Tibetan
་ཏོག་བརྒྱན། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་འདི་ཡིན། །དུག་གི་མེ་ཏོག་མཐོང་ཇི་བཞིན། ། བལྟ་དགའ་ཞི་བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་དུག་གི་མེ་ཏོག་མཚུངས། །རབ་ཏུ་བརྩོན་པས་ཡོངས་སུ་སྤངས། །མི་རྣམས་བལྟ་བར་འདོད་པ་དང་། །ཡུལ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆེད་ཆེར་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་གཞན་དུ་ཡང་། །མི་ནི་བདེ་བའི་སྐལ་ལྡན་མིན། །བདེ་ལ་ཆགས་དང་བག་མེད་གང་། །ལེ་ལོ་དང་ནི་རྩབ་ཧྲལ་གཡོ། །སྡིག་པ་སྟེན་བྱེད་ཞིམ་པོ་ཟ། །མིས་ནི་བཟང་པོ་མཐོང་བ་མིན། །སྦྱོར་ལྡན་བརྟན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །ཆོས་པ་བུད་མེད་རྣམ་སྤངས་པ། །མཁས་པ་རྒྱུ་འབྲས་ལ་དད་པའི། །མིས་ནི་བཟང་པོ་འཐོབ་པ་ཡིན། །སྐྱོན་གྱི་དྲ་བ་འདི་དག་ཀུན། །བུད་མེད་སྒྱུ་ཡིས་ས་འདིར་སྤྱོད། །ཐོས་ལྡན་བུད་མེད་རྣམ་སྤངས་པ། །འཐབ་བྲལ་འཇིག་རྟེན་མངའ་བདག་ཆེ། །དེ་ལྟར་ལྷ་དེས་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་བཞིན་དུ་གཉིད་སད་པ་ན་ཐོས་སོ། །བྱ་དེའི་སྒྲ་རྣམ་པར་སྒྲོགས་པའི་བྱ་དེ་དག་ནི་རྣམ་པ་དུ་མར་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཤོག་པ་གཉིས་ཕན་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་པའི་བྱ་བ་དེ་དག་གིས་བསྟན་པར་གྱུར་པ་ན། ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེས་ཐོས་པར་གྱུར་ལ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཡིད་ཆེས་པ་སྐྱེ་བའོ། །ཤེས་རབ་དེས་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་ཤེས་པ་རྣམས་དྲན་པར་འགྱུར་བས་གང་ཡང་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། གང་ཕྱིར་བུད་མེད་རྣམ་སྤངས་པ། །གཅིག་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་ཡིན། །བུད་མེད་རྣམ་སྤངས་བློ་ལྡན་རྣམས། །མྱ་ངན་འདས་གྲོང་འགྲོ་བ་རྣམས། །མེས་མིན་མཚོན་ཆས་ཀྱང་མ་ཡིན། །སྟོབས་མིན་སྲོག་ཆགས་དག་གིས་ཀྱང་། །བུད་མེད་རྒྱུ་ཡིས་འཆིང་བ་ནི། །གཅད་པར་མི་ནུས་སྒྲུབ་དཀའ་དེ། །དེ་རྒྱུ་རྟག་ཏུ་སྤང་བ་དང་། །སྨད་པར་ཡང་ནི་བརྩོན་པར་གྱིས། །དེ་སྤངས་པས་ནི་འཐབ་བྲལ་གྱི། །བདེ་བ་བླ་ན་མེད་འདི་འཐོབ། །བདེ་བ་གཞན་ལས་ཆེས་བདེ་བ། །འགྱུར་མེད་གོ་འཕང་ང་ཡིས་ཐོབ། །དེ་ལྟར་བྱ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ གཟུགས་དང་རྩེ་དགའ་བ་མངོན་པར་མཐོང་ཞིང་སྒྲ་རྣམ་པར་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ན་དེས་མཐོང་བ་ནི་བརྩེགས་པ་རྒྱུ་བའི་རི་དེ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་ལྗོན་ཤིང་བརྒྱ་
Chinese
花朵装饰。同样以容貌装饰的，是这些妇女的心。如同见到毒花一般，观看并不令人愉快，不能使人平静。妇女如同毒花，应当努力完全舍弃。人们渴望观看，对于地方也特别执着。无论在这个世界还是在其他世界，人都不是拥有幸福的。贪恋安乐，放纵不羁，懒惰粗俗又狡猾，行恶事，吃美食，人们看不到美好。具备精进、稳固、勤奋，修行人完全舍弃妇女，智者相信因果，这样的人才能获得美好。所有这些过失的罗网，妇女以幻术在此处使用。博学多闻，完全舍弃妇女，无争，是世界的伟大主宰。如此，那位天神如同在梦中一般醒来时听到了。那些鸟儿发出各种声音，那些鸟儿以多种方式，极其圆满的功德，做了使两翼有益的业，被那些行为所显示。新生的天神听到了，听到后，那些天神生起了信心。那智慧能够忆起在其他生世中经历的知识，因此忆起了具有三种功德的令人厌恶、不悦意的欲望，以及守护戒律。忆起之后，说了偈颂。如何说呢？因为舍弃妇女，从一而生一切戒律。舍弃妇女的智者们，是前往寂灭之城的人。不是用火，也不是用武器，也不是用力量，也不是用生物，因为妇女的缘故而产生的束缚，无法斩断，难以成办。因此，要恒常舍弃那个原因，也要努力去贬低它。舍弃它，就能获得无争的，无上的安乐。我获得了比其他安乐更殊胜的，不变的果位。如此，那些鸟儿的形色和嬉戏显现可见，也听到了各种声音，以极喜悦的心，他显现观看那些天界，他所见到的是堆积流动的山，那山遍布着成百上千的树木。
English
Adorned with flowers. Similarly, adorned with appearance, are the minds of these women. Like seeing a poisonous flower, watching is not pleasant, it cannot bring peace. Women are like poisonous flowers, one should strive to completely abandon them. People desire to watch, and are particularly attached to places. Whether in this world or in other worlds, people are not endowed with happiness. Those who are attached to pleasure and unrestrained, lazy, vulgar, and cunning, who engage in evil deeds and eat delicious food, people do not see the good. Those who possess diligence, stability, and perseverance, practitioners who completely abandon women, wise people who believe in cause and effect, such people can attain the good. All these nets of faults, women use illusion in this place. Learned, completely abandoning women, without strife, is the great lord of the world. Thus, that deity, as if waking from a dream, heard. The sounds of those birds proclaiming in various ways, those birds with various forms, extremely perfect qualities, having done the work that makes the two wings beneficial, were shown by those actions. The newly born deity heard, and having heard, those deities generated faith. That wisdom is able to remember the knowledge experienced in other lifetimes, therefore he remembered the desire that possesses three qualities, is disgusting, unpleasant, and the guarding of discipline. Having remembered, he spoke the verses. How does it say? Because of abandoning women, from one arises all disciplines. The wise who abandon women, are those who go to the city of cessation. Not by fire, nor by weapons, nor by strength, nor by creatures, the bondage that arises because of women, cannot be cut, it is difficult to accomplish. Therefore, one should always abandon that cause, and also strive to denigrate it. By abandoning it, one can obtain the non-contending, unsurpassed bliss. I have obtained a bliss more excellent than other bliss, the unchanging state. Thus, the forms and playfulness of those birds are visible, and the various sounds are heard, with an extremely joyful mind, he manifestly watches those realms of the gods, what he sees is the stacked flowing mountain, that mountain is covered with hundreds and thousands of trees.
Tibetan
སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རྣམས་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་། འབབ་ཆུ་བརྒྱ་སྟོང་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་ཀུན་ནས་སྒྲོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོས་སྤྲས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལ་བུང་བའི་ཚོགས་སྒྲ་འབྱིན་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་སྔ་ན་མ་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་རི་གཞན་དང་མི་འདྲ་བ་འཐབ་བྲལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་དེས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་དེ་དང་འདྲ་བའི་ངོ་བོའི་དགའ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཤིང་གི་དྲུང་དེ་ལས་ལངས་ནས་དེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཀུན་ཏུ་ལྟའོ། །དེས་ལེགས་པར་མངོན་པར་མཐོང་བ་ནི་རང་གི་འོད་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་གྱུར་པ། འོད་ཟེར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དཔལ་གྱིས་ཆོས་སྣང་བར་གྱུར་པས་མཐོང་ན་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་རང་གི་ལུས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྒྱགས་པ་གཉིས་པ་འདི་དེའི་སྙིང་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །ང་ལྟ་བུ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞེས་དེའི་སེམས་སྐྱེད་པ་ཙམ་ཉིད་ན་ལྷ་གང་དག་གིས་གང་དག་རྣམས་ལས་སེམས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་ཡང་རྒྱགས་པ་གསུམ་པ་སྙིང་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རྗེས་ལ་འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ཡུལ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་དེའི་སྙིང་དང་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བདུན་དུ་ཡིད་འཕྲོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗེད་པར་འགྱུར་ཏེ་སེམས་ཡང་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། བག་མེད་པ་མང་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། རྟག་ཏུ་བག་མེད་པས་བག་མེད་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་ཡང་སྟེ། ཡུལ་ལྔའི་ཞགས་པས་བཅིངས་ཤིང་སྲིད་པའི་འཆུམས་ རྡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འགུལ་བར་ཆགས་པར་གྱུར་པས་དེ་བརྩེགས་པ་རྒྱུ་བའི་རི་དེ་ལ་འཁོད་དེ་བདེ་བས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རི་དེ་ལ་ཡང་ས་གསུམ་ཡོད་དེ་འོག་གི་ས་དང་སྟེང་གི་ས་སྟེ། དེ་ལ་འོག་གི་ས་ལ་ནགས་ཚལ་ལྔ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲི་རྒྱུ་བ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་མོ་དང་འོད་འཕྲོ་བ་དང་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། མཐོ་བར་བརྩེགས་པའོ། །དེ་ལ་དྲི་རྒྱུ་བའི་ནགས་ན་ནི་གང་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྐྱེ་བ
Chinese
见到数千个具有光之花环，听到百千条河流充沛，鸟群发出响彻一切的声音。以各种珍宝装饰，具有百千个令人喜悦的各种莲花池，蜂群发出声音而显得美丽的、前所未见的、极其喜悦的、与其它山不同的无诤之世界，他显见这些，并获得与其相似的自性之喜悦。他从那树下站起，环顾自身。他善见的是，以自身的光芒而明亮，被数千光芒照耀，以最殊胜的光辉使正法显现，见到会感到非常惊奇的自身，因形体的肥大而变得傲慢。此后，第二个傲慢会进入他的心中，即他会这样想：没有像我一样的人，仅仅生起这个念头，诸神之中，哪些会思考哪些，那些本身就会变得圆满。其中，第三个傲慢也会进入心中，此后，他的五个根识会对五个境生起欢喜。因此，凡是以七种方式迷惑心意的，那些应该致力于的善法，也都会同样被遗忘，因为心变得轻浮，放逸增多，并且因为总是放逸而安住于放逸中。被五境之索束缚，也被有之尘埃所动摇，因此他安住于堆积流动的山上，为了安乐地居住。那座山也有三层地，即下层地和上层地。其中，下层地有五个森林，即香气流动、光芒之顶、光芒四射、恒常显现喜悦和高高堆积。其中，在香气流动的森林中，无论稍微生长什么
English
Seeing thousands of those endowed with garlands of light, and hearing the sounds proclaimed everywhere by the flocks of birds, abundant with hundreds of thousands of flowing rivers. Adorned with various jewels, possessing hundreds of thousands of lotus ponds that bring joy in various ways, made beautiful by the sounds emitted by swarms of bees, the previously unseen, exceedingly joyful, worlds of non-contention, different from other mountains, he clearly sees these and obtains the joy of a nature similar to them. He rises from under that tree and looks all around at his own body. What he sees well is that which has become clear by its own lights, illuminated by hundreds of thousands of rays of light, the Dharma appears with the most excellent splendor, seeing his own body, which is very wonderful to see, he becomes arrogant with the fatness of his form. After that, this second arrogance will enter his heart, that is, he will think thus: There is no one like me, and as soon as he generates this thought, whichever of the gods think of whichever, those themselves will become perfect. Within that, the third arrogance will also enter his heart, and after that, his five faculties will rejoice in the five objects, his heart and mind will be pleased. Therefore, whatever captivates the mind in seven ways, all those virtuous dharmas that should be strived for will likewise be forgotten, because the mind has become light, and because negligence has increased, and also because he always abides in negligence due to negligence. Bound by the snare of the five objects, and also agitated by the dust of existence, therefore he dwells on that mountain of accumulated movement, in order to abide in ease. That mountain also has three levels, namely the lower level and the upper level. Among them, the lower level has five forests, namely, flowing fragrance, the peak of light rays, radiating light, constantly manifesting joy, and piled high. Among them, in the forest of flowing fragrance, whatever grows even a little