Tibetan
་ལྟུང་བ་མངོན་མི་ཤེས། །རྣམ་པར་རྟོག་པས་ཉེར་བཅོམ་པའི། །སྐྱེ་བོ་ཆགས་པའི་ཡིད་ཅན་རྣམས། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འགག་པ་ཡིན། །དུས་དེ་ཙམ་དུ་དགའ་འགྱུར་ཡང་། །ཡོངས་སུ་སྨིན་ནས་ཕན་མིན་པའི། །འདོད་པ་ལ་ནི་ཆགས་པའི་ཡིད། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་སྐྱེལ་བ་ཡིན། །སྔོན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མངོན་མི་ཤེས། །ལྷ་ཡི་བདེ་ལ་དགའ་བ་ཡང་། །རྣམ་བྲལ་དེ་ནི་མི་ཤེས་པར། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བ་ཡིན། །ལས་ཀྱི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་བཅིངས། །བཀྲེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱེད་པ་ཡིས། །དམ་པའི་ལམ་ལས་ཡོངས་ཉམས་ནས། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བར་བྱེད། །རྣམ་རྨོངས་སེམས་དང་བྲལ་བས་ནི། །སྲིད་པའི་སྐྱོན་ནི་ཤེས་པ་མིན། །གཏི་མུག་མུན་པར་ནུབ་པ་ཡིས། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བར་བྱེད། །ལས་ཞགས་གཅིག་གིས་བཅིངས་ནས་ནི། །གྲོགས་མེད་གཅིག་པུའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ རྣམ་རྨོངས་པས། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འགག་པར་བྱེད། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིད་པ་དང་། །དམ་པའི་ལམ་ལ་འཁྲུལ་བས་ཀྱང་། །བུད་མེད་དེ་ནི་ཤེས་མིན་པས། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བར་བྱེད། །སྡོམ་དང་སྡོམ་མིན་ཤེས་མིན་དང་། །གནོད་སེམས་མང་པོར་གྱུར་པ་དང་། །ལེགས་པར་བསྡམས་པའི་ལམ་ཞིག་པ། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་སྐྱེལ་བར་བྱེད། །ཕན་དང་ཕན་མིན་ཕྱི་རོལ་དང་། །དོན་དང་དོན་མིན་ལ་རྨོངས་པའི། །རྩེད་མོས་བྱིས་པ་དང་མཚུངས་པའི། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བར་འགྱུར། །ཆུ་ཀླུང་འབབ་ཆུ་ལྟེང་ཀ་དང་། །ནགས་དང་སྐྱེད་ཚལ་ས་གཞི་ལ། །རྩེ་དགའ་ལ་ནི་ཆེད་ཆེ་འདིའི། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་ཡིན། །ཁང་བུ་དང་ནི་རི་སྟེང་དང་། །པད་མའི་ཚལ་གྱི་རྫིང་བུར་ཡང་། །དགའ་བར་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བར་བྱེད། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ལ། །སྣང་བ་མེད་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །ཟས་ལ་ཆགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བྱེད། །ཁམས་གསུམ་འདི་ན་རྟག་ཏུ་ཡང་། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །འཁྲུལ་འཁོར་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་འཁོར། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བའང་མིན། །མཐོན་པོའི་རང་བཞིན་འཕྱང་མོ་ཞོན། །སྐྱེས་བུ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡིན། །རྣམ་པར་རྨོངས་པས་སྐྱོན་རྣམས་ནི། །བཟློག་ལ་རབ་ཏུ་འབད་མི་བྱེད། །དེ་དག་དང་ནི་དེ་ལས་གཞན། །འདོད་པའི་བདེ་བ་ཡོངས་སྤོང་བ། །འདོད་དང་བྲལ་བ་བརྟན་པ་ཡི། །སྐྱོབ་པ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །དེ་ནི་ཐོག་མ་བར་ཐ་མར། །དགེ་བའི་བདེ་ལེགས་བླ་ན་མེད། །གང་ཞིག་ཐོབ་ནས་ཐུབ་པ་
Chinese
堕落却不自知， 被分别念所摧毁的， 对世俗有贪执的众生， 此生完全耗尽。 即使一时感到快乐， 完全成熟后却无益处， 对欲望有贪执的心， 此生就这样度过。 不了解以前的痛苦， 也喜欢天界的安乐， 却不了解无常的本性， 此生就这样流逝。 被业力的网所束缚， 又因吝啬的行为， 完全从神圣的道路上退失， 就这样度过此生。 因与愚昧的心相伴， 不了解轮回的过患， 沉没在愚痴的黑暗中， 就这样度过此生。 被业力的绳索所束缚， 成为无友孤独之身， 被天女的迷惑所困扰， 此生完全耗尽。 被感官所牵引， 又在神圣的道路上迷失， 不了解女性的本质， 就这样度过此生。 不了解戒律和非戒律， 心中充满害人之心， 破坏了善加守护的道路， 就这样度过此生。 对利益和无益，内外， 有意义和无意义都迷惑的， 像玩耍的孩童一样， 此生就这样流逝。 在河流、瀑布、水池， 森林、花园、土地上， 特别喜欢嬉戏玩乐， 此生就这样耗尽。 在小屋和山顶， 以及莲花池的池塘边， 对快乐的享受有所贪恋， 就这样度过此生。 对业和业的果报， 没有认识的众生们， 仅仅贪执于食物， 此生就这样耗尽。 在这三界之中， 总是被业力的风所吹动， 像轮子一样不停地旋转， 连孩童们也不明白。 骑着高贵的本性之马， 修行人堕落于邪道， 因极度愚昧而产生的过失， 不努力去改正。 那些以及那些之外的， 完全舍弃对欲望的快乐， 远离欲望而坚定的， 救护者，寂灭涅槃的， 那是最初、中间、最后， 殊胜的安乐无与伦比。 谁获得，谁就是能者
English
Not knowing the downfall, Those whose minds are captivated by attachment, Subdued by conceptual thoughts, This life is completely exhausted. Even if they feel joy for a moment, After fully ripening, it is of no benefit, The mind attached to desires, Spends this life in vain. Not understanding the suffering of the past, And delighting in the bliss of the gods, Without knowing that which is separate, This life passes away completely. Bound by the net of karma, By the actions of stinginess itself, Having completely fallen from the sacred path, They spend this life in vain. Because of being separated from a deluded mind, They do not know the faults of existence, Submerged in the darkness of ignorance, They spend this life in vain. Bound by a single karmic lasso, Those who are solitary and without friends, Deluded by the assembly of goddesses, This life is completely exhausted. Being led by the senses, And also being confused on the sacred path, Not knowing that woman, They spend this life in vain. Not knowing vows and non-vows, And having become full of harmful thoughts, Destroying the path that was well-guarded, They spend this life in vain. Being confused about benefit and non-benefit, inside and outside, Meaning and non-meaning, Like children at play, This life will pass away completely. In rivers, waterfalls, and ponds, Forests, gardens, and on the earth, Especially delighting in amusement, This life is completely exhausted. In small houses and on mountaintops, And also by the lotus ponds, Being attached to the enjoyment of pleasure, They spend this life in vain. Those beings who have no awareness Of karma and the ripening of karma, Merely being attached to food, They spend this life completely. In these three realms, Always being whirled around by the winds of karma, Constantly revolving like a wheel, Even children do not understand. Riding the horse of noble nature, The person falls into a wrong path, Because of the faults arising from extreme delusion, They do not strive to correct them. Those and other than those, Completely abandoning the pleasure of desire, Being steadfast, free from desire, The protector, the peace of nirvana, That is the beginning, middle, and end, The supreme bliss of virtue is unsurpassed. Whoever obtains it is a capable one.
Tibetan
རྣམས། །ཡམས་དང་བྲལ་བའི་ཞི་བར་རྒྱུ། །འདོད་སྐྱེས་སྲིད་བདེ་དམ་པ་ནི། །དེ་ནི་ལོག་ལྟུང་ནང་དུ་ཆུད། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་མིན་པའི། །འདོད་པའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་མེད། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པ་ཞེས་བྱའི་བློ། །ནམ་ཡང་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་འཁོར་བའི། །རྒྱུར་གྱུར་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའོ། །དེ་ལྟར་ངང་པ་དེས་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་མངོན་པར་ལེགས་པར་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ལ། ཡུལ་རྣམས་ལ་སྨད་ར་ཡང་བྱས་སོ། །དེས་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཁོ་ན་བཤད་པར་གྱུར་པ་ན་ལྷ་དེ་མཐའ་མ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དེས་ལེགས་པར་བཤད་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་བརྩི་བགྲང་མ་བྱས་པས་དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་གྱིས་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པར་གྱུར་ནས་སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་རྩེ་ བ་དང་དགའ་བ་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་ཅིང་། ཆུ་ལ་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །པད་མའི་རྫིང་བུར་ཞུགས་པར་གྱུར་ནས་པད་མ་དག་བཅད་དེ་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེད་མོ་ཡང་རྩེ་བར་བྱེད་དེ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡུལ་གྱིས་རྣམ་པར་རྨོངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་པའི་ཚིག་དེ་དག་རྣམས་ཉེ་བར་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ནི་འདོད་པའི་དབང་དུ་སོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་མུན་པའི་སྣོད་ཀྱི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་གཞན་ཡང་རྗོད་པར་བྱེད་པ། ཇི་ལྟར་ཡུལ་འདི་དག་གིས་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་དེས་ན་ཕན་པའི་ཚིག་འདི་དག་རྣམས་མི་ཐོས་སོ། །མ་ཐོས་པར་གྱུར་ཡང་སོང་དང་དེ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་གྱིས། དེ་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས་རྗོད་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཆེས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་མཆོག་ཏུ་ཡང་རྣ་བ་དང་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་དག་རིང་བ་ནས་ཐོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཆེས་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་སྒྲ་གང་ཡིན་པ་དེས་པ་ཊ་ཧ་དང་། གླིང་བུ་དང་། པི་བང་དང་། རྔ་མུ་ར་བའི་ཚོགས་དང་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་གང་དག་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་ན་རྩེད་མོ་རྩེ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ལས་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གང་ནས་སྒྲ་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེར་ཁ་ཕྱོགས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རིང་བ་ཉིད་ནས་འོངས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཁང་བུ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གླུ་མཁན་གྱི་སྒྲས་ཆགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྒྲགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་གཟའ་དང་སྐར་མ་དང་རྒྱུན་སྐར་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཟླ་བ་རྣམ་པར་མཛེས་པ་བཞིན་དུ། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་མཛེས་ཤིང་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཁང་བུའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་པ་དང་དེའི་ལུས་ལས་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་པར་གྱུར་པས། མཆོག་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་ལྷ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀྱང་ཉེ་བར་གླུ་ལེན་པར་གྱུར་པས་ཤིན་ཏུ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་འོངས་པར་གྱུར་ཏེ། འདབ་མ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཉེ་བར་སྣང་བར་བྱེད་པ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིང་། དགའ་བའི་པད་མའི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ ལ་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་པས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུས་བཟངས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡོད་པ་དེར་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་དེ་དག་ཉེ་བར་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་རྩོམ་པ་ཆེན་པོས་དེ་རིངས་པར་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ་དེ་ཡང་ངང་མོ་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། ངང་པ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་ནོར་བུའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བར་གྱུར་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་པར་གྱུར་ནས། གང་ན་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་ཕྱིན་ཏོ། །ངང་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དགའ་བའི་དབྱངས་དག་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྒྲགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་བྱའི་རྒྱལ་པོ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་རབ་ཏུ་འདུད་པས་ཕྱག་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བག་མེད་པ་གདུལ་བའི་དོན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུས་བཟངས་དེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་དེ་ལ་བརྗོད་པ། རྣམ་པར་ཡངས་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་གང་ཡིན་པ་འདིར་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་དུས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ནས་ཅི་ལ་འོངས་པ་ལགས། ངས་ཀྱང་ལྷ་གཞན་གྱི་དྲུང་ནས་ཐོས་པ་ཡང་ཇི་ལྟར། མུ་སུ་ལུན་དྷ་ནི་བག་མེད་པས་བག་མེད་པར་མི་རྒྱུ་བ་དང་ཚོགས་པ་རྒྱུ་བ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་ས་དག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་མཆོད་རྟེན་དེ་དག་རྣམས་ལ་འདིས་ཕྱག་བྱས་ཤིང་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་པར་བྲིས་པར་གྱུར་པའི་མདོ་དེ་དག་ཀྱང་བཀླགས་ཤིང་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཉེ་བར་བསྟན་ནོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ངེས
Chinese
等。远离瘟疫而寂静的行处。由欲望所生的有乐至上者，那是落入邪见之中。痛苦的异熟果所生的欲望没有差别。因此，名为欲望之心，任何时候都不应生起。那也是痛苦轮回的因，极其不悦意。如是天鹅看见新生的天神，显而易见地看见后，说了偈颂，也呵斥了诸境。当他说了如是之类的话时，那天神将获得最终的解脱。那天神没有重视那些善说之语，同样被境所迷惑，又在那天鹅面前嬉戏、欢喜、享用，也在水中嬉戏。进入莲花池后，折断莲花，与那些天女一起嬉戏，因为被具有天神之乐的境所迷惑。即使听到了那些有益之语，仍然欢喜，是因为被欲望所控制。此后，金翅鸟王又对那些黑暗容器的天神们说：这些被境所迷惑的人，不听这些有益之语。即使没有听到，也去吧，让他们知道。如是金翅鸟王所说，天神之物中最殊胜的，极其悦耳的声音，从远处传来。无论是什么善业所生的最殊胜的声音，都能使打击乐、笛子、琵琶、锣钹的乐器声，以及令人迷恋的歌舞之声都黯然失色。于是，那些在广阔的莲花池中嬉戏的天神们，都朝着听到声音的方向而去。从远处传来的声音是，被成百上千的宫殿所围绕，天神的歌声令人陶醉的声音近在耳边，如是
English
etc. A peaceful place free from epidemics. The supreme bliss of existence born of desire is included in wrong views. There is no difference in the desires born of the ripening of suffering. Therefore, the mind called desire should never be generated. That is also the cause of the suffering cycle, which is extremely unpleasant. Thus, the swan saw the newly born god, saw it clearly, and spoke verses, and also rebuked the realms. When he speaks only of such things, that god will attain final liberation. That god did not value those well-spoken words, and was similarly deluded by the realm, and again played, rejoiced, and enjoyed in front of that swan, and also played in the water. After entering the lotus pond, he cut off the lotuses and played with those goddesses, because he was deluded by the realm that possessed the bliss of the gods. Even after hearing those beneficial words, he was still happy, because he was controlled by desire. Then, the king of the Garuda again said to those gods of the dark vessel: Those who are deluded by these realms do not hear these beneficial words. Even if they have not heard, go and let them know. As the king of the Garuda said, the most excellent of the things of the gods, the most pleasing sound, came from afar. Whatever is the most excellent sound born of good deeds, it can make the sound of percussion instruments, flutes, lutes, cymbals, and the sounds of enchanting songs and dances pale in comparison. Then, those gods who were playing in the vast lotus pond all turned towards the direction from which they heard the sound. The sound that came from afar was surrounded by hundreds of thousands of palaces, and the sound of the gods' singing was intoxicating, and the sound was near, like this
Chinese
如同被星星、星宿和恒星环绕的美丽月亮一样，如此美丽而明亮。同样，被成百上千的房屋环绕，从他的身体散发出的光芒，吸引了所有天神的注意，使其格外明亮，成百上千的天女也靠近歌唱，极其无诤之主到来了，千百瓣的莲花，由七宝点缀，显得格外美丽，安住在喜悦莲花的中心，与渴望听法的众生一同围绕，从菩萨善时（དུས་བཟངས）金翅鸟王（ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ）所在之处而来。然后，金翅鸟王菩萨看到了他们靠近，以极大的热情迅速前行，也被其他天鹅环绕。天鹅也被成百上千的七宝宝石点缀，光彩夺目，在空中升起，靠近了无诤之主所在之处。那些天鹅也发出了喜悦的声音。同样，天神和鸟王互相尊敬，深深鞠躬致敬。由于愿力的力量，为了调伏无诤天神的放逸，化生的菩萨善时对天神之主说道：无诤之主，您从如此广阔的莲花池中，经过如此漫长的时间，为何而来？我也从其他天神那里听说了，穆苏伦陀（མུ་སུ་ལུན་དྷ）因为放逸，在放逸不流动和群体流动的各种地方，他顶礼了六如来（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག）的佛塔，并与天神一起阅读了那些以神通力显现描绘的经典，也向天神们展示了。天神们也一定
English
Just as the beautiful moon is surrounded by stars, constellations, and planets, so it is beautiful and bright. Similarly, surrounded by hundreds of thousands of houses, and with rays of light emanating from his body captivating the minds of all the gods, making it exceedingly bright, and with hundreds of thousands of goddesses also singing nearby, the lord of the utterly Uncontested One has come, with a lotus of a hundred thousand petals, adorned with the seven jewels, appearing exceedingly beautiful, and dwelling near the essence of the center of the joyful lotus, surrounded by those who wish to listen to the Dharma, together, from where the Bodhisattva Good Time (Dus-bzangs) Garuda King (Nam-mkha'-lding-gi-rgyal-po) is, he has come. Then, the Garuda King Bodhisattva, having seen them approaching, with great enthusiasm quickly goes forth, and he is also surrounded by other swans. The swans are also adorned with hundreds of thousands of jewels of the seven precious substances, shining brightly, rising into the middle of the sky, and approaching where the lord of the Uncontested One is. Those swans also proclaimed joyful sounds. Likewise, the gods and the king of birds, with mutual respect and deep reverence, paid homage. Due to the power of aspiration, for the purpose of subduing the heedlessness of the Uncontested gods, the Bodhisattva Good Time, who was born, spoke to the lord of the gods: Lord of the Uncontested One, from this vast lotus pond, after such a long time, why have you come? I have also heard from other gods, that Musulinda (Mu-su-lun-dha), because of heedlessness, in various places where heedlessness does not flow and groups flow, he prostrated to the stupas of the six Tathagatas, and together with the assembly of gods, read those sutras that were manifestly depicted by the power of miraculous abilities, and also showed them to the gods. The gods also certainly