Tibetan
་བར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཁང་བུའི་སྟེང་དུ་ཞོན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པར་གྱུར་པས་གླུའི་རོལ་མོ་རྣམས་ཉེ་བར་ལེན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྒྱན་དང་། ཆ་བྱད་དང་། མཆོག་ཏུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གླུ་ཉེ་བར་ལེན་པས་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་ཁ་ནས་བྱུང་ནས་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་པད་མ་གཞན་དག་རྣམས་ལ་ནང་དུ་ཞེན་ནས་སྙན་པའི་གླུ་རྣམས་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང་། རྩི་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོ་དང་དྲི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དག་འཐུང་བར་བྱེད་དེ། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་སུ་དང་། གལ་ཏེ་ན་ལན་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་ཡང་མཛེས་པར་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རང་གི་འོད་ཀྱི་དཔལ་འབར་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་གཞན་དག་རྣམས་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེའི་ཁ་ནས་ཀུན་ཏུ་བྱུང་ནས་འགྲོ་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱའི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་པ་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་བྱ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞོན་ནས་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། གླུ་ཡང་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། རབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་རངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཉན་པར་བྱེད་ཅིང་། བག་མེད་པས་ཉེ་བར་འཚོ་བ་རྣམས་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་ཁ་ནས་ཀུན་ཏུ་འགྲོའོ། །ལྷ་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་པ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གཟུགས་གསལ་ཞིང་སྡུག་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ གཞན་ཡང་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ལྷ་རྣམས་སྤྲུལ་པར་བྱེད་པ་ན། ཇི་ལྟར་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་ཁ་ནས་དེ་དག་ཉིད་འགྲོ་བ་ནི་ཨུད་པ་ལའི་ཟེ་བའི་ནང་དུ་ཞོན་ཞིང་རྒྱན་རྒྱུན་བར་འབྲེལ་པའི་དབུས་སུ་སོང་ནས། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་པ་ཉན་པར་བྱེད་ཅིང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བཏུང་བ་དག་འཐུང་བར་བྱེད་དོ། །གླུ་ཡང་ལེན་པར་བྱེད་ལ་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་དང་། ཅི་སྟེ་ལན་སྟོང་ཕྲག་དང་ལན་བྱེ་བ་ཕྲག་རྣམས་སུ་ཡང་གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་དཔེ་མེད་པའི་ལྷའི་བུ་མོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་དགའ་བར་བྱེད་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་སུ་ཐབ
Chinese
也这样做。有些是骑在房屋上，身体被各种珍宝的光芒照得非常明亮。有些是拿着各种各样的装饰品，演奏着音乐，被天界的装饰、服饰和最美丽的青春女神们包围着，唱着歌从穆苏林达的口中出来。有些是沉浸在其他七宝自性的莲花中，唱着美妙的歌曲，饮用着与天界食物的味道和香味完全融合的汁液，被同伴们包围着，成百上千次，甚至成千上万次，都装饰着美丽的天界花环，拥有自身光芒的照耀。另外，其他的神以其他形式从穆苏林达的口中出现，比如幻化出的化身，骑在鸟背上的神，显现出骑在七宝自性的鸟上，感到高兴，也唱着歌，被同伴们包围着，以极其喜悦的心情听着五支乐器的声音，无忧无虑地生活着，从穆苏林达的口中出来。神是令人惊叹的，拥有无与伦比的清晰美丽形象和品质。 另外，当神以其他形式幻化时，就像他们从穆苏林达的口中出来一样，骑在乌巴拉花蕊中，前往装饰品相连的中央，听着天界的五支乐器声音，被天女们包围着，饮用着天界的饮料。也唱着歌，被同伴们包围着，成百上千次，甚至成千上万次，成千上万次，都被拥有无与伦比的形象、颜色和形状的天女们包围着，在天界的森林和附近的森林中快乐地生活着。
English
They do so as well. Some are those who ride on houses, their bodies illuminated brightly by the light of various jewels. Some are those who, holding various ornaments, closely take to musical instruments of song, surrounded by goddesses of divine ornaments, attire, and supreme youth, singing songs, emerging from the mouth of Mucilinda. Some are those who, immersed in other lotuses of the nature of the seven jewels, sing melodious songs, and drink juices perfectly blended with the taste and fragrance of divine food, surrounded by companions, hundreds and thousands of times, even tens of thousands of times, adorned with the supreme of beautiful divine garlands, possessing the radiance of their own light. Moreover, other gods emerge in other forms from the mouth of that Mucilinda, such as those who are magically emanated, like those riding on the backs of birds, manifestly riding on birds of the nature of the seven jewels, rejoicing and singing songs, surrounded by companions, listening to the sound of the five-part instrument with an exceedingly joyful mind, living carefree, emerging from the mouth of Mucilinda. The gods are wondrous, possessing incomparable clear and beautiful forms and qualities. Furthermore, when gods emanate in other forms, just as they emerge from the mouth of Mucilinda, riding within the pistil of an Utpala flower, going to the center connected by continuous ornaments, listening to the five-part sound of divine instruments, surrounded by assemblies of goddesses, drinking divine beverages. They also sing songs, surrounded by retinues of companions, hundreds and thousands of times, even hundreds of thousands of times, surrounded by supreme daughters of gods with incomparable forms, colors, and shapes, living happily in divine forests and nearby forests.
Tibetan
ས་དུ་མས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་ས་གཞི་དག་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ལ། རང་བཞིན་པའི་ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་གླུ་དེ་དག་རྣམས་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་དྲུང་ན་ཡོན་ཏན་བརྒྱས་ལྷག་པར་སྙན་པར་གྱུར་པ། དེ་དག་གི་གླུ་དང་། དེ་དག་གི་གཟུགས་དང་། དེ་དག་གི་བདེ་བ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་སྔ་ན་མ་མཐོང་བའི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་དེ་དག་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མངོན་པར་མཐོང་ནས། ཁ་ཅིག་ནི་ངོ་མཚར་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཇི་ལྟར་ན་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་མུ་སུ་ལུན་ངྷའི་ཁ་ནས་འགྲོ་བར་འགྱུར། འདི་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཡ་མཚན་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་སེམས་པར་བྱེད་པ་དང་ཕན་ཚུན་རྗོད་པར་ཡང་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ཡང་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གཞན་དག་བྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁ་ནས་བྱུང་བའི་ལྷ་དེ་དག་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ་རལ་པ་རིང་པོ་དང་ཅོད་པན་དང་ལྡན་པ་ཤིང་ཤུན་གྱི་གོས་ཅན་ལག་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་ཅན། གཟི་བརྗིད་ཀྱི་དཔལ་ འབར་བའི་རི་དགས་ཀྱི་པགས་པ་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲང་སྲོང་དག་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་དང་དེ་ནས་ལན་སྟོང་ཕྲག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བྱུང་ནས། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཁོད་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱང་བག་མེད་པ་རྣམས་དང་ཀུན་ནས་བྲལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་པ། ཇི་ལྟར། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྲིད་པ་ལས། །གཡོ་བའི་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་འཆི་བའི་མཐའ་ཅན་གྱི། །དངོས་པོས་བག་མེད་པར་མ་བྱེད། །སྲེད་པ་ཀུན་ནས་འཕེལ་བ་ཡི། །དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐ་མར་སྨད་པའི་གནས་ཀྱི་ནི། །དངོས་པོས་བག་མེད་པར་མ་བྱེད། །གང་ཞིག་སྐྱེས་པ་མི་འཇིག་པའི། །གནས་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཕྱིར་བདེ་ཀུན་འཇིག་བཅས་ཀྱིས། །བག་མེད་མ་བྱེད་དངོས་རྣམས་ལ། །གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཡི། །དགའ་བར་མཐོང་བ་འདི་ཐམས་ཅད། །ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་འདྲ་བ་ཡི། །སྲིད་པས་བག་མེད་པར་མ་བྱེད། །བག་མེད་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་འདི། །དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་གདུལ་དཀའ་བ། །དམྱལ་བར་མྱུར་དུ་འབབ་འགྱུར་བའི། །དངོས་པོར་བག་
Chinese
以多种方式完全地成就。在天空的中央显现殊胜，像大地一样地行走。自性之神们也听着那些歌。在他们面前，以百种功德更加美妙，他们的歌声，他们的形貌，他们的快乐，也都是具有各种功德的。然后，安住于自性的诸神，完全显现见到那些前所未见的巨大奇迹。有些人变得具有奇妙的殊胜。有些人变得非常欢喜，有些人变得惊叹，为什么这些神如何能从无诤之主穆苏楞达的口中出来？这些真是太稀奇了。就这样，自性之神们思考着，也互相述说着。自性之神们也这样做。此外，穆苏楞达所作的最殊胜的神变是这样的：从口中出现的神中，出现持有各种装束，具有长发和头饰，身穿树皮衣，手持念珠和水壶，以天物的花鬘为装饰，光辉灿烂，持有鹿皮的各种形象的苦行者。成百上千，乃至成千上万地出现，安住在天空的中央，为了使那些放逸者完全远离，而宣说偈颂。如是说：从如幻的生存中，这些摇动的有情们，一切都具有死亡的尽头，不要以事物而放逸。贪欲完全增长的，所有将要欢喜的事物，最终都是被呵责之处的事物，不要以事物而放逸。如果有什么生者不坏灭的，处所是不存在的。因为一切安乐都具有坏灭，不要对事物放逸。如果具有功德的，所有这些被看见的欢喜，一切都如梦一般的，不要以生存而放逸。放逸是罪恶的敌人，难以调伏的欢喜贪欲，将要迅速堕入地狱的，事物放
English
Accomplishes completely in many ways. Manifesting excellently in the center of the sky, they move like the earth. The gods of nature also listen to those songs. In their presence, it becomes even more melodious with hundreds of virtues, their songs, their forms, and their happiness are also endowed with various virtues. Then, the gods abiding in their own nature, having fully manifested and seen those great wonders never seen before. Some become endowed with the supreme of wonders. Some become exceedingly joyful, and some become amazed, wondering why these gods can emerge from the mouth of Musilinda, the lord of non-contention. These are truly very marvelous. Thus, the gods of nature think and also speak to each other. The gods of nature also do this. Furthermore, the most supreme magical displays performed by Musilinda are as follows: From the gods that emerge from his mouth, various forms appear, holding various adornments, with long hair and crowns, wearing garments of tree bark, holding rosaries and water pots in their hands, adorned with garlands of divine substances, blazing with glory, holding deerskins, various forms of ascetics appear in hundreds and then in thousands, dwelling in the center of the sky, and reciting verses for the purpose of completely separating from those who are heedless. As it is said: From the illusory existence, these moving sentient beings, all have the end of death, do not be heedless with things. All that will rejoice, where craving fully increases, ultimately the place of reproach, do not be heedless with things. If there is any born that is imperishable, there is no place. Because all happiness is accompanied by destruction, do not be heedless of things. If all these joys seen are endowed with qualities, all are like a dream, do not be heedless with existence. Heedlessness is a sinful enemy, difficult to tame, the desire for joy, will quickly fall into hell, things
Tibetan
མེད་པར་མ་བྱེད། །བདེ་བ་འདི་ནི་ཡང་དང་ཡང་། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཀུན་དུ་འབྱུང་། །ཡང་ནི་ཐམས་ཅད་འཇིག་འགྱུར་བའི། །སྲིད་པས་བག་མེད་པར་མ་བྱེད། །འོག་ཏུ་བར་གྱི་བསྐལ་པར་ནི། །སྐྱེ་དགུ་སྐྱོན་གྱིས་ཉེ་བར་བཅོམ། །ལས་ཀྱི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་ནས། །ཇི་ལྟར་མཆིལ་པས་ཉ་བཞིན་དུ། །ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐ་དད་ཀྱིས། །ལྕགས་སྒྲོག་གཅོད་པར་ནུས་མོད་ཀྱི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་སྒྲོག་ནི་གཅོད་མི་ནུས། །མཐོང་བ་མེད་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་། །སྐྱེས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡི་སྒྲོག །སྲེད་པའི་རྒྱུད་ནི་དམ་པོ་འདིས། །གང་ཡང་འཆིང་བ་བྱིས་པ་རྣམས། །བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །མི་དང་དེ་བཞིན་ལྷ་མིན་མེད། །མི་རྟག་ཉིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་མིན། །མིག་མེད་པས་ཀྱང་མཐོང་བ་མིན། །ལས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་རྣམས་ནི། །ཤིན་ཏུ་རིང་བར་རབ་ཏུ་འཇུག །ཇི་སྲིད་ཤེས་ པས་རྣམ་མ་བཅོམ། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་སྲེད་པ་ཡིན། །ལྔ་ཡི་གཙུབ་ཤིང་ལས་གྱུར་པའི། །སྲེད་པའི་བུད་ཤིང་ལས་བྱུང་བ། །རྣམ་རྟོག་རླུང་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེས། །དུས་ཀྱི་མེས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྲེག །བྱིས་པ་བློ་གྲོས་ཆུང་རྟག་ཏུ། །སྡུག་བསྔལ་དེས་ཀྱང་ཀུན་དུ་ལྡན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་ཡོངས་འཁྲུལ་པས། །དེ་ནི་འགྲོ་བ་ལྔར་འཁོར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཆུང་མ་བུ་ལ་ཀུན་ཏུ་ཆགས། །མི་ལུས་ནད་ཀྱིས་རྣམ་བཅོམ་ནས། །འཆི་བདག་རྒྱལ་པོས་ཀུན་དུ་འདྲེན། །སྤྱང་ཁུས་ཇི་ལྟར་རི་དགས་ཀུན། །རབ་དང་མིན་པས་མངོན་པར་འཇོམས། །དེ་བཞིན་འཆི་བདག་དཔུང་ཚོགས་ཀྱིས། །དང་བ་མིན་པས་མི་རྣམས་འཇོམས། །མཉམ་པ་མེད་དང་ཁྱད་འཕགས་པའི། །སྡུག་བསྔལ་སྲིད་དང་སྲིད་པར་མཐོང་། །གཏི་མུག་གིས་ནི་ཡོངས་བསླུས་པས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་སྐྱོ་བའང་མེད། །ཤིན་ཏུ་བདག་ལ་བྱམས་པ་གང་། །དེ་ཀུན་སྡིག་ལ་རྟེན་པའི་མི། །གང་དག་བདག་ལ་བྱམས་མིན་པ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་སུ་མི་བྱམས། །དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བག་མེད་པ་ཀུན་ནས་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མུ་སུ་ལུན་དྷའི་ཁ་ནས་འབྱུང་བཞིན་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྤྲུལ་ནས་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ནི་མཐར་ཐུག་པར་ཕན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འཐབ་བྲལ་བའི་མངའ་བདག་དེས་ཕན་པ་གཞན་གྱི་སྤྲུལ་པ་གཞན་རྣམས་བྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྲང་དུ་ཆེས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ངང་པ་དང་། ཀཱ་རཎྜ་བ་དང་། ངང་ངུར་དག་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ཡན་ལ
Chinese
不要放逸！这安乐一次又一次，完全衰败处处发生。一切终将毁灭的有，不要因存在而放逸。在下方的中间劫中，众生被过患所摧毁，被业力的铁链束缚，犹如渔夫用唾沫对待鱼一样。虽然能用各种方法斩断铁链，但诸天和非天都无法斩断业力的束缚。无法看见且极其遥远，产生广大果报的束缚，以贪欲之线紧紧相连，无论何人束缚孩童们，我们诸天和人类以及非天都没有，从无常中解脱的。没有眼睛也无法看见。广大业力的延续，极其长远地进入。只要没有被智慧所摧毁，就会一直存在贪欲。由五种摩擦木产生的，由贪欲之木所生的，分别念的风以强大的力量，将时间的火焰猛烈燃烧。孩童们总是智慧浅薄，总是充满痛苦，被颠倒所迷惑，因此在五道中轮回。贪恋各种享乐，以及妻子和儿女。人身被疾病摧毁，被死主阎罗引导。如同豺狼如何对待所有的鹿，以胜和不胜的方式明显摧毁。同样，死主阎罗的军队，以胜和不胜的方式摧毁人们。无与伦比且卓越的，痛苦在有和有中显现。被愚痴完全欺骗，这个世界也没有厌倦。谁最爱自己，那些都是依赖罪恶的人。谁不爱自己，世间又有谁不爱他呢？如此，为了平息诸天放逸，从穆苏伦达口中流出的仙人们，以神通化现，向自性天神们展示，这些是最终利益的来源。此外，无诤之自在者还示现其他的利益化身，例如：胸前极其喜爱的天鹅、鸳鸯和鸿雁等所亲近庄严的……
English
Do not be heedless! This happiness comes again and again, complete decay occurs everywhere. Do not be heedless because of existence, which will eventually destroy everything. In the intermediate kalpa below, beings are destroyed by faults, bound by the iron chains of karma, just as a fisherman treats fish with saliva. Although one can cut through iron chains by various means, all the gods and asuras cannot cut through the bonds of karma. Invisible and extremely distant, the bond that produces great results, tightly connected by the thread of desire, whoever binds the children, we gods and humans, as well as asuras, are not liberated from impermanence. Even without eyes, it cannot be seen. The continuation of great karma enters extremely far. As long as it is not destroyed by wisdom, desire will continue to exist. Born from the five rubbing woods, born from the wood of desire, the wind of discrimination, with great force, fiercely burns the fire of time. Children are always of shallow wisdom, always full of suffering, deluded by inversion, therefore they revolve in the five realms. Attached to various enjoyments, as well as wives and children. The human body is destroyed by disease, and is guided by the Lord of Death, Yama. Just as jackals treat all deer, manifestly destroying them by victory and non-victory. Likewise, the army of the Lord of Death, Yama, destroys people by victory and non-victory. Incomparable and excellent, suffering appears in existence and existence. Completely deceived by ignorance, this world is not weary either. Whoever loves oneself the most, those are the people who rely on sin. Who does not love oneself, who in the world does not love him? Thus, in order to pacify the heedlessness of the gods, the sages emanating from the mouth of Mucilinda, manifested through magical powers, and showed the self-nature gods, these are the source of ultimate benefit. Furthermore, the Lord of Non-Contention manifests other beneficial emanations, such as: swans, mandarin ducks, and geese that are extremely beloved on the chest, closely adorned by...