Tibetan
ལྟར་བལྟས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ནགས་དེ་ནི་ཆེས་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ངོམས་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ནགས་དེ་དག་ནི་བལྟ་བར་ནུས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབབ་ཆུ་དང་རྫིང་བུ་དང་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་ཤིང་གི་ཚོགས་རྣམས་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ན་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་རྩེ་བར་གྱུར་པས་གཞན་ཡང་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་དུས་བཟངས་དེ་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་གང་ན་གནས་པར་གྱུར་པ་དེར་ལྷའི་བུ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་བཅས་ནས་དེ་དག་རྣམས་ལེགས་པར་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེས་མང་དུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དེས་ལྷའི་ཚོགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རྣམས་གླུ་ལེན་པར་གྱུར་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིམ་པས་བདེ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ལ་དཔེས་གཞལ་བར་བྱ་བ་རྣམས་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ། གང་གིས་དཔེར་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཉི་མ་ཡང་གང་དག་གིས་ཁྱད་པར་གྱིས་སྲིན་ བུ་མེ་ཁྱེར་ཙམ་དུ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་ཟེར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་གང་དག་གིས་དཔེར་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ནི་དཔེ་མེད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །རོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དཔེ་བྱ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་རོའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྲང་རྩི་དང་བཅོས་པའི་ཆང་དང་བུ་རམ་ཤིང་དང་ཤའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་རོ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་ཀྱང་། བདུད་རྩི་དམར་པོ་དག་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་བིམ་པའི་འབྲས་བུ་ཙམ་དང་ཡང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་རོ་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེ་གང་གིས་དཔེར་བྱེད་པར་འགྱུར། རོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །དྲི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དཔེར་བྱ་བ་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཙན་དན་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ནི་ཁུ་སྟི་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། ཀེ་ཏ་ཀ་དང་། ཡིད་བདེ་བའི་མེ་ཏོག་དང་། ཛཱ་ཏིའི་དྲི་དང་། དབྱར་གྱི་དུས་པ་དང་། ཨུད་པ་ལ་དང་། ཀུ་སུ་མཱ་དང་། ནི་ཙུ་ལ་ལ་སོགས་པའིའོ། །དེ་དག་རྣམས་བསྡོམས་ནས་གཅིག
Chinese
那般观看，那森林便极为喜悦。诸根也对诸境没有厌足。那样做了，那些森林也不是能够观看的。同样地，河流、池塘、森林、附近的森林、树木的集合、天神和天女的众多集合，也在那里看见。正如那样，以具有五支的鼓声嬉戏，此外，空行的国王善时，在那广阔的莲花池塘所居住的地方，被天女的集合所围绕，并使她们好好地接近。他便那样多地看见。他便那样看见成百上千的天神歌唱，以天物的次第获得安乐，并完全具足。那些可以用比喻来衡量的事物，一点也没有。以谁来作比喻呢？照亮一切世间的太阳，以那些的差别，连萤火虫也不如。就光芒而言，除此之外，以谁来作比喻呢？那样，天神们是以无与伦比的境来接近生活的。味道也不能作比喻，因为人们的那些味道中最为殊胜的，例如蜂蜜、调制过的酒、甘蔗和肉类等。即使与所有那些非常完美调和的味道完全具备，也与红色甘露的差别，连频婆果那么大也不像。人们与所有味道完全具备，那将以什么来作比喻呢？就味道而言，连天神的十六分之一也不及。气味也不能作比喻，因为这里人们的所有美好气味，例如檀香、沉香、香粉、涂香、尼拘提、瞻波迦、鸡舌香、悦意的花朵、肉豆蔻的香味、夏季的香气、青莲花、红莲花、尼楚拉等等。那些加在一起，
English
In that way of looking, that forest became extremely joyful. The senses also had no satiety with the objects. Having done that, those forests were also not able to be seen. Similarly, rivers, ponds, forests, nearby forests, collections of trees, and numerous collections of gods and goddesses were also seen there. Just like that, playing with the sound of drums with five branches, moreover, the king of the sky-goers, Good Time, where that vast lotus pond was located, surrounded by a collection of goddesses, made them approach well. He saw so much in that way. In that way, he saw hundreds of thousands of gods singing, obtaining happiness in the order of divine objects, and being completely endowed. Those things that can be measured by analogy, there is not even a little. With whom to make an analogy? The sun that illuminates all the worlds, with those differences, is not even like a firefly. In terms of light, besides that, with whom to make an analogy? Thus, the gods live close to incomparable realms. Tastes also cannot be used as an analogy, because the most excellent of those tastes of people, such as honey, mixed wine, sugarcane, and kinds of meat, etc. Even if all those very perfectly harmonized tastes are completely possessed, they are not even like the size of a bimba fruit compared to the difference of red nectar. People are completely possessed of all tastes, with what will that be compared? In terms of taste, even one-sixteenth of the gods is not enough. Smells also cannot be used as an analogy, because all the pleasant smells of people here, such as sandalwood, agarwood, powder, ointment, nikhusti, champaka, ketaka, pleasant flowers, the smell of nutmeg, summer fragrance, blue lotus, red lotus, nichula, and so on. Those added together,
Tibetan
་ཏུ་བྱས་པས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་མར་གྱུར་པ་ནིམ་པའི་ལོ་མའི་བཅུ་དྲུག་གི་ཆར་ཡང་མི་ཆོག་གོ །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་དྲི་རྣམས་ཀྱི་དཔེར་བྱ་བར་ཡང་མི་ནུས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱ་ནི་དཔེ་མེད་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ་ལ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲིན་བལ་དང་། མོན་དར་དང་། དུ་ཀུ་ལ་དང་། བལ་དང་། རས་བལ་ལ་སོགས་པ་དང་གཞན་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱི་གང་དག་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐ་མར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པའི་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བཅུ་དྲུག་ཆར་ཕྱེ་བ་ཙམ་དུ་ཡང་མི་ཆོག་པར་འདོད་དོ། །རྒྱུ་དེས་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱ་ཡང་དཔེ་མེད་པ་ཡིན་ལ་དེ་དག་ལ་ཡང་དཔེ་བྱ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་རྣམས་ཀྱང་དཔེ་མེད་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་ལྷ་ རྣམས་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྒྲ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། པི་བང་དང་། ས་ཀཱ་ཤ་དང་། གླིང་བུ་དང་། རྫ་རྔ་དང་། གླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཆགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་མཆོག་གི་བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཆོག་པར་འདོད་དེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱང་དཔེ་མེད་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་དང་མིའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཐབ་བྲལ་བ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཁྱད་པར་ཡང་མི་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་དང་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའོ། །དེའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའོ། །རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ཡུལ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་འདི་དག་གིས་ཀྱང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་རིམ་པ་རྣམས་དང་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་ལྷ་རྣམས་ནི་བདེ་བ་དཔེ་མེད་པ་དུ་མ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དེ་དག་ངང་པའི་ནགས་དེ་ན་རྩེད་མོ་རྩེ་བར་གྱུར་པ་ལས་བར་སྣང་ལ་འགྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དང་ཉེ་བར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏེ། གང་ལ་
Chinese
即使这样做，众天神的所有花朵中最差的，也比不上楝树叶的十六分之一。这样做之后，也不能作为气味的例子。天神的触感是无与伦比且真实的，凡是天神所拥有的，都不是凡人所能理解的。凡人所有触感中最上等的，例如：细棉、门达、都库拉、棉花、丝棉等等，以及其他凡人所拥有的类似事物，即使全部加起来，也比不上天神所有触感中最差的，例如：天物金刚所造成的存在的痛苦的十六分之一。因此，天神的触感是无与伦比的，也不能作为它们的例子。声音也是无与伦比且真实的，因此天神们才能游走。这里，凡人中最上等的声音是：琵琶、萨嘎夏、笛子、陶鼓、歌曲等等。即使将所有令人愉悦的声音加起来，也比不上天神饰品中最上等的十六分之一，天神的声音是无与伦比且真实的。可以作为例子的是：四大天王天的天神和人。三十三天并非与争斗分离。人间的欲望和四大天王天是不同的。三十三天和四大天王天的差别也是如此。四大天王天的境界和三十三天的差别，以及这些差别，三十三天众神的欲望次第和业的差别，在欲望中享用的六欲天，其天物境界的功德也更为殊胜。因此，天神们拥有众多无与伦比的快乐。那些天神在那天鹅林中嬉戏玩耍，靠近了那在虚空中行走的国王，对于
English
Even if done so, the worst of all the flowers of the gods would not be equal to even a sixteenth part of a neem leaf. Having done so, it cannot even be used as an example of scents. The touch of the gods is incomparable and true, and what belongs to the gods is not an object of understanding for humans. Even the best of all the touches of humans, such as fine cotton, Monda silk, Dukula, cotton, silk cotton, etc., and whatever else humans possess of that kind, even if all of that is added together, it is not considered to be even a sixteenth part of the worst of all the touches of the gods, such as the suffering of existence caused by the divine substance of Vajra. Therefore, the touch of the gods is also incomparable, and it is not possible to use them as examples. Sounds are also incomparable and true, therefore the gods wander. Here, the best sounds of humans are: lute, Sakaśa, flute, pottery drum, songs, etc. Even if all those pleasurable sounds are added together, it is not considered to be even a sixteenth part of the best of the gods' ornaments, the sounds of the gods are also incomparable and true. These are the ones that can be used as examples: the gods and humans of the Four Great Kings heaven. The Thirty-three are not separated from strife. The desires of humans and the Four Great Kings heaven are different. The difference between the Thirty-three and the Four Great Kings heaven is also like that. The difference between the realms of the Four Great Kings heaven and the Thirty-three, and also these differences, the order of desires and the differences in karma of the Thirty-three gods, the six desire realm gods who enjoy desires, the qualities of their divine substance realms are even more excellent. Therefore, the gods are also endowed with many incomparable pleasures. Those gods, having played in that swan forest, approached that king who travels in the sky, for
Tibetan
འདི་རྩེ་བར་གྱུར་པ་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུར་ལྷན་ཅིག་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་པད་མའི་ནགས་ལ་ལེགས་པར་གནས་ཏེ་ཉེ་འཁོར་ན་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏོ། །དེ་དག་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དེའི་པད་མ་གཅིག་པོ་གང་ལ་འདི་རྩེ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཚད་དཔག་ཚད་ཙམ་མོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དཔེར་བྱ་བར་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེའི་ཟེའུ་འབྲུ་རྣམས་ཀྱིས་རེག་ན་བཟོད་པར་གྱུར་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དྲི་དང་ཁ་དོག་རྣམས་དང་ལྡན་པ་དཔེ་མེད་པར་གྱུར་པ་འོད་ཟེར་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱས་པ་འདབ་མ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་གང་ཡིན་པ་འདིའི་དབུས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ནས་པད་མའི་རྫིང་བུར་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བའི་དོན་དུ་སྟེ་ཕན་ པར་འདོད་པ་དག་གིས་དེར་སྐྱེས་སོ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། བག་མེད་པ་སྤང་བའི་དོན་དུའོ། །ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་མཐར་གྱིས་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་པད་མའི་རྫིང་དེར་སླེབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ཀྱང་དུས་བཟངས་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ། ཇི་ལྟར། འདོད་པས་ངོམས་པ་མེད་པ་དང་། །སྲེད་པས་ཀྱང་ནི་གདུངས་པ་ཡི། །སེམས་དང་དབང་པོ་གཡོ་བ་ཡི། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བ་ཡིན། །འཆིང་བ་ལྔ་ཡིས་བཅིངས་འགྱུར་ཞིང་། །དྲུག་གིས་རྣམ་པར་རྨོངས་པ་ཡང་། །དུས་གསུམ་ལ་ཡང་རྣམ་རྨོངས་པའི། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བ་ཡིན། །འགྲོ་བའི་བཙོན་རར་བཅིངས་ན་ཡང་། །སྐྱོ་བའི་དབང་དུ་འགྲོ་མིན་པ། །བག་མེད་ཡུལ་གྱིས་རྨོངས་པས་ཀྱང་། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་སྐྱེལ་བ་ཡིན། །རྒོད་དང་ཁྲེལ་མེད་ཆགས་པ་དང་། །ལུས་ཀྱི་མཛེས་པ་ལ་དགའ་ཞིང་། །འདོད་པས་ཡིད་ནི་ངོམས་མེད་པའི། །དུས་འདི་ཀུན་ནི་འགག་པ་ཡིན། །མི་རྟག་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པའི། །བདེ་ལ་ཆགས་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །བུད་མེད་མཐོང་བས་བརྒྱལ་བ་ཡི། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བ་ཡིན། །སྐྱེ་དང་འཆི་བའི་དབང་ཉིད་དང་། །སྲེད་པས་ཀྱང་ནི་རྨོངས་པ་ཡི། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བ་ཡིན། །གཏི་མུག་མུན་པར་བྱིང་བ་དང་། །ཀུན་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཕྲོགས་པའི། །སྲེད་པས་ངོམས་པ་མེད་འདི་ཡི། །ཞེ་སྡང་འཆིང་བས་བཅིངས་ནས་ནི། །དུས་འདི་ཡོངས་སུ་འདའ་བར་བྱེད། །ལོག་པར
Chinese
此嬉戏之处，乃是广阔的莲花池，与一同随行享用者所围绕，善妙安住于莲花林中，近旁有天众所围绕。彼等为何？此嬉戏之处的唯一莲花，其大小约一由旬。堪为七宝之喻，金刚莲须触之能忍，具足无上香气与色彩，无与伦比，为众多光芒所照耀，此具百千花瓣者，安住于此中央，为莲花池中的木苏伦达等众说法。又以愿力之故，于无诤天众之中，为利益众生及安乐之故，凡欲利益者皆生于彼处。为彼等说法，乃为舍弃放逸之故。新生的天神最终抵达广阔的莲花池。彼现见后，于良辰美景之际，宣说偈颂。如何？ 欲乐无厌足，贪爱亦煎熬，心与诸根动，此生虚度过。 五缚所系缚，六者令迷茫，于三时亦迷，此生虚度过。 虽缚于有情牢狱，然不为厌倦所使，亦为放逸境所惑，此生虚度过。 骄慢无惭耽著，复喜身之美，欲乐心无厌，此时皆逝去。 不能证无常，贪执安乐之有情，见妇女而昏厥，此生虚度过。 生与死之自在，亦为贪爱所迷惑，孩童之辈亦如是，此生虚度过。 沉溺于愚痴黑暗，复为贪欲所夺，此贪爱无厌足，为嗔恨束缚，此生虚度过。 邪见
English
This place of play is a vast lotus pond, surrounded by those who follow and enjoy it together, well-abiding in the lotus forest, with a gathering of gods nearby. Who are they? The single lotus where they play is about a yojana in size. It is likened to the seven precious things, its vajra stamens are tolerable to the touch, it possesses unsurpassed fragrance and color, it is unparalleled, illuminated by many rays of light, and this one with a hundred thousand petals dwells in its center, teaching the Dharma to Musulinda and others in the lotus pond. Moreover, by the power of aspiration, among the gods of non-contention, for the benefit and happiness of beings, those who desire benefit are born there. They teach the Dharma to them for the sake of abandoning carelessness. The newly born god eventually arrives at the vast lotus pond. Having directly seen it, at an auspicious time, he speaks verses. How so? Desire is never satisfied, and craving also torments, the mind and senses are agitated, this life is spent in vain. Bound by the five bonds, and also bewildered by the six, also bewildered in the three times, this life is spent in vain. Although bound in the prison of beings, not driven by weariness, also deluded by the realm of carelessness, this life is spent in vain. Arrogant and shameless, attached, and delighting in the beauty of the body, the mind is never satisfied with desire, all this time passes away. Unable to prove impermanence, beings attached to pleasure, fainting at the sight of women, this life is spent in vain. Subject to birth and death, also deluded by craving, even the childish ones, this life is spent in vain. Drowning in the darkness of ignorance, and also robbed by desire, this craving is never satisfied, bound by the bonds of hatred, this life is spent in vain. False views