Tibetan
་བདག་བྱེད་པར་གྱུར་པ་གང་གི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བརྒྱ་འགྱུར་དུ་བདེ་བ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཁྲིད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་གཞན་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ལེགས་པར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་རྣམས་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྐྱེན་གྱི་ཤུགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དེ་ལྟར་སྐྱེ་བ་གཞན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་གཙུག་ཏོར་ཅན་གང་གི་སྤྱན་སྔ་ནས་དེས་ཆོས་འདུལ་བ་ཐོས་པར་གྱུར་པའི་མདོ་སྡེ་དྲན་པར་བྱས་ནས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ལ་འཆད་དོ། །ངང་པ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་དུས་བཟངས་འདིས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཇི་ལྟར་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ཁྱོད་ནི་རྙེད་པ་དང་ལྡན་ཏེ་གང་བག་མེད་པར་གྱུར་པས་ཁྱོད་ནི་རྒྱུ་བ་དང་ངའི་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་འདིར་འོངས་པ་དེ་དག་ནི་ འདིར་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་མཉན་པར་གྱིས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ཏོར་ཅན་དེས་ང་མིར་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ན་བསྟན་པ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མདོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ལ་ཉོན་ཅིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་པོར་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་གང་གིས་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ལ་སྦྱར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དེས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་གང་དག་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་པོར་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དེ་དེས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་ནོར་ཆེ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །འདི་ན་རྒྱལ་པོ་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་སྐྱོང་བར་བྱེད་ལ། སྐྱོང་བར་བྱེད་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་ནོར་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཆེ་བ་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་དཔུང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མ
Chinese
因为成为自主的缘故，从诸天也百倍地享受安乐，以至于那些安乐也不能牵引，那些是非常稀奇的。因为善行的因缘和痛苦的因缘的力量也能执持。他这样忆念其他的生世：忆念起在世尊顶髻佛前听闻律藏的经部，而为穆苏伦陀宣说。鹅王时善对穆苏伦陀这样说道：穆苏伦陀，你真是幸运，因为你放逸而游荡，并且听闻我的佛法之声而来到这里，这真是稀奇啊。既然如此，请听无诤之主。世尊顶髻者，当我是人间的国王时，所宣说的名为国王行于法的法类经，请善加忆念并听闻，我将宣说。刹帝利种姓的国王，从头顶灌顶，从而如实地治理众生，将使他们与利益和安乐相结合。他也因此而被赞叹。身体坏灭后，也将成为天界善趣世界无诤天众之主。如果刹帝利种姓的国王，从头顶灌顶，以哪些法如实地治理众生呢？在现见之法中，他也会因此而被赞叹。身体坏灭后，也将成为天界善趣世界无诤天众之主，并且将成为大神通、大威力、大财富者。在此，国王以三十五法如实地治理众生，因为治理的缘故，也将成为大财富者。具有大威力，并且一切他方敌军都无法战胜。身体坏灭后，也将成为天界善趣无诤天众之
English
Because of becoming independent, one enjoys happiness a hundredfold more than the gods, to the point that even those pleasures cannot lead one astray; those are extremely wondrous. Because the causes of good deeds and the power of the causes of suffering can also hold one. Thus, he remembers other lives: remembering the sutra section where he heard the Vinaya Pitaka in the presence of the Buddha with a topknot, and explains it to Musulinda. The swan king, Tishyas, said this to Musulinda: "How fortunate you are, Musulinda, because you wander about carelessly and come here after hearing my Dharma sound; this is truly wondrous. Since that is the case, listen to the lord of non-conflict. The Bhagavan with a topknot, when I was a king in the human realm, taught the Dharma category sutra called 'The King Who Practices Dharma'; please remember it well and listen, and I will explain it. The Kshatriya caste king, who is enthroned from the crown of his head, thus truly governs beings, and will unite them with benefit and happiness. He will also be praised for this. After the body is destroyed, he will also become the lord of the non-conflicting gods in the heavenly realm of the good destiny. If the Kshatriya caste king, who is enthroned from the crown of his head, truly governs beings with which dharmas? In the Dharma of direct vision, he will also be praised for this. After the body is destroyed, he will also become the lord of the non-conflicting ones in the heavenly realm of the good destiny, and will also become one with great miraculous power, great strength, and great wealth. Here, the king governs beings truly with thirty-five dharmas, and because of governing, he will also become one with great wealth. He has great power, and all enemy forces cannot defeat him. After the body is destroyed, he will also become the lord of the non-conflicting ones in the heavenly realm of the good destiny.
Tibetan
ངའ་བདག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་གང་དག་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། འདིའི་རང་གི་སྐྱེ་བོ་གཙང་བར་གྱུར་པ་དང་དཔྱ་རྣམས་ངེས་པར་བྱས་ནས་ཟ་བར་བྱེད་པ་དང་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་ལུགས་ལས་ཕྱོགས་འཛིན་མེད་པ་དང་བླ་མ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དང་སྔར་ཉིད་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་སྔར་བྱིན་པར་གྱུར་ནས་ཕྱིས་ཀྱང་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཆོས་མ་ཡིན་པ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་སྟེན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་ལ་དད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་སྙན་པར་གྲགས་པ་ལ་ འདོད་པ་སྐྱེད་པ་ཡིན་གྱི་ནོར་ལ་འདོད་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་གཏོང་བ་ཅན་ཡིན་འཐུན་པར་བྱེད་པ་དང་ངག་སྙན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོར་གཞིས་རྣམས་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པར་གློ་བུར་དུ་མི་བྱེད་པ་ཡིན་མིའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པ་ཡིན་དུས་ངེས་པར་ལེགས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན། གཉིད་ཆེ་བ་མ་ཡིན་ལེ་ལོ་མེད་པ་ཡིན་གྲོགས་པོ་བརྟན་པ་ཡིན་མི་ཕན་པ་རྗེས་སུ་སྟེན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན། ཁྲོ་བའི་ཤུགས་དང་དགའ་བ་ཡ་ཡ་བོ་སྡོམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཟས་དང་སྐོམ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཀུན་ནས་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན། ལེགས་པར་བསམ་པར་བྱ་བ་རྣམས་སེམས་པ་པོ་ཡིན་དོན་དུས་རིང་དུ་སྐོར་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཆོས་ལ་སྐྱེ་དགུ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་དགེ་བ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལེགས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ལྷ་དག་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། བུ་དང་བུ་མོ་ཡང་དག་པར་བདེ་བར་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན། རྟག་པར་ཡང་ཤེས་རབ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཡུལ་གྱིས་བཀྲི་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་རིགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ས་གཞི་སྦྱིན་པར་གཏོང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་པོར་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དེ་དེས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་ནོར་ཆེ་བ་དང་རབ་ཏུ་ཕལ་ཆེ་བའི་དཀོར་དང་ཉེ་བར་མཁོ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མངའ་བདག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ལེགས་པར་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེའི་རྒྱུ་ལས་སོ། །དེ་ལ་གཙང་བའི་རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉུང་ཟད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་ཅི་ལྟ་བུས་སྐྱེ་བོ་དེ་གཙང་བ་ལ་སྦྱོར་བས་གཞན་ལ་ཕན་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་ལུགས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བར་ཡང་ས་མཚམས་སྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་སྲུང་བར་འགྱུར་བ་དང་རྩབ་ཧྲལ་ཅན་དུ་མ་གྱུར་པ་དང་། རྗེ་དཔོན་ལ་ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་རབ་ཏུ་འགོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ཕན་པར་གྱུར་པ་དག་ལ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྲུང་ངོ་། །ཕན་པ་དང་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་རྣམས་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དང་། དུས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གཞན་ལ་བཞད་བགད་དུ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཞབས་འབྲིང་བྱེད་པའི་དབང་གིས་ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་རྗེ་བོ་ལ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། འདོད་པ་དང་ང་རྒྱལ་དག་གིས་ཀྱང་འཁྲིད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་རྣམས་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་དོན་ཀུན་ནས་གླེང་སློང་བར་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །འཁོར་བ་ལ་འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་སྐུར་བ་མི་འདེབས་པ་དང་། ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །གོམས་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཆད་པ་ལ་དགའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བློ་གཞན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་སྟེ། དེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་སྐྱེ་བོ་གཞན་དང་བདག་ཉིད་ཀྱང་ལེགས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་དེ་རྒྱས་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གཉིས་སུ་ཕན་པ་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གི་སྐྱེ་བོ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱང་སྐྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་རང་དང་གཞན་ཡང་འཛིན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ལུས་ཞིག་ནས་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཆོས་གཞན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་ཁམས་ལེགས་པར་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ནི། ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ངེས་པ་དང་ལྡན་པས་འབྲས་བུ་རྣམས་ཟ་བར་འགྱུར་བའོ། །ངེས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཡུལ་ལམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ་གྲོང་ངམ་ཚོང་འདུས་རྣམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དུས་ཐམས་ཅད་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་ པར་བྱས་པའི་དཔྱ་རྣམས་ཡོད་པར་གྱུར་པ་ལས་དེ་དག་རྣམས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་འདིས་ཉམས་པར་མ་གྱུར་པ་ཡང་དུས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་སམ། མནར་བར་གྱུར་ནས་རིམ་གྱིས་འཕེལ་བར་གྱུར་པ
Chinese
我成为主人吧！三十五个是什么呢？是这样，此人的自身成为清净，赋税都确定后食用，具有忍耐，不从道理上偏袒，供养上师，先前就施与，是先前施与后，后来也施与，不执持非法。不依仗罪恶的朋友，不为妇女所支配，不相信所有的话语，对美名 生起欲望，而不是对财富有欲望。不具有邪见，是施舍者，是和合者，语言变得悦耳，是说真话者，对于财产的增减不突然，是了解人的差别者，是按时很好地显示的人。不是贪睡者，是没有懒惰者，是朋友稳固者，是不依仗无益者。是约束愤怒的力量和喜悦的狂妄者，不是对食物和饮料非常完全执着的自性者。是思考应当很好思考的事物者，不是长时间地周旋于事务，是使众生完全安立于佛法者，是行持十善业道之善者。是很好地显示原因和条件者。是供养诸神者。是如理如实地安乐养育儿子和女儿者。恒常也是串习智慧的自性者，不是被境所牵引者，是布施具有理性的自性者的种姓之地。如是与三十五法完全相应的王族，从头顶灌顶为国王，那人会被极度赞叹。会具有非常大的财富和极多的财物以及近需。身体坏灭后，也会成为高处善趣世界无诤等诸天的天主，那是从善作之因所生。因此，与清净的自身完全相应的国王，以何种方式不会成为微少自性者呢？
English
May I become the master! What are the thirty-five? They are as follows: This person's own being becomes pure, taxes are determined and then eaten, possesses patience, does not show partiality from reason, makes offerings to the guru, gives beforehand, gives both before and after, does not hold onto what is not Dharma. Does not rely on sinful friends, is not dominated by women, does not believe all words, generates desire for good reputation, but is not desirous of wealth. Does not possess wrong views, is a giver, is a reconciler, speech becomes pleasing, is a speaker of truth, does not suddenly increase or decrease wealth, is a knower of human differences, is a person who shows the time well. Is not a heavy sleeper, is not lazy, is a steadfast friend, does not rely on what is useless. Is a restrainer of the power of anger and the arrogance of joy, is not one who is extremely attached to food and drink. Is a thinker of things that should be well thought of, does not dwell on affairs for a long time, is one who fully establishes beings in the Dharma, is one who performs the virtues of the ten virtuous paths of action. Is one who shows causes and conditions well. Is one who makes offerings to the gods. Is one who properly and happily raises sons and daughters. Is always one who is accustomed to wisdom, is not led by objects, is one who gives the ground of lineage to those of rational nature. Such a royal family that is fully endowed with the thirty-five qualities, who is crowned as king from the crown of the head, that person will be highly praised. He will possess very great wealth and abundant possessions and near necessities. After the body is destroyed, he will also become the lord of the gods in the world of the heavens, free from strife, which arises from the cause of good deeds. Therefore, in what way will a king who is fully endowed with a pure self not become a person of small nature?
Chinese
那么，通过与清净者相结合，是否就能完全投入到利益他人之中呢？在确立宗教法规方面，即使是很小的界限也要守护。誓言要守护，不要变得粗俗散漫。 要极力阻止对君主没有益处的事情。要普遍地与那些有益处的事情相结合，并且王权也要通过佛法来良好地守护。要说那些有益处和有帮助的话，要及时地亲近，要正直，不要取笑他人。不要因为侍奉的缘故，而对君主做那些没有益处的事情。不要被欲望和傲慢所引导。在任何情况下，都不要有从佛法中退失的情况。要具备全面地谈论来世利益的能力。要对轮回感到恐惧。不要诽谤业果的成熟。也要完全地舍弃三种恶行。也不要习惯于恶行。不要喜欢惩罚。不要有其他的想法。像这些样子的人，能够很好地引导他人和自己，并且也能使之发展壮大。像这样能够在今生来世都带来利益的人，拥有这样的人的国王，也能够治理国家，并且能够掌握自己和他人。这些人身体死后，会成为进入天界善趣，成为无诤天众的统治者。此外，与正法完全相应的国王，能够很好地治理国家。身体死后，也会成为进入天界善趣，成为无诤天众的统治者。哪些呢？就像这样，因为具有确定性，所以能够享用果实。所谓的不确定性，无论是那个地方，还是城市、乡村或集市，在所有时间和所有情况下，都有确定的税收，而这些税收就像那样，国王没有减少，即使因为时代的原因，或者因为受到压迫，而逐渐增加。
English
So, is it possible to fully engage in benefiting others by associating with the pure? In establishing religious laws, even the smallest boundaries must be protected. Vows must be kept, and one must not become vulgar and lax. One must strive to prevent things that are not beneficial to the ruler. One must universally associate with those things that are beneficial, and the kingdom must also be well protected by the Dharma. One must speak words that are beneficial and helpful, be timely in approaching, be upright, and not ridicule others. One must not, due to servitude, do things to the ruler that are not beneficial. One must not be led by desire and arrogance. In any situation, there must be no falling away from the Dharma. One must possess the ability to fully discuss the benefits of the next life. One must be fearful of samsara. One must not slander the ripening of karmic results. One must also completely abandon the three misdeeds. One must also not become accustomed to misdeeds. One must not delight in punishment. One must not have other thoughts. People like these are able to guide others and themselves well, and also enable them to grow and prosper. Kings who possess such people who can bring benefits in both this life and the next are able to govern the country and also control themselves and others. These people, after their bodies die, will enter the heavens and the realm of bliss, becoming the rulers of the gods of the realm of non-contention. Furthermore, kings who are fully in accordance with the true Dharma are able to govern the country well. After their bodies die, they will also enter the heavens and the realm of bliss, becoming the rulers of the gods of the realm of non-contention. Which ones? Just like this, because they have certainty, they are able to enjoy the fruits. What is called uncertainty, whether it is that place, or a city, village, or market, in all times and all situations, there are fixed taxes, and these taxes are just like that, the king has not reduced them, even if they have gradually increased due to the times or due to oppression.