Tibetan
་བུར་དུ་ནི་མི་བྱེད་གང་། །མཆོག་ཏུ་སྒོ་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དེ། །ངེས་པར་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་གནས། །མི་ཡི་ཁྱད་པར་དེ་ཉིད་ཤེས། །སྟོབས་དང་སྟོབས་མིན་ཤེས་པ་གང་། །དེ་ནི་བློ་སྟོབས་ལེགས་ལྡན་པས། །འཐབ་བྲལ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །གང་ཡང་ཁམས་གསུམ་ཕ་རོལ་གྱུར། །འདིར་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཞེས་བརྗོད། །མི་བདག་གང་གིས་དེ་མཆོད་པ། །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་ནང་དུ་སྐྱེ། །དུས་ངེས་པ་ནི་ལེགས་པར་སྟོན། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་དགའ། །རྒྱགས་དང་ཉམ་ང་བྲལ་བ་ཡི། །དེ་ནི་ལྷ་རྣམས་བདག་པོར་དྲན། །གཉིད་ཀྱི་དྲི་མ་ལས་རྣམས་གྲོལ། །འདུ་འཛིའི་སྐྱོན་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས། །ཤེས་རབ་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་དག་ལྡན། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་ལྷ་ཉིད་ཡིན། །ལེ་ལོའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་བརྟན་པ་ཕ་རོལ་གནོན། །དེས་ནི་ཉེས་པའི་ཚོགས་བཅོམ་ནས། །ཕ་རོལ་ཏུ་དེ་མཐོ་རིས་འགྲོ། །གང་ཞིག་གྲོགས་ པོ་བརྟན་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་ལས་ནི་བྱེད་རྣམས་ཀྱི། །དམ་པའི་གྲོགས་ཀྱིས་ལེགས་ཡོངས་བསྐོར། །རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཡི་བདག་པོར་འགྱུར། །གང་གིས་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་མི་སྟེན། །གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ནི་སྤངས་པས་ཀྱང་། །དེ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའི་ཡུལ་ལས་གྲོལ། །ལྷ་རྣམས་ལས་ནི་ལྷག་པར་འགྱུར། །ཁྲོ་དང་རྒོད་བག་རྣམ་པར་སྤངས། །གང་ཡང་སྡིག་ལ་དགའ་མི་འགྱུར། །དེས་ནི་སྡིག་རྫབ་ལེགས་བཀྲུས་ནས། །རྟག་ཏུ་ལྷ་ཡི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཟས་དང་སྐོམ་ལ་ཆགས་པ་མིན། །དགེ་བ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཆགས། །དམ་པ་ཆོས་ལེགས་མཐོང་བ་དེ། །བློ་རབ་རྒྱལ་ནས་ལྷག་པར་མཛེས། །ལེགས་པར་བསམས་པ་སེམས་པར་བྱེད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གདམས་ངག་གིས། །ཇི་བཞིན་ལྷ་ཡི་ནང་དུ་འགྲོ། །དོན་སྐོར་མིན་དང་མྱུར་བར་ཡང་། །གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག །སྡུག་བསྔལ་དེ་ནི་མྱུར་གྲོལ་ནས། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཉེར་འགྲོ། །མི་བདག་གང་ཡང་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །རྟག་ཏུ་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་སྐྱོང་བ། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཆོས་བྱེད་བདག །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ས་བདག་འགྱུར། །དགེ་བའི་ཆོས་བཅུ་བདག་གིས་ནི། །གང་བཤད་དེ་ཉིད་མཐོང་བ་ཡིས། །གང་དེ་བྱེད་པའི་བློ་ལྡན་ནི། །ལྷ་ལས་ལྷག་པར་མཛེས་པ་ཡིན། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ནི་ལེགས་པར་མཐོང་། །ལམ་དང་ལམ་མིན་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་ནི་ལྟ་བའི་དྲི་བྲལ་ནས། །དེ་བློ་ལྷག་པར་ཁྱད་པར་འགྲོ། །ཇི་ལྟར་འོས་པར་ས་བདག་གི། །ལྷ་གང་དག་ནི་མཆོད་བྱེད་པ། །ལྷ་རྣམས་མཆོད་པས་དེ་ལྟར་ཡང་། །ལྷ་རྣམས་ལས་ནི་ལྷག་
Chinese
不造作粗俗行为的人， 最为殊胜的统治者。 必定安住于天界， 了知人与人的差别。 了知力量与非力量的人， 此人具足殊胜智慧力， 成为无诤者的主人。 谁超越了三界， 此处称之为三宝。 哪位人主供养它， 此人便生于天界之中。 善于如实地显示时节， 欢喜利益众生。 远离贪婪和恐惧， 此人被认为是诸天之主。 从睡眠的垢染中解脱， 完全舍弃了喧嚣的过患， 具有智慧的正确行境， 确定无疑是天神。 远离懈怠的过患， 恒常稳固且能压制他者， 他摧毁罪恶的聚合后， 最终将前往天界。 谁是稳固的朋友， 对于恒常工作的人们来说， 被殊胜的善友所围绕， 国王将成为天神之主。 不信任狡诈之人， 并且舍弃狡诈之人， 他便从所应成办的境域中解脱， 胜过诸天。 完全舍弃愤怒和轻率， 谁也不会喜欢罪恶， 他清洗罪恶的污垢后， 恒常成为天神之主。 不贪著饮食， 恒常贪著善法， 见到殊胜正法的人， 智慧超胜而格外庄严。 善于思考并付诸行动， 进入殊胜的正法， 凭借殊胜正法的教诲， 如实地进入天界。 不绕弯子且迅速地， 谁能遵从正法， 他便能迅速地解脱痛苦， 接近天界。 哪位人主以正法， 恒常守护一切众生， 备受赞颂的行法之主， 将成为天界之主。 我所宣说的十种善法， 见到此法的人， 谁是行持此法的智者， 他将比天神更加庄严。 善于见到因和缘， 以及道路和非道路， 他远离了见解的垢染， 他的智慧将更加超胜。 国王应如何如理如实地， 供养哪些天神， 以供养诸天的方式， 胜过诸天。
English
Whoever does not act vulgar, The most excellent ruler. Surely abides in the realm of gods, Knowing the difference between people. Whoever knows strength and non-strength, This person possesses excellent wisdom and strength, Becoming the master of those without strife. Whoever transcends the three realms, Here is called the Three Jewels. Which human lord worships it, This person is born into the realm of gods. Well shows the fixed time, Pleased to benefit beings. Free from gluttony and fear, This person is remembered as the lord of the gods. Freed from the stain of sleep, Completely abandoning the fault of noise, Possessing the correct realm of wisdom, Surely is a god. Free from the fault of laziness, Always stable and able to suppress others, He destroys the accumulation of sins, Eventually will go to heaven. Who is a stable friend, For those who always work, Surrounded by excellent virtuous friends, The king will become the lord of the gods. Do not trust cunning people, And abandoning cunning people, He is freed from the realm to be accomplished, Surpassing the gods. Completely abandoning anger and recklessness, Who will not like sin, He washes away the dirt of sin, Always becoming the lord of the gods. Not attached to food and drink, Always attached to virtues, Whoever sees the excellent Dharma, Wisdom surpasses and is particularly adorned. Good at thinking and acting, Entering the excellent Dharma, By the teachings of the excellent Dharma, Truly entering the realm of gods. Not roundabout and quickly, Whoever follows the Dharma, He will quickly be freed from suffering, Approaching the realm of gods. Which human lord with Dharma, Always protects all beings, The praised lord of Dharma practice, Will become the lord of the realm of gods. The ten virtues I have spoken of, Whoever sees this Dharma, Who is the wise one who practices this Dharma, He will be more adorned than the gods. Good at seeing cause and condition, And the path and non-path as well, He is free from the stain of views, His wisdom will be more excellent. How should the king properly, Worship which gods, By worshiping the gods, Surpassing the gods.
Tibetan
པར་འགྱུར། །རྙོག་པ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །བུ་དང་བུ་མོ་འཛིན་བྱེད་པ། །རང་གི་ཆུང་མས་ཆོག་ཤེས་དེ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བདག་པོར་འགྱུར། །བྱིས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་བྱེད་པའི། །ཡུལ་རྣམས་གྱིས་ནི་འཕྲོག་མི་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་དེ་ལྷ་ཡུལ་འགྲོ། །གདུལ་བར་མི་ནུས་རྟག་ཏུ་སྤངས། །སྟེན་པ་གང་ཡང་ཆོས་བྱེད་ལ། །དམ་པའི་ཆོས་སེམས་གཙང་མ་ནི། །ལྷར་འོས་པ་ཡི་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །རིགས་པས་བརྩམས་ པའི་ཆོས་ཀྱིས་འདི། །ས་སྐྱོང་བ་ཡི་བདག་པོ་འདི། །ས་གཞི་མ་ལུས་ཀུན་བསྔགས་ནས། །འཐབ་བྲལ་གྱི་ཡང་བདག་པོར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་དེ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོས་དུས་བཟངས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་གཞན་དྲན་པར་གྱུར་པས་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཀྱང་དེར་སྐྱེས་པས་ན། གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱིས་གསུངས་པ་རྣམས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་འདི་ནི་དེ་ལྟར་རྙེད་པ་མ་ཡིན་གྱི་ཆོས་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས་གནས་འདི་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་གང་དག་བག་མེད་པས་མི་ཕྲོགས་པ་དེ་ནི་ཕྱིས་འགྱོད་པས་གདུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འཆི་བའི་དུས་ན་ཡང་དམྱལ་བའི་ཕོ་ཉ་བཞིན་རྣམ་པར་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་རྣམས་འདིའི་སྔུན་ན་ངེས་པར་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་ནི་བག་མེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་བག་མེད་པས་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ངའི་སྒྲ་གང་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། ཆོས་ཉན་འདོད་པས་གདུངས་ནས་འདིར་འོངས་སོ། །གང་དག་སྡུག་བསྔལ་བས་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། གང་དག་བག་མེད་པས་ཡོངས་སུ་ཕྲོགས་པས་ན། ལྷའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ཁྱོད་འདོད་པའི་དབང་གིས་མི་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདིར་བདེ་བ་ཡིན་ལ། ལྷ་གཞན་ཡང་གང་དག་ཁྱོད་ལ་འཐུན་པས་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་རྣམས་ནི་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ལས་ན་རྟག་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རྣམས་སྟེན་པར་མི་བྱེད་པ་ཡང་སྟེ། དེ་ལ་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ཁྱོད་ནི་དེ་དག་ཉིད་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ལྷ་འདི་དག་རྣམས་ལ་གཅེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་དེ་དག་རྣམས་གཉི་ག་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བདེ་བ་རྣམས་འབྱུང
Chinese
转变。 以无垢之心， 执持子与女， 知足于己妻， 彼成诸天之主。 夺取一切孩童之， 诸境亦不能夺。 恒常以戒律守护之， 具戒者往生天界。 不能调伏者恒常舍弃， 所依任何行法者， 清净圣法之心者， 具足堪为天之圆满。 以理智所造之此， 统治大地之此主， 赞叹一切大地已， 亦成无诤之主。 如是，无诤之主彼显现见后，鹅王以善时忆起他生，亦以祈愿而生于彼，故顶髻者（释迦牟尼佛）所说诸法，乃为令目苏林达一切欢喜之义而宣说。 此地非如是可得，乃以大乘佛法之殊胜，方能获得此地。 获得彼后，何者不为放逸所夺，则彼日后不为后悔所煎熬。 临终之时，如阎罗卒般转变者，亦必不于此者之前安住。 彼无诤之主，汝非放逸，亦非因放逸而行，故汝闻我之声后，已完全舍弃一切国土，因欲闻法而煎熬，故来至此处。 何者以痛苦行于佛法，彼等乃成办安乐，何者以放逸而完全被夺，彼等享受天界者乃是痛苦。 是故，目苏林达，汝不为欲望所使而不行者，乃是此处之安乐，其他诸天何者与汝相合而随顺者，目苏林达彼等亦于此生依止善知识，则恒常得安乐。 亦不应依止恶友，是故，目苏林达，汝乃行持彼等者，故应珍爱此等诸天。 彼以此等二者皆如实般生起寂灭之究竟安乐。
English
Transformation. With an immaculate mind, One who holds sons and daughters, Content with one's own wife, That one becomes the lord of the gods. Of those who seize all children, The lands cannot seize. One who is always protected by discipline, That one with discipline goes to the heavenly realm. Those who cannot be tamed are always abandoned, Whatever one relies on to practice Dharma, Those with a pure mind for the sacred Dharma, Possess the perfections worthy of a god. This, created by reason, This lord who rules the earth, Having praised all the earth, Also becomes the lord of non-contention. Thus, having clearly seen that lord of non-contention, the Swan King remembered his other life at a good time, and also because he was born there through aspiration, therefore, the words spoken by the One with a Crown Protuberance (Shakyamuni Buddha) are taught for the sake of making Musulinda completely happy. This place is not obtained in this way, but through the special qualities of the Great Dharma, this place will be obtained. Having obtained it, those who are not seized by carelessness will not be tormented by regret later. Even at the time of death, those who transform like messengers of hell will certainly not remain before this one. That lord of non-contention, you are not careless, nor do you wander through carelessness, therefore, having heard my voice, you have completely abandoned all lands, and tormented by the desire to hear the Dharma, you have come here. Those who practice Dharma with suffering accomplish happiness, and those who are completely seized by carelessness, those who enjoy the heavenly realms are suffering. Therefore, Musulinda, that which you do not go by the power of desire is happiness here, and other gods who are in harmony with you and follow you, Musulinda, those ones also, in this life, by relying on a virtuous friend, will always become happy. Also, one should not rely on evil friends, therefore, Musulinda, you are the one who practices those things, so you should cherish these gods. By this, both of them arise just as they are, the ultimate bliss of nirvana.