Tibetan
་སུ་གང་བའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བས་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ན། རབ་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྫས་ཕལ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུད་ཙམ་ཡུད་ཙམ་ལ་ཡང་དུ་མར་ཤིན་ཏུ་མང་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱི་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་དཔེས་གཞལ་བར་བྱ་བ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ལས་ཅུང་ཟད་ཅིག་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་རྣམས་ལས་ཐིགས་པ་གཅིག་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཡང་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ལ་དེ་རྟག་པ་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་གང་གིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དང་འབྲས་བུ་དག་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པས་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐར་པ་ལ་ཡང་བརྩོན་པའི་བློ་ཡང་ཡིན་ཏེ། སྲིད་པ་རྣམས་ན་སྡུག་བསྔལ་དུ་མས་མངོན་པར་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་སྲེད་པའི་ཡུལ་དག་གིས་ཉེ་བར་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་སྲིད་པ་ན་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་ལ་རྒྱུ་འདི་དག་གིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། འདིར་སྲིད་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པ་འདི་ལས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་མངོན་པར་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ས་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་རྩེ་བར་གྱུར་པ་དང་། ལྷ་མོའི་འགྲོ་བ་པ་བརྒྱ་སྟོང་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་ཉེ་བར་བླངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་མཚོ་དང་མཚོ་བྲན་དག་ཏུ་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །ཕན་ཚུན་དུ་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་རང་གི་ལས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པས་རི་ངོས་རྣམས་དང་རི་བོ་དང་། མཚོ་ བྲན་དང་པད་མའི་རྫིང་བུ་དང་ནགས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པས་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཉེ་བར་ལྡན་པ། རང་གི་འོད་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དེ་དག་རྣམས་དང་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་ནས་ཡུལ་དང་ཉེ་བའི་ནགས་ནས་ཉེ་བའི་ནགས་དང་ཆེས་དགའ་བར་གྱུར་པ་ནས་ཆེས་དགའ་བར་གྱུར་པ་དག་དང་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྩེ་མོ་རྣམས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྩེ་མོ་རྣམས་སུ་
Chinese
于何处充满，于高处的幸福中增长，极其广大的天物大多数，刹那刹那间也多次极多的天物差别，那些的幸福，是所有方式的一切处，连一个方向也领悟的例子，是无法衡量和脱离的。那些之中稍微述说一点，那也譬如大海的水中的一滴一样，此也是如此。谁们善妙的业做了，那些善业，对此恒常极为欢喜的因，以何善妙的业和果们领悟。亲近受用之处也以显现贪执而做善业。如是于解脱也精进之心也是，于有中被诸多痛苦摧毁的那些和被贪欲境亲近摧毁的那些，于有中稍微一点安乐也是有吗？对此以这些因显示了善妙的业的果，于此对于有显现贪执的此，不是赞叹诸天的安乐。之后于那些天界出生的诸天，恒常以天物的五种欲妙嬉戏，天女的眷属百千们歌唱，那些于天物的森林和近处的森林和湖泊和湖边也亲近。互相成为朋友的那些，具有受用自己的业，以山坡们和山和，湖边和莲花池和森林那些的广大安乐受用，与天和天女的众的安乐亲近具有，具有自己的光的天和天女的众围绕的那些和欢喜。从地方到地方和近处的森林到近处的森林和最为欢喜到最为欢喜的那些和七宝的自性的顶端们到七宝的自性的顶端们
English
Where it is full, it increases in the happiness of the high places, most of the extremely vast celestial objects, in every moment, also many times the differences of extremely many celestial objects, the happiness of those, in all ways, in all places, even one direction is understood, the example is immeasurable and detached. A little bit of those is slightly described, that is also like a drop in the water of the ocean, this is also like that. Those who have done virtuous deeds, those virtuous deeds, the cause of constant joy in this, with what virtuous deeds and fruits are understood. Approaching the place of enjoyment also does virtuous deeds with manifest attachment. Likewise, the mind that strives for liberation is also, in existence, those who are destroyed by many sufferings and those who are destroyed by the objects of desire, is there even a little happiness in existence? Therefore, these causes show the result of virtuous deeds, here, this manifest attachment to existence is not a praise of the happiness of the gods. Then the gods born in those heavenly realms constantly play with the five desires of celestial objects, the retinues of hundreds of thousands of goddesses sing, those in the forests of celestial objects and nearby forests and lakes and lakesides also approach. Those who have become friends with each other, possessing the enjoyment of their own karma, with the mountainsides and mountains and, lakesides and lotus ponds and forests, those vast happinesses are enjoyed, closely associated with the happiness of the assembly of gods and goddesses, those surrounded by the assembly of gods and goddesses with their own light and rejoice. From place to place and from nearby forest to nearby forest and from most joyful to most joyful those and from the peaks of the nature of the seven jewels to the peaks of the nature of the seven jewels
Tibetan
འདོད་པའི་སྲེད་པ་རྣམ་པར་ངོམས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གིས་སྔ་ན་མེད་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་མཛེས་པ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་མཐོང་བ་དང་གླུའི་སྒྲ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོ་ལ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་དང་སྨད་གཡོགས་དག་གིས་ཁྱབ་པར་བྱས་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་དྲི་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་རྣམས་སྣོམ་པར་བྱེད་པས་ཀྱང་དུས་ཡུན་རིང་བ་ལས་ཀྱང་རིང་བར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་པ་ཀུན་ནས་སད་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་སྙིང་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཕན་ཚུན་དུ་སྙིང་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་འདོད་པ་ལས་ལེགས་པར་སད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱ་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཐམས་ཅད། །ཕུང་པོ་གསུམ་དུ་ངེས་པར་འགྱུར། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱང་འཁོར་བ་ལ། །ཀུན་ནས་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བའང་མིན། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད། །དུ་མའི་ཐབས་ཀྱིས་རབ་བརྩོན་པས། །འཆི་བདག་དུས་ནི་མི་བཟད་པ། །བྱུང་བ་ལ་ནི་སྐྱབས་ཡོད་མིན། །རྒྱུན་ཆད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་རྣམས། །འབྲེལ་བ་ཐམས་ཅད་འབྲལ་བྱེད་པ། །འཆི་བདག་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །འབྱུང་གནས་འཇིགས་པར་ཉེར་ཁྲིད་པའི། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ནི་རྒྱ་མཚོ་མཚུངས། །བློ་རྣམས་རྣམ་པར་རྨོངས་བྱེད་པ། །འཆི་བདག་ཅེས་ནི་འདི་ལ་བརྗོད། །སྲོག་དང་རེ་ཐག་ཀུན་ནས་གཅོད། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་བཟློག་མི་ནུས། ། འཆི་བདག་ཅེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཐུབ་མིན་དང་། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྒྱལ་མིན་པས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཇོམས་པ། །འཆི་བདག་ཅེས་ནི་འདི་ལ་བརྗོད། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་མྱོང་འགྱུར་དང་། །ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བའི་མཐའ། །རིགས་འཐུན་འཇིག་པར་བྱེད་པ་འདི། །འཆི་བདག་ཅེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །ལྷར་བཅས་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་། །ཤ་ཟ་ཀླུ་དང་སྲིན་པོ་ཡང་། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་རྣམ་འཇོམས་པ། །འཆི་བདག་ཅེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །མ་བསྡམས་པ་དང་བག་མེད་པ། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་མེ་དང་འདྲ། །ཁྲོ་བ་ཡང་ནི་ཕྱིར་མི་ཟློག །འཆི་བདག་ཅེས་ནི་འདི་ལ་བརྗོད། །ཕུང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་འཇིག་པ་དང་། །ཚེ་དང་དྲོད་དང་ཅི་སྟེ་སེམས། །དུས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཤུགས་པོ་ཆེ། །འཆི་བདག་ཅེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་འདི་དག་མྱུར་རྒྱུག་པས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ལོག་
Chinese
欲望的贪欲没有满足的，会到处游荡。他们总是很好地看到前所未有的美丽的莲花池，并且非常喜欢歌声，体验天物的味道，被天物的衣服和下裙覆盖，闻着与心意相符的天物的香味，因此时间比长久还要长久。那些从欲望中完全觉醒的人，是彼此内心完全依恋的人。对于那些彼此内心完全依恋的人，名为“从欲望中更好地觉醒”的鸟儿们如何吟诵偈颂？一切一切出现一切，一定会变成三个蕴。孩子们也在轮回中，也不会产生完全厌倦。一切在一切中一切，以多种方法努力奋斗，死主时节不可忍受，出现时没有救护。所有持续不断的快乐，都是痛苦的巨大来源，所有关系都会分离，这被称为死主。将众生带到恐惧之处，痛苦如同大海，使智慧完全迷惑，这被称为死主。完全断绝生命和希望，也使诸根恐惧，一切有情都无法阻挡，这被称为死主。一切有情都无法战胜，一切业力都无法战胜，完全摧毁一切有情，这被称为死主。一定会经历，一切有身者都会堕落到尽头，这种摧毁同类的事物，这被称为死主。天人、夜叉、乾闼婆，以及食肉者、龙和罗刹，也被时间的轮子完全摧毁，这被称为死主。不约束和放逸，对于一切有身者来说如同火焰，愤怒也无法阻止，这被称为死主。蕴、处、界毁灭，寿命、温暖和心识，时间的规律非常强大，这被称为死主。对于他们来说，这些迅速运行，有身者们会
English
Those who are never satisfied with the craving for desire wander around. They always see well the beautiful lotus ponds that have never been seen before, and they are very fond of the sounds of songs, and they experience the taste of divine substances, and they are covered with divine clothes and skirts, and they smell the divine fragrance that is in accordance with their minds, so the time goes on longer than a long time. Those who are fully awakened from desire are those who are completely attached to each other's hearts. For those who are completely attached to each other's hearts, how do the birds called "better awakened from desire" recite the verses? Everything, everything appears everything, it will definitely become three aggregates. Children are also in samsara, and they will not generate complete weariness. Everything in everything, striving diligently by various means, the time of the Lord of Death is unbearable, there is no refuge when it appears. All continuous pleasures are great sources of suffering, all relationships will be separated, this is called the Lord of Death. Leading beings to a place of fear, suffering is like an ocean, completely bewildering wisdom, this is called the Lord of Death. Completely cutting off life and hope, also making the senses fearful, all sentient beings cannot resist, this is called the Lord of Death. All beings cannot overcome, all karmas cannot conquer, completely destroying all sentient beings, this is called the Lord of Death. It will definitely be experienced, all embodied beings will fall to the end, this kind of thing that destroys its own kind, this is called the Lord of Death. Gods, yakshas, gandharvas, as well as flesh-eaters, dragons and rakshasas, are also completely destroyed by the wheel of time, this is called the Lord of Death. Unrestrained and negligent, like fire to all embodied beings, anger cannot be stopped either, this is called the Lord of Death. Aggregates, sources, realms are destroyed, life, warmth and consciousness, the law of time is very powerful, this is called the Lord of Death. For them, these run quickly, embodied beings will
Tibetan
པར་འཁྲིད། །དགེ་ལེགས་དག་ནི་འབད་པར་གྱིས། །ཡིད་ནི་བག་མེད་པར་མ་བྱེད། །དེ་ལྟར་དུས་སུ་ལེགས་པར་འབོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱས་བག་མེད་པ་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་འཆི་བདག་གི་འཇིགས་པ་བདེན་པ་གྱུར་པ་ངེས་པར་མྱོང་བར་བྱ་བ་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་རྣམས་དེ་ལྟར་ཐོས་པར་གྱུར་ཡང་ལྷ་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་རྣམས་ཇི་ལྟར་མ་ཐོས་པ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྐྱོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ་རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་དབང་པོ་རྣམས་ནི་གཡོ་བ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གང་དག་བདེ་སྐྱིད་ཅན་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཆེས་ཀྱང་གཡོ་འགྱུར་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ལྷ་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་བདེ་བས་རྒྱུ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་འདི་དག་གིས་ན་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པ་དང་། དེ་ཁོ་ན་དང་ཕན་པ་དང་སྙིང་པོ་དང་ཇི་ལྟ་བའི་དོན་རྣམས་བརྗོད་པར་གྱུར་པ་ན་ཡང་ཀུན་དུ་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ལས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མི་འཛིན་ཏེ། ཡུལ་གྱི་སྲེད་པའི་དུག་གིས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་འདིས་ཀྱང་ལྷ་དག་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་རྣམས་མི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྩིས་བཏབ་ མ་བྱས་པར་སླར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངར་མོའི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་རྣམས་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བདེ་བའི་ཆུ་བོ་རྣམས་ལ་རྒྱུ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་སླར་ཡང་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་འགྱིང་བས་དགོད་ལ་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་ཀྱི་ས་གཞི་རྣམས་ལ་དང་རྫིང་བུ་དང་ཚང་ཚིང་གི་ནགས་རྣམས་ལ་ལྷ་དང་བཅས་ནས་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདིར་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་རྣམས་ལ་དང་། རིའི་རྒྱབ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་རྣམས་ལ་དང་། རྟག་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་དགའ་བའི་བདེ་བས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་དང་། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ལ་དང་། མཆོག་ཏུ་སྐྱིད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རྣམ་པར་བཀྲ་བར་བྱས་པའི་ས་གཞིའི་ཆ་དགའ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་དང་། ས་གཞིའི་ཆ་རྣམས་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཟས་དང་སྐོམ་གྱིས་རྣམས་སུ་དགའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
教导。善妙之事当勤勉，内心莫放逸。如是，名为“时时善妙呼唤”之举，示现了放逸之神，因放逸而行事，必将体验死主的恐怖。即使他们听闻了这些，那些放逸之神也不会感到厌倦，因为他们的感官本性就是动摇的。特别是那些拥有幸福快乐的人，更是极易动摇变化。尤其是诸神，总是沉溺于快乐之中。因此，由于这些原因，即使对诸神讲述真实、唯一、有益、核心和如实之义，他们也无法完全理解。他们也不会接受那些必须理解的事实，因为他们被对境的贪欲之毒所迷惑。因此，由于这个原因，诸神也不会接受那些真实的事物。如是，不经思量，他们依旧沉溺于广阔甜蜜的世间享乐之中。在各种各样的快乐之流中穿行，他们依旧沉溺于五音俱全的鼓声、欢笑、歌唱和音乐之中，与诸神一同在森林附近、池塘和茂密的树林中欢快嬉戏。通过善行，他们也在此处感到快乐。他们在各种珍宝之地，在以七宝装饰的山背，在总是充满喜悦的快乐之中，在所有愿望都圆满的地方，在极度幸福的地方，以及在各种各样装饰华丽的土地上感到快乐。在土地的各个部分，他们总是怀着在花园中极度快乐的心情。被天女们围绕，诸神也将因食物和饮料而感到快乐。所有愿望
English
Instructions. Strive for virtue, do not let your mind wander. Thus, the act called "Calling Well in Time" shows that the gods who are negligent and act negligently will surely experience the terror of the Lord of Death. Even if they hear these things, those negligent gods will not be weary, because their senses are by nature wavering. Especially those who have happiness and joy are even more prone to wavering and change. Especially the gods always wander in happiness. Therefore, for these reasons, even when the true, the only, the beneficial, the essential, and the real meaning are spoken to the gods, they do not fully understand. They do not grasp those things that must be understood, because they are deluded by the poison of craving for objects. Therefore, for this reason, the gods do not grasp the true things. Thus, without deliberation, they still indulge in the vast and sweet pleasures of the world. Wandering in various streams of happiness, they still indulge in the sound of drums with five limbs, laughter, singing, and music, rejoicing with the gods in the forests near, ponds, and dense groves. Through good deeds, they also rejoice here. They rejoice in various lands of jewels, on the backs of mountains adorned with seven jewels, in the happiness that always abounds in joy, in places where all desires are fulfilled, in places of supreme bliss, and on lands adorned in various ways. In every part of the land, they always have a mind that rejoices greatly in gardens. Surrounded by groups of goddesses, the gods will also rejoice in food and drink. All desires