Tibetan
ས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དཀའ་ཐུབ་བྲལ། །ལས་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པ་མེད། །བག་མེད་པས་ནི་ཡོངས་བསླུས་པ། །རིང་པོ་མིན་པར་ལོག་པར་ལྟུང་། །དེ་ནི་ཕྱི་ནས་དུས་རིང་ཡིད། །དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཀུན་འགྲོ་བའི། །ཕྱི་ནས་བཟློག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །གདུང་བའི་རང་བཞིན་མེ་ཡིས་སྲེག །མི་བཟད་བཟློག་པར་བྱར་མེད་པ། །ངེས་པར་མྱོང་བའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ། །དེ་རིག་གྱིས་ལ་ལེགས་པར་སྤྱོད། །དེ་ལྟར་ངང་པ་དེས་རིང་བ་མི་དམན་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་སྙན་པར་གྱུར་པས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་དབྱངས་སྙན་པ་ཡིན་ལ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དེས་རྣམ་པ་མང་པོ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་དུ་མ་རྣམས་བརྗོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་ཉེ་བར་བཅོམ་ནས་རྣམ་པར་གསལ་ཞིང་མཛེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྙན་པར་གྱུར་པ་དང་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་དང་། བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཡང་སྟེ། རི་བོ་དེ་ལ་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་ལྷའི་ཚོགས་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་པད་མའི་ཚལ་དུ་མས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ལྷའི་བུ་མོའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་གླུ་ལེགས་པར་ལེན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་འོད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བར་བྱས་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་མཛེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་རྫིང་བུ་དགའ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འདུག་པའི་སྟེགས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཉེ་བར་དབྱངས་སྒྲོགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་སྙན་པ་དང་མཉན་པར་འོས་པའི་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་པ་ཀུན་དུ་སྒྲོགས་པར་གྱུར་པ་ཐོས་ན་དགའ་བ་བཻ་ཌཱུརྱ་དང་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལ་དང་དངུལ་དང་གསེར་གྱི་ཀ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དཔེ་མེད་པ་ལ་གནས་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་རྣམ་པར་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིང་བླ་ན་མེད་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པར་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀྱང་གླུ་ཉེ་བར་བླངས་པར་གྱུར་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱས་མཆོད་པར་གྱུར་པ་དང་བསྟོད་པར་ཡང་གྱུར་པས་རྣམ་པར་བརྟོལ་བ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལས་གང་ན་རིའི་ཕྲེང་བའི་རི་བོ་དེར་ཉེ་བར་ལེགས་པར་འོངས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་རངས་པར་གྱུར་པས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དུས་བཟངས་བལྟ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་དང་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕན་པར་འདོད་པས་ཀྱང་དེར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ལ་སྐྱེ་བ་དྲན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཀྱང་གུས་པ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པས་དེ་ལྷ་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་ལེགས་པར་ཉེ་བར་འོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཞིན་དུ་འདིའི་དྲུང་ནས་ངས་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པར་བྱེད་དེ། ལྷ་རྣམས་དང་བདག་ཉིད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་དང་། བག་མེད་པས་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡང་ངོ་། །དེ་ནས་རིའི་ཕྲེང་བའི་རི་བོ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གནས་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་རི་ལོགས་དང་སྨན་ལྗོངས་དང་། པད་མའི་ཚལ་དང་མཚོ་བྲན་དང་ཡང་ཐོག་གི་རྩེ་མོ་དང་ཁང་བུའི་རྒྱབ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་དང་ཆུ་ཀླུང་དང་ཚང་ཚིང་དང་རིའི་རྒྱབ་དང་མེ་ཏོག་གི་ནགས་དང་འབྲས་བུའི་ནགས་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་དང་གསེར་བཙོ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པ་དུ་མར་མཐོང་ན་དགའ་བར་གྱུར་པ་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ལ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་རྩེ་བར་ཡང་བྱེད་པ་ལས། ཡུལ་ལྗོངས་མང་པོས་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱུར་པའི་ལྷའི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རིངས་པ་དང་བཅས་པས་ཆེས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གར་བྱེད་པར་འགྱུར། བསྐྱོད་པར་གྱུར་དགོད་པ་དང་ཆེས་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ ཁང་བཟངས་ཀྱི་མཆོག་ན་བཞུགས་པར་གྱུར་པའི་ལྷའི་མངའ་བདག་དེ་ཀུན་དུ་ལེགས་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་དཔེ་མེད་པའི་བདེ་བ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པ་མངོན་པར་མཐོང་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ཉིད་མངོན་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ལྟ་བ་ལ་ཆེད་ཆེར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ན། བརྗོད་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་འཐབ་བྲལ་བའི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ཡིན་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ་ངང་པའི་མངའ་བདག་དུས་བཟངས་ཀྱི་དྲུང་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་འདོད་པ་ཡིན་ན་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དུས་བཟངས་མ་མཐོང་བས་དེའི་དྲུང་དུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བལྟ་བར་བྱ་བ་དང་མཆོད་པ་ཡང་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱའོ། །ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་རིག་པར་གྱུར
Chinese
是地界的特徵。捨棄佈施、戒律和苦行，對於事務沒有特別的專注，被放逸徹底欺騙，不會很久就墮落。那從後來長時間思念，因爲時間的支配一切都逝去，從後來無法挽回，燃燒痛苦的自性之火。不可忍受無法挽回，必定體驗的衆生們，走向死亡時間的支配。認識到那點好好地行爲吧。如此天鵝以長久不短且廣大的自性，極其美妙，向那些天神們宣說。那菩薩是聲音美妙者，對於所有那些天神，他以具備衆多形態的衆多聲音，平息具備言說的天物之聲，使其清晰而美麗。因爲美妙、廣大、堅定和寬廣。在那座山上聽到後，被衆多天神圍繞，所有時間都充滿鮮花和果實，蓮花池塘到處遍佈，衆多天女們極度歡喜，美妙地歌唱，珍寶串的光芒照耀，以七寶莊嚴的部分而美麗，七寶的森林和附近的森林以及令人愉悅的池塘，以勝利幢的座位裝飾，那裡成百上千的天神和天女們發出聲音，是美妙且值得聆聽的五種樂器之聲到處迴響，聽到就歡喜，以青金石、靛藍、白銀和黃金的成百上千的柱子裝飾，與偉大相稱的獅子寶座裝飾。安住在虛空中行走的無與倫比的宮殿中，無爭的統治者變得極其美麗，具備無上的光輝，成百上千的天神也歌唱，成千上萬的合掌供養和讚頌，如同突破一般從虛空中接近何處是山脈連綿的那座山。
English
It is the characteristic of the earth realm. Abandoning generosity, discipline, and asceticism, without much dedication to tasks, completely deceived by carelessness, one falls into wrongdoing before long. That is to say, one thinks of it for a long time afterward. Because of the power of time, everything passes away. Afterward, it is irreversible. The fire of suffering's nature burns. Unbearable and irreversible, beings who must experience it go under the power of the time of death. Recognize that and act well. Thus, that swan, with its nature of being long, not short, and vast, exceedingly melodious, declares to those gods. That Bodhisattva is melodious, and to all those gods, he subdues the sounds of the divine substance, possessing many forms and many sounds, making them clear and beautiful. Because it is melodious, vast, firm, and extensive. Having heard it on that mountain, surrounded by many hosts of gods, at all times abundant with flowers and fruits, lotus ponds everywhere, many goddesses exceedingly joyful, singing beautifully, adorned with the light of jewel garlands, beautiful with parts adorned with the seven jewels, forests of seven jewels and nearby forests, and delightful ponds, adorned with victory banner seats, where hundreds and thousands of gods and goddesses utter sounds, the sound of fivefold instruments, melodious and worthy of listening to, resounds everywhere, delightful to hear, adorned with hundreds and thousands of pillars of lapis lazuli, sapphire, silver, and gold, adorned with lion thrones befitting greatness. Abiding in an unparalleled palace that travels in the sky, the lord of non-contention becomes exceedingly beautiful, possessing unsurpassed splendor, hundreds and thousands of gods also sing, and thousands upon thousands of joined palms offer and praise, as if breaking through from the sky, approaching that mountain where the mountain ranges are.
Chinese
到来，极其欢喜，因为想要见到天鹅国王善时。由于愿力的作用，也因为想要利益诸神，所以也出生在那里，并且在忆念前世的支配下，恭敬地善妙出生，因此那位离斗争之神主会很好地靠近。我应当如何如理地从他那里听闻正法呢？为了诸神和我自己的利益和安乐，也为了平息因放逸而堕落的那些人。此后，那山脉的任何山峰，其各种形态的处所和园林，以及嬉戏园和森林与近处的森林和山坡与药草地，以及莲花池和湖泊与楼顶的顶端和房屋的后面与珍宝的房屋和，山顶和河流与茂密的树林和山的后面与鲜花之林和果实之林与嬉戏园和如意树以及白银和毗琉璃的自性和纯金的自性的多种形态中见到而感到高兴，与树木们也一同享用者们一起的那些天神使之高兴并且也嬉戏，众多国土普遍充满的天神之众，所有那些都以极大的急切和极其欢喜的心情舞蹈。行动起来，以欢笑和极其欢笑的心情， 在那豪宅的顶端居住的神之主被普遍良好地见到。与天物的无与伦比的安乐完全具备而显现，并且所有人都亲眼目睹了穆苏林陀本身，然后以极大的喜悦，以专注于观看的心情见到他时，所说的是，离斗争之主穆苏林陀是，想要听闻正法，想要在天鹅之主善时那里听闻正法，如果天鹅国王善时没有见到，我们应当在他那里显现观看，并且也要寻求供养。那些天神们就这样认识到。
English
Having arrived, they were extremely delighted because they wanted to see the swan king Good Time. Due to the power of aspiration and also because they wanted to benefit the gods, they were born there, and under the influence of remembering their past lives, they were born with great respect and excellence, so that the lord of the gods, free from strife, would come very close. How should I listen to the sacred Dharma from him as is appropriate? For the benefit and happiness of the gods and myself, and also to pacify those who fall into error through carelessness. Then, whatever mountain of the mountain range, its various forms of places and gardens, as well as pleasure gardens and forests and nearby forests and hillsides and medicinal lands, as well as lotus ponds and lakes and the tops of rooftops and the backs of houses and jeweled houses, and mountain peaks and rivers and thickets and the backs of mountains and flower forests and fruit forests and pleasure gardens and wish-fulfilling trees and the nature of silver and beryl and the nature of pure gold, seeing them in many forms, they were delighted, and those gods, together with those who enjoy the trees together, make them happy and also play. All those hosts of gods, filled with many lands, dance with great eagerness and with a mind of great joy. Moving, with laughter and a mind of great laughter, The lord of the gods residing at the top of that mansion was seen universally well. Being fully endowed with the incomparable bliss of divine objects, it is manifested, and everyone also directly witnessed Musulinda himself, and then with great joy, with a mind focused on seeing, when he was seen, what was said was, the lord of freedom from strife is Musulinda, wanting to hear the sacred Dharma, wanting to hear the sacred Dharma from the swan lord Good Time, if the swan king Good Time has not seen, we should appear to look at him there, and we should also seek offerings. Those gods thus realized.
Tibetan
་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷའི་མངའ་བདག་ལ་རབ་ཏུ་བསྙེན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་འོངས་པའི་ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་གང་ཡང་རིའི་ཕྲེང་བའི་རྩེ་མོ་སྟོང་པ་ན་དགའ་ཞིང་རྩེ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོའི་དྲུང་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མདུན་དུ་གར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་གླུ་ལེན་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་གང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བག་མེད་པ་བསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འཐབ་བྲལ་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེར་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཉེ་བར་ལེགས་པར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རིང་བ་ཉིད་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་གུས་པས་གུས་པ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པ་དང་ཁང་བཟངས་དེ་ལས་བབས་ནས་དེ་ལྷའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཆད་པ་པོའི་ཆོས་ལ་སྒྲ་འབྱིན་པའི་ མངོན་སུམ་དུ་དེར་བསྙེན་པའི་ངང་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་ན་ཆེས་ལྷག་པར་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་རྣམ་པར་མཛེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རིང་བ་ཉིད་ནས་མཐོང་བར་གྱུར་པས་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་གུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཅིང་། ཆོས་ལ་ཡང་གུས་པར་གྱུར་པས། ཁང་བཟངས་དེ་ལས། ཀུན་ནས་བབས་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷའི་ཚོགས་དེ་དག་རྣམས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཆོས་རབ་ཏུ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཁ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཉེ་བར་རྟེན་པར་གྱུར་ཏོ། །ངང་པ་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དེ་དག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་ན་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བླ་ལྷག་པར་མཛེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངང་པ་དེས་ལེགས་པར་འོངས་སམ་གྱི་ཚིག་གིས་མངོན་པར་མཆོད་དེ། འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་གང་དང་དེ་དག་དེ་ལྟར་བདེ་བར་འོངས་སམ། དེ་ལྟར་བག་མེད་པས་ཁྱོད་བག་མེད་པར་མ་གྱུར་རམ། བདེ་བའི་ས་གཞི་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འདི་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་གང་ཞིག་ཕྲོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཏོ། །ཕྱིར་ཞིང་ཁོ་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ
Chinese
然后所有那些拥有五种欲妙功德、完全拥有安乐、拥有天物花鬘庄严的人，都极度亲近天神之主。然后，所有那些与穆苏伦陀一起从天空中央降临的天神，以及所有那些在空旷的山顶上欢喜嬉戏、完全拥有天物花鬘庄严的人，也都向无诤之主供养，以极度欢喜之心在他面前舞蹈歌唱。所有那些完全拥有功德的人，与无诤之主一起，菩萨以殊胜敏锐的智慧和愿力的力量，为了消除诸神的放逸而生于无诤之处，所有人都非常顺利地来到了那里。然后，从远处，因见到无诤之主而对正法生起极大的恭敬，从宫殿中下来，他与天众一起，以天鹅的光辉，在所有天神面前，更加显现出宣讲大法者的法之光彩。然后，从远处见到他，无诤之主生起了极大的恭敬。并且对法也生起了恭敬。从那宫殿里，全都降了下来。与那些天众一起，他们靠近并依止于说法者、宣扬法音者。那只天鹅也以法的光辉，在所有天神面前，以法的光彩显得格外美丽。然后，穆苏伦陀显现出来，菩萨天鹅以“您来得好吗”的话语来供养他。无诤之主，您们如此安乐地来了吗？如此放逸，您没有变得放逸吗？即使获得了这安乐之地的顶峰，也不会被夺走，这真是太稀奇了。因为只有田地是诸神的领地
English
Then all those who possessed the five qualities of desirable objects, perfectly possessed happiness, and were adorned with garlands of divine substances, all greatly approached the lord of the gods. Then, all those gods who came from the center of the sky together with Musulindha, and all those who rejoiced and played on the empty mountain peaks, perfectly adorned with garlands of divine substances, all of them also made offerings to the lord of non-contention, and with extremely joyful minds, they danced and sang before him. All those who were perfectly endowed, together with the lord of non-contention, where the Bodhisattva, with supreme sharp wisdom and the power of aspiration, was born in non-contention for the purpose of dispelling the negligence of the gods, all of them went very well there. Then, from afar, having seen the lord of non-contention, great reverence arose for the Dharma, and having descended from that palace, he, together with the assembly of gods, with the splendor of the swan, in the presence of all the gods, even more so manifested the glory of the Dharma of the great expounder of the Dharma. Then, having been seen from afar, the lord of non-contention arose with exceedingly great reverence. And having also arisen with reverence for the Dharma. From that palace, they all descended. Together with those assemblies of gods, they approached and relied upon the one who speaks the Dharma and proclaims the sound of the Dharma. That swan also, with those glories of the Dharma, in the presence of all the gods, appeared exceedingly beautiful with the splendor of the Dharma. Then, having clearly seen Musulindha, the Bodhisattva swan offered him with the words, "Have you come well?" Lord of non-contention, have you come so happily? So negligent, have you not become negligent? Even having obtained this peak of the lands of happiness, that which will not be taken away is truly wonderful. Because only the field is the domain of the gods.