Tibetan
ད་པར་གང་ཡིན་པ་རྣམས་སྤྱད་ཅིང་བྱས་ལ་ཡོངས་སུ་བསགས་པ་དེ་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ལ། འོན་ཀྱང་དྲན་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ལས་རྣམས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་དང་ལེགས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ནི་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་དང་། འཆི་འཕོ་བའི་དུས་ན་གང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་པ་དང་། འགྲོ་བ་གང་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་པ་དང་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་གང་ཡིན་པ་དང་། ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ལེགས་པར་སྟོན་པ་པོ། དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དང་མིའི་གནས་རྣམས་སུ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པའི་འཇིགས་པ་མེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྐྱེ་བ་གཞན་གྱི་གནས་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་གོ་བར་མ་ཡིན་ཏེ། མུན་པར་བྱེད་པའི་བག་མེད་པར་ནུབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གོ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་གྱུར་ནས། མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་རླུང་གིས་ངེས་པར་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། བག་མེད་པ་དེ་ བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ལ་ལན་མང་དུ་བྱས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་གྲོགས་པོ་མ་ཡིན་པ་གྲོགས་པོའི་གཟུགས་ཅན་དང་། ཕན་པ་མ་ཡིན་པར་ཕན་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས། རིམ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་རིག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་བདག་ཅག་གིས་བག་མེད་པ་རྣམས་ཀུན་ནས་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ལ་ལན་མང་དུ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ནི། ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པར་དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར་ན། བག་མེད་པའི་དགྲ་བོས་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་བརྩི་བགྲང་མེད་པར་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཕྱིར་ཞིང་ཉིད་ཀྱང་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་། གླུ་ལེན་པར་བྱེད་ལ་མཚོ་དེ་ཡང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་འདྲ་བས་ཆེས་དགའ་བར་གྱུར་པར་པད་མའི་རྒྱལ་པོའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྩེ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་རྣམས་དང་གང་ཡང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཁང་བུ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དག་གི་མཚོ་དེ་མཚུངས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བག་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཆུའི་རླབས་ལ་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ། ཇི་ལྟར། ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གསོན་པ་ནི། །ཆུ་ཡི་རླབས་ལྟར་གཡོ་བ་ཡིན། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ཆུའི་ཆུ་བུར། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གོ་བ
Chinese
现在无论是什么，都使用和做了，并完全积累了，那会带走（一切），然而也不会被记住。怎样才能使业耗尽，怎样才能使善行得以实现，死亡时应该去哪里，什么样的去处会随之而来，以及以什么样的方式来体验快乐和痛苦，什么会发生，什么不会发生，以及善行和恶行的道路的良好指示者。在地狱、饿鬼、畜生和人类的处境中，伴随着恐惧，以及通过实现无畏而掌握的无畏，对于其他存在的处境，不会那样完全理解，因为在使人昏暗的放逸中沉没时，不会理解。当善行完全耗尽时，被无常之风必定吹落之时，那些 被放逸所依止和修习，并多次重复的人，会遇到并非朋友的友善面孔，以及持有无益的利益形象的人们，颠倒顺序的果报。我们所依止和修习，并多次重复的放逸，如果不是善加修习，那么当得知果报时，放逸的敌人如何对待那些，无数次地，那些神灵们退却，而自身也感到高兴，唱歌，那片湖也像所有善行的精华一样，非常高兴，在莲花之王的叶子上嬉戏，那些以及任何在天空中央的房屋里，都看到那片湖与众生的湖泊相似。然后，那些对放逸，名为在水波上嬉戏的所作之神们，用善行所作的偈颂来表达，例如：有情众生的生命，如水的波浪般摇曳不定，无有实质的水泡，诸神们是知道的。
English
Now, whatever there is, is used and done, and completely accumulated, that will carry away (everything), yet it will not be remembered. How can karma be exhausted, how can good deeds be realized, where should one go at the time of death, what kind of destination will follow, and in what way will one experience happiness and suffering, what will happen, and what will not happen, and the good indicator of the path of good and bad deeds. In the situations of hell, hungry ghosts, animals, and humans, accompanied by fear, and through achieving fearlessness, the fearlessness that is mastered, for the situations of other existences, it is not fully understood in that way, because when sinking in the darkening carelessness, it is not understood. When the good deeds are completely exhausted, when one is surely blown down by the wind of impermanence, those who are relied upon and practiced by carelessness, and repeatedly done, will encounter the faces of friends who are not friends, and those who hold the image of benefits that are not beneficial, the results of reversing the order. What we have relied upon and practiced, and repeatedly done of carelessness, if it is not well practiced, then when the results are known, how the enemy of carelessness treats those, countless times, those gods retreat, and oneself also feels happy, singing, that lake is also like the essence of all good deeds, very happy, playing on the petals of the lotus king, those and any in the middle of the sky in the houses, see that lake similar to the lake of beings. Then, those gods who act on carelessness, called playing on the water waves, express the verses made by good deeds, for example: The life of sentient beings, is like the waves of water, swaying, the water bubble without essence, the gods know.
Tibetan
འང་མིན། །དབུ་བའི་ཕུང་པོ་རིང་གནས་ཀྱི། །ཚེ་འདི་ཡང་ནི་མདོར་སྡུད་པའི། །ལྷ་ཡི་ཡུན་རིང་གནས་མིན་ཏེ། །མི་རྟག་པ་ཡིས་སྐལ་བ་སྤངས། །ཇི་ལྟར་མར་མེ་རྣམས་ཞིག་པས། །འོད་རྣམས་ཞིག་པར་འདོད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ལས་ནི་རྣམ་ཟད་པས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བདེ་བ་འཇིག །བྱས་པའི་ལས་གང་མི་འཇིག་པ། །ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་རྨོངས་པའི་རྣམས། །སྐྱེ་འདི་རྣམས་ནི་རྟག་ཉིད་མིན། །དངོས་གང་འགའ་ཞིག་སྐྱེ་བ་ནི། །དེ་ཡི་འཇིག་པ་རྟག་པར་གནས། །འདུས་བྱས་ཀྱང་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་ཉིད་འདིར་ནི་རྣམ་པར་གནས། །གལ་ཏེ་འཁོར་བའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་འཁོར་བྱེད་ན། ། འཇིག་རྟེན་འདི་ཅིའི་དོན་དུ་རྨོངས། །བག་མེད་པས་ནི་རྣམ་པར་བཅོམ། །བག་མེད་པས་ནི་བདེ་ལེགས་འཇོམས། །བག་མེད་པས་ནི་འཆིང་བའི་མཆོག །བག་མེད་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དང་། །བག་མེད་པས་ནི་དམྱལ་བར་འཚེད། །སྡུག་བསྔལ་འདི་ཡི་རྒྱུ་གཅིག་པུ། །བག་མེད་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །དེ་ཕྱིར་བདེ་དོན་གཉེར་སྐྱེས་བུས། །བག་མེད་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་གྱིས། །གང་གིས་བག་མེད་ཡོངས་སྤངས་པ། །དེ་ཡིས་གོ་འཕང་འཕོ་མེད་འཐོབ། །གང་ཡང་བག་ཡོད་ལ་དགའ་བ། །དེ་ནི་མྱ་ངན་འདས་མཐའ་ཉིད། །བག་ཡོད་གོ་འཕང་དེ་དག་ཀྱང་། །མྱ་ངན་འདས་མཆོག་འགྲོ་བ་ཡིན། །བག་མེད་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི། །རྒྱུ་དེ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །སྐྱེས་བུ་བག་མེད་ཐམས་ཅད་ནི། །དེ་ནི་སྨྱོན་པ་བཞིན་དུ་སྣང་། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་སླད་སླ་ཞིང་། །ཕྱི་མ་ལ་ནི་སྡིག་པས་འཚེད། །བག་མེད་པ་ཡི་སྐྱེས་བུ་ཀུན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་འཇུག་པར་བྱེད། །རྒྱུ་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དང་། །འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བག་མེད་མེ་ནི་གདུག་པ་འདིས། །དམྱལ་བར་རྗེས་སུ་འཁྲིད་པར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དམྱལ་ལས་གྲོལ་དོན་དུ། །བག་མེད་རྣམ་པར་སྤང་བར་གྱིས། །གང་གིས་བག་མེད་ངེས་རྣམ་རྒྱལ། །རྟག་ཏུ་ཤེས་རབ་ལ་དགའི་མི། །དེ་ནི་ཉོན་མོངས་འཆིང་བཅད་ནས། །བདེ་བའི་གོ་འཕང་འཆར་བར་འགྲོ། །སྒོ་ལྔ་ནས་ནི་དྲི་མ་གསུམ། །སྐྱེ་བས་ཁམས་གསུམ་རྟག་འཇུག་པ། །བག་མེད་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བག་མེད་གསུངས། །བག་མེད་མུན་པའི་སྐྱེ་གནས་ཡིན། །བག་ཡོད་པ་ནི་བདེ་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བདེ་དོན་གཉེར་སྐྱེས་བུས། །བག་མེད་རྣམ་པར་སྤང་བར་གྱིས། །དེ་ལྟར་ཆུའི་རླབས་ལ་རྩེད་མོ་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱས་ལྷ་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བག་མེད་པ་ཀུན་དུ་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རྗེས་སུ་སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་བཤད་དོ། །ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་དུ་རྨོངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ན་ཇི་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་དག་རྣམས་བརྗོད་ པར་གྱུར་པ་ན། དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་མི་རྟོགས་སོ། །སླར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གང་དག་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་སོང་བ་རྣམས་དང་། མཚོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་པད་མའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམས་ཕན་ཚུན་ཀུན་དུ་ལྟ་བ་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པས། རྩེ་འཇོ་བར་བྱེད་ཅིང་དགའ་བར་ཡང་བྱེད་དེ། མཆོག་ཏུ་སྙན་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡུལ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་དང་དྲིས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་ཡིད་འཕྲོག་པར་གྱུར་པའི་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ངོམས་པ་མེད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ནི་ལན་ཚྭའི་ཆུ་བཞིན་དུ་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པ་དང་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་ཡང་ནགས་རྣམས་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་ངོམས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དེ་དག་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་དུ་མར་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་བདེ་བ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དུས་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་ལྷ་དེ་དག་གིས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་རྩེད་སྒྲོགས་དག་བྱས་ནས། སླར་ཡང་གང་ན་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་མཚོ་དེ་དང་པད་མ་ཆེན་པོའི་ནགས་ཡོད་པ་དེར་ལེགས་པར་འབབས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་གང་ཡང་པད་མ་ཆེན་པོ་དེའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ལྷན་ཅིག་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་ནས། རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་དུ་གཡོག་བྱེད་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་གཡོག་གི་བྱ་བས་བགྲོད་ཅིང་འཐུན་པར་འཇུག་པས་རྒྱགས་པ་ལ་དོན་གཅིག་པ་འདོད་པ་དྲུག་ལ་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས། དུས་རིང་དུ་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང་མཆོག་ཏུ་རྩེད་མོ་རྩེ་བར་ཡང་བྱེད་དེ། དེ་དག་རྣམས་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མས་བདེ་བ་རྣམས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་བདེ་བ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བ་དང་། ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཙམ་གྱིས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི། དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དེ་དག་དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཆུའི་ཤུགས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་ ཀླུང་ཆེན་པོས་ཀུན་དུ་ཁྱེར་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི། མཆོག་ཏུ་བག་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དུས་རིང་དུ་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །མཚོ་ཆེན་པོ་དེའི་པ
Chinese
也不然。 頭部的蘊長時間存留， 此生也是簡短的， 天神的長久住世並非如此， 無常已經捨棄了福分。 如燈火熄滅， 人們認為光明也隨之消逝。 同樣，業力耗盡， 天神的安樂也會毀滅。 所造之業沒有不毀滅的， 稍微存在也是不可能的。 即使如此，愚昧的人們， 這些生並非恆常不變。 任何事物一旦產生， 它的毀滅便恆常存在。 一切有為法， 其自性在此顯現。 如果輪迴的眾生， 被自己的業力所驅使。 這個世界為何如此愚昧？ 被放逸所摧毀。 放逸摧毀安樂。 放逸是束縛之首。 放逸導致墮落， 放逸使人遭受地獄之苦。 此痛苦唯一的根源， 被宣說是放逸。 因此，尋求安樂的修行人， 應當完全捨棄放逸。 誰能完全捨棄放逸， 他就能獲得不動搖的果位。 無論誰喜愛不放逸， 那便是涅槃的邊際。 不放逸的那些果位， 也是通往殊勝涅槃的道路。 放逸是導致墮落的， 原因被廣泛宣揚。 所有放逸的人， 都像瘋子一樣顯現。 這個世界充滿誘惑， 來世則因罪惡而受苦。 所有放逸的人， 都會顛倒行事。 諸因緣、業的果報， 以及死亡、轉生也是如此。 放逸之火的這份殘酷， 會將人引導至地獄。 因此，為了從地獄中解脫， 應當徹底捨棄放逸。 誰能確實戰勝放逸， 並恆常喜愛智慧的人。 他就能斬斷煩惱的束縛， 走向安樂的果位。 從五根門生出三毒， 由生而恆常進入三界， 從放逸中獲得勝利的， 諸佛宣說了放逸。 放逸是黑暗的生處， 不放逸則是安樂。 因此，尋求安樂的修行人， 應當徹底捨棄放逸。 如是，那些名為在水波上嬉戲的作樂天神，變成了放逸的那些等等。
English
Neither. The aggregate of the head remains for a long time, This life is also brief, The long dwelling of the gods is not so, Impermanence has abandoned fortune. As the lamps are extinguished, People think that the light also disappears. Likewise, when karma is exhausted, The happiness of the gods will also be destroyed. Whatever action is done that does not perish, It is not possible for even a little to exist. Even so, the ignorant ones, These births are not permanent. Whatever thing is born, Its destruction always remains. The nature of all conditioned things, Is clearly present here. If the beings of samsara, Are driven by their own karma. Why is this world so ignorant? Destroyed by negligence. Negligence destroys happiness. Negligence is the chief of bonds. Negligence leads to downfall, Negligence torments in hell. The sole cause of this suffering, Is proclaimed to be negligence. Therefore, the practitioner who seeks happiness, Should completely abandon negligence. Whoever completely abandons negligence, He will obtain an unshakeable state. Whoever delights in diligence, That is the very end of nirvana. Those states of diligence, Are also the path to supreme nirvana. Negligence is the cause of downfall, Those reasons are widely proclaimed. All negligent people, Appear like madmen. This world is full of temptations, And the next life is tormented by sins. All negligent people, Engage in perverse actions. The causes, the ripening of karma, And death and rebirth are likewise. This cruelty of the fire of negligence, Leads one to hell. Therefore, in order to be liberated from hell, Completely abandon negligence. Whoever truly conquers negligence, And always delights in wisdom. He will cut the bonds of affliction, And go forth to the arising of the state of bliss. From the five gates arise the three poisons, By birth, they constantly enter the three realms, The Buddhas who have triumphed over negligence, Spoke of negligence. Negligence is the birthplace of darkness, Diligence is happiness. Therefore, the practitioner who seeks happiness, Should completely abandon negligence. Thus, those pleasure gods called "playing in the waves of water" became negligent, and so on.
Chinese
为了平息一切放逸，宣说以下偈颂。那些天神也因为完全愚昧，怎么能说出那些真如呢？因此，他们完全不了解。再次，同样地，那些前往虚空中的，以及观看广大湖泊中盛开的莲花花瓣的，他们特别专注于彼此观看，嬉戏玩耍，也感到快乐，用极其悦耳的天界五种乐器之声。其他地方的形色和气味也互相吸引，以快乐来满足，那些永不满足的地方，就像咸水一样，一次又一次地在森林中永不满足。那些天神就是那样以多种方式感到快乐，也体验着快乐。然后，经过非常长的时间，那些天神在虚空中嬉戏玩耍后，再次回到那个盛开的湖泊和巨大莲花森林的地方。任何天神与那些莲花花瓣一起享乐，伴随着五种乐器的声音歌唱、快乐和服侍，那些彼此以服侍的行为前进并和谐相处的人们，以与饱足同义的、对六种欲望充满贪恋的心，长时间地歌唱和尽情嬉戏，他们以多种方式和多种思绪体验着快乐。他们的那些快乐，也通过发菩提心、共同产生和仅仅是思念而得以圆满成就，善业也因此而圆满。那些天神就这样被充满思念之水的力量，以及思念之波浪的大河所席卷，他们以极其放逸的心度过漫长的时间。那个大湖的...
English
In order to pacify all heedlessness, the following verses are explained. Those gods, too, because they are completely ignorant, how could they speak of those suchness? Therefore, they do not understand at all. Again, in the same way, those who have gone into the middle of the sky, and those who look at the lotus petals blooming in the vast lake, they are especially focused on looking at each other, playing and rejoicing, also feeling happy, with the exceedingly pleasant sound of the five divine instruments. The forms and scents of other places also attract each other, satisfying with happiness, those places that are never satisfied, like salt water, again and again in the forests, they become never satisfied. Those gods are thus happy in various ways and also experience happiness. Then, after a very long time, those gods, having played and frolicked in the middle of the sky, return again to the place where that blooming lake and the great lotus forest are. Any god who enjoys those lotus petals together, singing, rejoicing, and serving with the sound of the five instruments, those who proceed with the act of serving each other and harmonize, with a mind full of attachment to the six desires, which is synonymous with satisfaction, sing for a long time and also play to their heart's content, they experience happiness in various ways and with various thoughts. Their happiness is also perfectly accomplished through generating the mind of enlightenment, arising together, and merely thinking, virtuous deeds also become perfect in this way. Those gods are thus swept away by the power of the water of thought, and by the great river with the waves of thought, they spend a long time with an extremely heedless mind. The great lake's...