Tibetan
་པར་བདེན་པ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་འདིས་ང་ཁྱེད་ཀྱི་དྲུང་དུ་མ་འོངས་སོ། །ངས་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་པད་མའི་རྫིང་དུ་འོངས་ནས་རྩེད་མོ་རྩེ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་གཞན་དག་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དོན་དམ་པར་གྱུར་པ་ཉེ་བར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དགེ་བར་གྱུར་པ་བག་མེད་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མཐར་ཐུག་པར་ཕན་པར་བྱེད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ང་ལྷ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་རྩར་ང་མ་འོངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་མི་དགའ་བར་མི་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་བ་དང་ཆོས་ལ་ གུས་པར་བྱ་བ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚིག་འདི་དག་རྣམས་ཐོས་ནས་མུ་སུ་ལུན་དྷས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཀྱང་ཤེས་ལགས་ཀྱི་འཇིགས་པར་མ་མཛད་ཅིག །ཁྱོད་ཉིད་ནི་འཐབ་བྲལ་ན་གནས་པའི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་གནས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས་ཀྱིས་མཁའ་ལྡིང་ལ་མངའ་མཛད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཤེགས་མཛོད། གང་ན་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་རྫིང་བུ་ཡོད་པ་དེར་བདག་ཅག་གཤེགས་སོ། །འདིར་དེ་སྐད་ཅེས་ཕན་ཚུན་དུ་བརྗོད་ནས་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་དང་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཁང་བུ་རྣམས་དང་ངང་པ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་ནས་གང་ན་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེར་ཉེ་བར་ལེགས་པར་འགྲོ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་རྔ་སྒྲ་དང་གླུ་དང་བཅས་པས་མཆོག་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བདེ་བར་གཏོགས་པའི་ཡིད་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར་པས། བག་དང་ལྡན་པར་རྒྱུ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བག་མེད་པའི་ས་རྣམས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་རྔ་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་སོང་ནས་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་མིང་ཅན་གྱི་རྫིང་འདིར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དང་ལྷ་གཞན་ཆེས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེར་རྩེད་མོ་རྩེ་བ་རྣམས་ཀུན་ནས་ལེགས་པར་མཐོང་བར་གྱུར་པས་རྩེད་མོ་རབ་ཏུ་རྩེ་བར་རྩོམ་མོ། །རྩེ་བར་གྱུར་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སྒྲ་འཐུག་པོའི་སྒྲ་ཀུན་ནས་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཐོས་པར་གྱུར་ཏེ། ཐོས་ནས་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་དེས་ཁྲོ་བ་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་རྣ་བ་དང་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་པད་མའི་
Chinese
因为这是真实的原因，所以我来到了您的面前。我向来到广阔莲花池中嬉戏的其他神灵宣讲佛法，使真实得以增长，使善良得以发展，使一切远离放逸者最终受益。因此，要知道我也是因为这些原因才来到您这位神灵的面前，要做令人高兴的事，要做随顺的事，要做敬重佛法的事。然后，听到了这些话之后，穆苏林达说道：圣者，我也知道您的这些功德，请不要害怕。您是居住在无诤之地的所有这些神灵的近处善知识薄伽梵，请乘坐金翅鸟王前往。我们前往有广阔水池的地方。在这里，他们互相交谈之后，金翅鸟王也被无诤之主和成百上千的神灵，以及房屋和众多天鹅所围绕，靠近并良好地走向了那广阔的莲花池。从天空的中央传来音乐的声音、鼓声和歌声，以极其善良的心，从一切安乐所系的清净心中，谨慎地行走。同样，那些具有如此形态的光芒，将进入放逸之地，伴随着鼓声而去，进入了这个名为广阔的池塘。然后，当他们到达时，其他的神灵以极其喜悦的心情，看到了在莲花池中嬉戏的景象，于是开始尽情地嬉戏。所有那些嬉戏的神灵，都像发出浓厚的声音一样，从天空的中央传来了声音。听到之后，那些声音令人心旷神怡，使人没有愤怒，使耳朵和心灵都感到愉悦。然后，所有那些到达的人都进入了莲花
English
Because this is the true reason, I have come to your presence. I have taught the Dharma to the other gods who come to play in the vast lotus pond, to increase what is true, to develop what is virtuous, and to ultimately benefit all those who are free from negligence. Therefore, know that I have also come to you, the deity, for these reasons, to do what is pleasing, to do what is agreeable, and to do what is respectful of the Dharma. Then, having heard these words, Musulinda said: Holy one, I also know these qualities of yours, please do not be afraid. You are the virtuous friend, the Bhagavan, who dwells near all these deities who reside in the land of non-contention, please proceed on the King of Garuda. We shall go to the place where there is a vast pool. Here, after they spoke to each other, the King of Garuda was also surrounded by the Lord of Non-Contention and hundreds of thousands of deities, as well as houses and many swans, and approached and went well to that vast lotus pond. From the center of the sky came the sound of music, the sound of drums, and songs, with an extremely virtuous mind, from a pure heart attached to all happiness, walking with caution. Likewise, those who possessed the supreme rays of light, which would enter the places of negligence in such a form, went with the sound of drums and entered this pond named Vast. Then, when they arrived, the other deities, with extremely joyful hearts, saw the sight of playing in the lotus pond, and began to play to their hearts' content. All those deities who were playing, as if making a thick sound, the sounds came from the center of the sky. Having heard them, those sounds were delightful, making one without anger, and pleasing to the ears and mind. Then, all those who arrived entered the lotus
Tibetan
རྫིང་བུའི་བདེ་བ་འདོད་པ་དང་ཡང་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ཉེ་བར་བྲལ་ཞིང་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། རྣམ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྲིད་པར་མ་གྱུར་ཅིང་གཡོ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱང་ཆོས་ལ་གུས་པས་ཀུན་ཏུ་གནས་པས་གཡོ་བ་མེད་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཅིང་། ཆུའི་ རྩེད་མོ་ལ་རྣམ་པར་དགའ་བ་དང་པད་མའི་རྩེ་མོ་ལ་རྣམ་པར་དགའ་བ་རྣམས་དང་ཡང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དང་བྱས་པར་གྱུར་པའི་ལས་རྣམས་ཆུད་མི་འཛའ་བ་ལ་ཀུན་ཏུ་བལྟས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཇི་ལྟར་དུས་བཟངས་ལེགས་པར་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་དུས་འདི་ཡང་བཟང་པོ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་འདི་དག་རྣམས་རྒྱགས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པས་འདིར་ལྷ་དང་བཅས་པ་འདི་དག་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་དུས་འདི་ནི་བཟང་པོ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་སྐྱེ་བ་གཞན་དྲན་པར་གྱུར་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཐོས་པར་གྱུར་པའི་མདོ་དེ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་དམིགས་ཤིང་། ཡུད་ཙམ་ཅིག་སྒྲ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་དེ་ལྟར་མདོ་སྟོན་པར་རྩོམ་མོ། །ལྷ་རྣམས་ཉོན་དང་ཆོས་ལྔ་པོ་འདི་དག་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་བག་མེད་པར་སྟེན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའི་ལྷ་རྣམས་སམ་མི་ཡང་རུང་སྟེ། མི་རིགས་པར་གྱུར་པའི་སྐྱོན་ཡིན་ནོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བག་མེད་པར་གྱུར་པས་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པ། རྣམ་པར་གཡེང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གཞན་ཉིད་བསམ་པ་ན་གཞན་ཉིད་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་སྙིང་པོ་མེད་པ་དོན་མེད་པར་བྱེད་པ་པོ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་འགལ་བ་ཡེ་ཡེའོ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སེམས་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བག་མེད་པས་རྣམ་པར་གཡེངས་པར་གྱུར་པའི་བློས་རིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་གཏམ་འདི་ཅི་སྨྲས་པ་དང་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཅིག་ཀྱང་བདག་གིས་སྨྲས་བྱ་བ་དང་བདག་གིས་གང་ལ་སྨྲ་བར་བྱ་བ་ཡང་སྟེ། དེའི་བློ་རྣམ་པར་གཡེངས་པར་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པར་མི་གནས་པས་གང་རུང་བ་ལ་དེ་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཡང་མོར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་ལས་ཁ་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་གཤེ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྩྭ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་འདུད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་དག་ནི་སྐྱོན་དང་པོ་ཡིན་ཏེ། བག་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་བཅིངས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་གང་ཡང་རུང་བ་རྣམས་སུའོ། །འདི་ནི་བག་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱི་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བག་མེད་ པ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་གཉིས་པ་ཡོད་དེ། གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགོས་པ་དང་དགོས་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་ཤེས་པའོ། །བག་མེད་པས་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་བློས་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བདག་གི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་དོན་རྣམས་ནི་ཅི་ཡིན། ཅི་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡིན། དེའི་ལས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་རྣམ་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཅིག་ཏུ་འགྱུར། དེ་ཇི་ལྟར་ལས་རྣམས་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་ཡང་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་གྱུར་ཅིང་རྨོངས་པ་ནི་ལུས་ཞིག་པར་གྱུར་ནས་བག་མེད་པ་དེའི་སྐྱོན་གྱིས་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སྐྱོན་གསུམ་པ་བག་མེད་པ་ལ་ཡོད་དེ། བག་མེད་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་འཁྲིད་པར་གྱུར་པའི་ལྷའམ་མི་རྣམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་གྲོགས་པོ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེན་པར་བྱེད་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྙེན་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཡང་མ་ཡིན། བླ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་སྟེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་མི་ཤེས་སོ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་མི་རྟོགས་སོ། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པར་གནས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཤི་བར་གྱུར་པའི་འོག་ཏུ་བག་མེད་པ་དེའི་སྐྱོན་གྱིས་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ། །གཞན་ཡང་སྐྱོན་བཞི་པ་བག་མེད་པ་ལ་ཡོད་དེ། དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཁོ་ནར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཟད་པར་འགྱུར་ཞིང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཟད་པར་གྱུར་ནས་ནི་འཆི་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་འོང་བར་འགྱུར་ལ། གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་བག་མེད་པ་སྟེན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་འབྲལ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པོ་འདི་དག་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འབྲལ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལང་ཚོ་དང་ནད་མེད་པ་དང་སྲོག་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་སོ། །བཞི་པོ་འདི་དག་རྣམས་ དང་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ལྷན་
Chinese
想要池塘安乐，又稍微地远离了一会儿，那些全部都变得没有声音了。像那样的神物之地也不能引导，动摇的心也因对法的恭敬而常住，变成了不动的心。和特别喜欢水嬉戏、特别喜欢莲花花蕊的人们也分离了，并且总是关注所做之事不会徒劳无益，于是无诤之主对那在空中行走的国王说了这样的话：‘怎样才是良时，好好地宣说佛法的时机，现在也很好啊。这些天神们已经远离了饱胀，所以现在是给包括天神在内的这些众生宣说佛法的好时机啊。’然后，空行之王回忆起前世，为了阐释他曾在世尊转轮毁灭者面前听过的经文，他专注于此。稍微沉默了一会儿，然后开始宣讲经文。‘天神们，请听我说，这五种法是应该受到谴责的，无论是沉溺于放逸的天神还是人类，都是不合情理的过失。’这五种是什么呢？就像这样：因为放逸而行事放逸；心神散乱时，心中想的是一件事，口中说的却是另一件事。那也是没有意义的，做着无意义的事情，前后矛盾，对其他人也不会用心。为什么呢？因为放逸，心神散乱，所以没有觉知。我说了什么话，说了什么样的话，我要对谁说呢？他的心会散乱，不会安住，所以随便说什么。那样也会变成哑巴，会变得不听话，会变得不悦意，其他人也会责骂他，他对一切都像草一样地屈服。这些是第一个过失，被放逸束缚的过失们也……
English
Desiring the happiness of a pond, and also being slightly separated for a moment, all of those became without sound. The realms of such divine substances could not lead, and the wavering mind, abiding constantly with reverence for the Dharma, became an unwavering mind. And having separated from those who especially delight in playing in the water and especially delight in the tips of lotuses, and always looking at the deeds that have been done so that they are not in vain, the lord of non-contention said this to that king who goes in the sky: 'How is it a good time, a good time to teach the Dharma well, this time is also good. Since these gods have become free from satiety, this is a good time to teach the Dharma to these beings, including the gods, here.' Then, the king of the sky-goers, remembering other births, focused on the meaning of teaching that sutra that he had heard in the presence of the Bhagavan, the destroyer of the wheel of existence. Having been silent for a moment, then he began to teach the sutra in that way. 'Gods, listen, these five dharmas are to be condemned, whether it is the gods or humans who indulge in carelessness, it is an unreasonable fault.' What are the five? Like this: acting carelessly because of carelessness; when the mind is distracted, thinking of one thing while saying another. That is also meaningless, doing meaningless things, contradicting the beginning and the end, and not paying attention to others. Why? Because of carelessness, the mind is distracted, so there is no awareness. What did I say, what kind of words did I say, and to whom should I say it? His mind will be distracted and will not abide, so he will say whatever. That will also become dumb, will become disobedient, will become unpleasant, others will also scold him, he will submit himself to everything like grass. These are the first faults, the faults bound by carelessness also...'
Chinese
堕入恶趣之中，将在三有中的任何一处产生。这是放逸者的第一个过患。此外，放逸者还有第二个过患，那就是不了解什么是应该做的，什么是不应该做的。被放逸所损害的心识无法理解，我所做的善事是什么？什么是不应该做的事？那些行为的结果会变成什么样子？既然不了解行为，也就不了解其成熟的过程。因此，他对业和果感到茫然，而这种茫然会导致身体的毁灭，由于放逸的过患，他会堕入恶趣，转生到地狱之中。此外，放逸者还有第三个过患，那就是，无论是引导他的天还是人，他都会依赖非正法的友伴，不亲近三宝，也不亲近智慧和戒律，更不亲近上师。他完全不了解过患和功德的区别，也不了解轮回的痛苦，完全不理解各种各样的行为，也不具备夜晚和黎明不睡觉而精进的本性。在他死后，由于放逸的过患，他会堕入恶趣，转生到地狱。此外，放逸者还有第四个过患，那就是，无论是已经出生的众生还是天神，他们的寿命终究会耗尽，善业也会耗尽，死主将会到来，与那些一同出生的放逸者所依赖的事物，终将分离。这四者无论是什么，都一定会一同分离。这四者是什么呢？那就是青春、无病、生命和圆满。这四者一定会一同
English
Falling into evil destinies, one will be born in any of the three realms of existence. This is the first fault of the heedless. Furthermore, the heedless have a second fault, which is that they do not know what should be done and what should not be done. The mind that has been harmed by heedlessness cannot understand: What are the good deeds that I have done? What are the things that should not be done? What kind of results will those actions become? Since one does not understand actions, one also does not understand their maturation. Therefore, one becomes confused about actions and their results, and this confusion leads to the destruction of the body. Due to the fault of heedlessness, one will fall into evil destinies and be born in hell. Furthermore, the heedless have a third fault, which is that, whether it is a god or a human who guides them, they will rely on non-dharma companions, not be close to the Three Jewels, nor be close to wisdom and discipline, and even less be close to the gurus. They do not understand the difference between faults and merits at all, nor do they understand the suffering of samsara, and they do not understand the various kinds of actions at all, nor do they have the nature of striving without sleeping at night and dawn. After they die, due to the fault of heedlessness, they will fall into evil destinies and be born in hell. Furthermore, the heedless have a fourth fault, which is that, whether it is beings who have already been born or gods, their life activities will eventually be exhausted, and their good deeds will also be exhausted, and the lord of death will come, and those who rely on heedlessness, who were born together, will eventually be separated from it. Whatever these four are, they will definitely be separated together. What are these four? They are youth, health, life, and perfection. These four will definitely be together