To that, people also...
Tibetan
་མི་རིགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་མནར་བས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ནི་དེ་ལྟ་བུར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་གསུང་ངོ་། །སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འཇིགས་པས་ཀྱང་མི་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཡ་ང་བ་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གང་ཞིག་དམན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱང་། བཀྲེན་པར་གྱུར་པས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ཅིང་མིག་གི་མཆི་མས་གདོང་པ་ཀུན་ཏུ་གཡོགས་པ་ཤུགས་ནར་ནར་བའི་སྒྲ་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་དག་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུལ་བས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་གྱུར་པས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་མིའི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་གཞན་དུ་ནི་གསོན་པ་ ལ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་དག་གིས་བགྲང་བར་མི་བྱེད་དེ། མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག་པ་དང་གླང་པོ་ཆེའི་མཆེ་བའི་དཀྲིགས་ཀ་ཡ་ང་བའི་ས་རྣམས་སུ་གཡུལ་འགྱེད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི།དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་འཇིགས་པས་མནར་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཞན་དག་རྣམས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་སྲིན་ཏི་མི་ཏི་མིང་ག་དང་། ཆུ་སྲིན་ན་ཀྲ་དང་། ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་དང་། རི་ར་ཥོ་དང་། རླབས་ཀྱི་ངམ་གྲོག་རྣམས་སུ་སྲོག་དང་འབྲལ་བ་དང་། མཚུངས་པ་དུ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཞུགས་ནས་སྐྱེས་བུ་དག་རྒྱ་མཚོར་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་གཞན་དག་རྣམས་ལ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གང་དག་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པའི་རྣམ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་མི་དག་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསོད་པའི་དོན་དུ་སྟེ། གསོད་དུ་ཁྲིད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་གསོད་པའི་རྔ་པ་ཊ་ཧ་བརྡུངས་པར་གྱུར་ཅིང་མེ་ཏོག་ཀ་ར་བཱི་རའི་ཕྲེང་བས་མགོ་ལ་བཏགས་ནས་གསལ་ཤིང་གི་མདུན་དུ་ཁྲིད་པར་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་དངངས་པར་གྱུར་པའི་བཞིན་ཅན་རྣམས་སྲོག་གི་ཐ་མར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འཁྲིད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལས་གཞན་ལ་ནི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་
Chinese
所有那些不同种类的人，都是因为遭受饥渴的痛苦所折磨。其他各种各样的痛苦，如来不会说。痛苦是如何由饥渴造成的呢？因为恐惧，人们会做出各种可怕的事情。例如，那些出身高贵却沦为卑微的人，因为贫困而合掌乞讨，眼泪沾满脸庞，发出微弱的呻吟。还有那些说谎的人，都是因为被贫困压倒，被饥渴的恐惧所折磨。还有那些对生存都感到怀疑的人，人们也不会去数他们。那些在武器的混乱中，在象牙交错的可怕之地战斗的人们，他们都是被饥渴的恐惧所折磨。还有那些在数百万由旬的地方，被提弥、提弥伽、那伽、摩伽罗、里罗睺等海怪，以及波涛汹涌的深渊夺去生命，或者进入类似的地方，人们也深深地进入大海。他们都是因为饥渴造成的痛苦。还有其他各种各样的想法和念头，人们会陷入无法言说的痛苦之中。所有这些都是为了杀戮的目的。那些被带去杀戮的人，杀戮的鼓声（梵文：paṭaha）敲响，头上戴着卡拉维拉花环，被带到刑场，他们的心因痛苦的恐惧而惊慌失措，被带到生命的尽头，除此之外，还有各种各样的
English
All those different kinds of people are tormented by the suffering of hunger and thirst. The Tathagata does not speak of other various kinds of suffering like that. How is suffering caused by hunger and thirst? Because of fear, people do all sorts of terrible things. For example, those who are born well into great families but become inferior, because of poverty, they join their palms in supplication, tears cover their faces, and they utter faint groans. Also, all those who speak falsely are overwhelmed by poverty and tormented by the fears of hunger and thirst. Furthermore, those who even doubt their own survival are not counted by people. Those who engage in battle amidst the confusion of weapons and in the terrible places where elephant tusks clash, all of them are tormented by the fear of hunger and thirst. Moreover, in other places, people enter the ocean, where sea monsters like timi, timingala, nakra, makara, and riraho, and the terrifying abysses of waves take their lives in hundreds of thousands of yojanas. All of them are due to the suffering caused by hunger and thirst. Furthermore, people are deeply immersed in unspeakable suffering due to various thoughts and ideas. All of these are for the purpose of killing. Those who are led to be killed, the drums of killing (Sanskrit: paṭaha) are beaten, garlands of karavira flowers are placed on their heads, and they are led to the execution ground. Their minds are terrified by the fear of suffering, and they are led to the world at the end of their lives. Apart from that, there are various kinds of
Tibetan
སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་བྱས་པ་ལས་གཞན་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སོ་སོར་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་དང་ཞིང་དང་། དངོས་པོ་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། དུས་སུ་རིགས་པ་དང་། ཡུལ་དུ་མཁོ་བ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མེད་པར་བྱས་ལ་གཏང་བར་བྱའོ། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད་མོད་ཀྱི་འཁོར་བ་ན་ཟས་ཀྱིས་ བྱས་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ཟད་ཅིག་ཡིན་ནོ། །བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དང་ཀུན་ནས་བྲལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་པ་དག་ནི་གཏོང་བར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་ཧེ་ལྷ་དག་དེ་ལ་འདི་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་མིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མའི་སྡུག་བསྔལ་གཞན་རྣམས་ཡིན་ཏེ། གང་ཡང་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་དངོས་པོ་རྙེད་པར་སླ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་དག་གིས་རིག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཁམས་འདི་ནི་ཉེ་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པར་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རླུང་གིས་བཏབ་པས་ཀུན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་དེ་ལ་ལྷ་དག་རིངས་པ་རིངས་པས་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཕྱིར་ཞིང་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ལ་བྱས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། མིའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ནད་རྣམས་ཀྱིས་ཕལ་ཆེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཡིད་དེ་དག་ལ་ཀུན་ཏུ་བལྟས་ནས་ཕྱིར་ཞིང་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལས་སུ་རུང་བ་དང་འཇམ་པོར་གྱུར་པས་བྱེད་པ་གཞན་ཡང་མི་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་དུ་མས་གཞན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ་བདག་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ནི་སླ་བ་ཡིན་ལ་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ནི་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཞན་གྱི་དོན་འཛིན་པ་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་ཕན་པར་བྱེད་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་དང་རྣམ་པ་དུ་མར་ཡང་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེས་ཉམས་པ་མེད་པར་གཞན་གྱི་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཅིང་འདོད
Chinese
痛苦不存在啊！除了饥渴所造成的痛苦之外，其他那种样子的痛苦是不存在的啊！因此，为了各自摧毁痛苦，应当布施，心和福田和财物都圆满，时间适宜，地方需要，也要精勤，毫不改变地施舍啊！轮回的怖畏所造成的恐惧和分别的痛苦，诸天也有，但在轮回中由食物造成的痛苦则非常少。为了完全脱离饥渴，请施舍布施吧！唉，诸神啊，这是人们的人间世界的饥渴的自性，是许多分别的痛苦，无论什么，那些都以非常微小的天物的安乐也能压倒。大多数天物的食物和饮料容易获得，诸神也不知晓。这个欲界，在所有近处，都被饥渴的自性的恐惧的痛苦之风吹拂而燃烧，因此，诸神啊，不要急于投生为人啊！再次，福田本身也被忆念。人间世界的人们大多处于出生、衰老和疾病之中。此外，无诤之主穆苏林陀亲自观察那些诸神的心，再次，福田本身也非常适合和柔和，做其他事情的人们也述说着那些人的痛苦。以许多精勤利益他人是容易的，利益自己是容易的，利益他人是困难的。而且，执持他人之义，通过互相利益，也一次又一次、以多种方式向无诤之神们宣说佛法。此外，穆苏林陀毫不疲倦地喜欢他人，并希望。
English
Suffering does not exist! Other than the suffering caused by hunger and thirst, that kind of suffering does not exist! Therefore, in order to destroy suffering individually, one should give alms, with mind, field, and wealth being complete, the time being appropriate, and the place being needed, and also diligently and unchangeably give alms! The fear caused by the terrors of samsara and the suffering of discrimination, even the gods have, but in samsara, the suffering caused by food is very little. In order to be completely free from hunger and thirst, please give alms! Alas, gods, this is the nature of hunger and thirst in the human world of humans, it is the suffering of many discriminations, whatever it is, those are also overwhelmed by the very small happiness of heavenly things. Most of the food and drink of heavenly things are easy to obtain, and the gods do not even know. This desire realm, in all its vicinity, is burned by the wind of suffering of the terrors of the nature of hunger and thirst, therefore, gods, do not rush to be born as humans! Again, the field itself is also remembered. The people of the human world mostly dwell in birth, aging, and disease. Furthermore, the Lord of Non-Contention, Musulindha, himself observes the minds of those gods, and again, the field itself is also very suitable and gentle, and those who do other things also describe the suffering of those people. Benefiting others with much diligence is easy, benefiting oneself is easy, benefiting others is difficult. Moreover, holding the meaning of others, through mutual benefit, also again and again and in various ways proclaims the Dharma to the gods of non-contention. Furthermore, Musulindha tirelessly likes others and desires.