Tibetan
ང་སྟེ་ཇི་ལྟར་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེ་རྟག་ཏུ་སྐྱིད་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་ནས་བཟུང་ནས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཀའ་མི་སྒོ་བ་དང་། རང་ཅི་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་དང་མཆོག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་དང་ཤེས་རབ་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་དང་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱམས་ཤིང་སྙིང་དུ་སྡུག་ལ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་འཐུན་པར་འཛིན་པ་དང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དང་དགའ་ཞིང་འདོད་པའི་ཡུལ་རྣམས་སམ་ཚོང་འདུས་དང་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་གྲོགས་དང་གཉེན་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྣམས་སུའམ་སེམས་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དུ་ལས་དེའི་རྒྱུ་འཐུན་པར་འགྱུར་རོ།། །།འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་ པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བདུན་པ། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ན་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཤེས་པ་ནི་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩེགས་པ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ས་དེར་ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཐོང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གང་དག་གིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་རྟག་ཏུ་གཞན་ལ་གདུང་བར་མི་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་འཕགས་པས་བཞེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མཆོག་བྱས་ཤིང་བསགས་པར་གྱུར་པ། མ་ཉམས་པ། སྐྱོན་མེད་པ། མ་སྨས་པ། བརྟན་པ། བདེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་ངན་སོང་གི་སྒོ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པས་མཆོག་ཏུ་བསིལ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཅན་ཕ་དང་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་ཤིན་ཏུ་བར་ཡང་སྐྱབས་འོས་སུ་གྱུར་པ་མཆོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་ལྡན་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་གསུམ་པོ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤོང་བའོ། །དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ནོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་
Chinese
我即如何以诸业接近，而生于地狱、饿鬼及畜生中。其余者，若与人同分而生为人，则彼恒常成快乐之最。从出生后，其他者亦不违背教令，随自己所欲而行，具足最上受用，极喜智慧，极具功德与形貌圆满，为一切众生所爱，甚为怜悯，心生欢喜，视为和合，为一切众生所供养，生于喜乐与欲乐之境，或于市集与城市中。自己之族人、朋友与亲眷等亦将供养之。于国王或国王之大臣中，或于心性正直、具足正法、随顺正法之具足正见者中，彼业之因亦将随顺之。圣妙法具念经，卷四十七。复次，比丘，知晓业之果报成熟，于离诤天之境作种种观视时，如其所见，以闻所生之智慧所知者，即名为离诤天众之累积流转。于彼境，以何业众生将生于其中，亦以闻所生之智慧所见者，即如彼等善作诸业之边际行者，成为具足最上戒律者，恒常不恼害他人，已作、已积圣者所赞叹之最上戒律，不退失，无过失，不毁谤，稳固，开启一切善趣之门，断绝一切恶趣之门，以极清凉之异熟，如父母般，甚至于极微亦成应护，成为极度利益世间，具足三种功德者，将生于其中。何为三种功德？即此，断除杀生、不与取及欲邪行。其中，断除杀生与不与取已述竟。欲邪行
English
I, how do I approach with all the actions, and be born in hell, hungry ghosts and animals? If the rest are born as humans with the same share as humans, then they will always become the best of happiness. From birth onwards, others also do not disobey the teachings, do as they please, have the best enjoyment, are extremely happy with wisdom, have the best qualities and perfect appearance, are loved by all beings, are very compassionate, are pleasing to the mind, are regarded as harmonious, are worshiped by all beings, and are born in places of joy and desire, or in markets and cities. One's own relatives, friends, and relatives will also be worshiped. In the king or the king's ministers, or in those who are upright in mind, endowed with Dharma, follow the Dharma, and have the right view, the cause of that action will also be in accordance with it. Noble and sacred Dharma mindfulness, chapter forty-seven. Furthermore, monks, knowing the ripening of the fruits of karma, when observing the realm of the gods free from strife, as it is, knowing with the wisdom arising from hearing is called the accumulation and flow of the gods free from strife. In that realm, by what karma beings will be born in it, also seen with the wisdom arising from hearing, that is, how those who practice the edge of well-done deeds become the most virtuous in morality, always do not harm others, have done and accumulated the supreme morality praised by the noble ones, without loss, without fault, without slander, stable, opening the door to all good destinies, cutting off the door to all evil destinies, with the most cool ripening, like parents, even in the slightest, they become worthy of protection, become extremely beneficial to the world, and possess three qualities, they will be born in it. What are the three qualities? That is, abandoning killing, not taking what is not given, and sexual misconduct. Among them, killing and not taking what is not given have been explained. Sexual misconduct
Tibetan
གཡེམ་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱང་སྤོང་སྟེ། དཔེར་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་རིངས་པ་རིངས་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ན་རྩིག་པའི་ཕག་གམ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་མཐོང་བ་ན་ཡང་རུང་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་གར་རམ་རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་ནས་ཀྱང་རོ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྨོན་པར་མི་བྱེད་དོ། །གཞན་དག་རྣམས་བྱེད་པ་ན་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱེད་དོ། །བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འགོགས་པར་བྱེད་དེ་བཤགས་སུ་འཇུག་གོ །ཉེས་དམིགས་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཉེས་དམིགས་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟ་བ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པའོ། །རྒྱུ་དེས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམྱལ་བར་རྗེས་སུ་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་གཞན་ རྣམས་ལེགས་པར་འགོགས་པར་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་གོ་བར་བྱེད་དོ། །དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དེ་ལྟར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་དེ་ལྟར་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལས་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷའི་ས་བརྩེགས་པ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་སྐྱེའོ། །དེར་ངེས་པར་སྐྱེས་པ་འདིས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱད་པས་བདེ་བ་འདི་དག་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བརྩེགས་པ་རྒྱུ་བའི་རི་ནི་ཉེ་འཁོར་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའོ། །བྱའི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམ་པར་སྒྲོགས་པ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་ཉེ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གང་བ་གཏིང་དུ་སོང་བ་དང་ལྡན་པའི་ནང་གི་གདངས་ཀྱི་སྒྲས་ཁྱབ་པས་གླུ་སྙན་པ་དང་འདྲ་བ་ཉེ་འཁོར་ན་རྣམ་པར་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཚེ་དང་པོ་ཁོ་ན་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ་ན་དེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་དང་ཉེ་བར་སྐྱེའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་མི་རྣམས་གཉིད་ལོག་པ་ཉིད་ན་ཐོ་རངས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བྱའི་སྒྲ་ཐོས་ན་ཡིད་འཕྲོག་པས་རབ་ཏུ་སད་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་རི་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་སྟོན་ཀའི་ཉི་མ་དང་པོ་ཤར་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འདྲ་བ་ཙམ་ཅིག་དཔེར་བྱས་པར་ཟད་དོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བློ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། །དེའི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་བྱ་དེས་དྲན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཁོ་ནའི་
Chinese
也应断除这类邪淫。例如，当行走时，即使见到墙壁上的图画或壁画，或者听到女人的歌舞或装饰品的声音，也不应贪图享乐，不应胡思乱想，不应对此心生向往，也不应随喜他人所为。对于正在做的人，也要极力阻止，让他们忏悔，指出其过失。过失的领域是这样的：对欲望的邪淫。以此因缘，众生会堕入地狱。要这样善巧地阻止他人，让他们明白。行持善业的究竟，就应如此行持。安住于这样的戒律，如此清净地行持梵行，这些人身死之后，会从善趣、天界转生到无诤天众的名为层叠游行的天界。在那里 निश्चित（梵文天城体，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित）出生的人，因为行持善业的究竟，会获得这些安乐：例如，层叠游行山周围五百由旬。悦耳动听的鸟鸣声，以成百上千倍的喜悦响彻周围，充满着深沉而和谐的内在声音，如同美妙的歌声般在周围清晰地回荡。当他第一次出生时，他会靠近由七宝构成的树木。就像人们在睡眠中被清晨的歌声唤醒一样，他听到鸟鸣声，也会被美妙的声音唤醒。就像秋日的第一缕阳光照耀在山顶上一样，他的自性之物也会变得清晰。这只是一个粗略的比喻。当他完全获得智慧时，他所做的善业，他所做的业之果，会让他忆起他所做的善业。
English
Such forms of adultery should also be abandoned. For example, when walking, even if one sees a picture on a wall or a mural, or hears the sound of a woman's dance or ornaments, one should not indulge in pleasure, should not speculate, should not long for it in one's mind, and should not rejoice in what others do. For those who are doing it, one should also try to stop them, make them confess, and point out their faults. The field of faults is like this: perverse adultery with desire. By this cause, sentient beings will fall into hell. One should skillfully prevent others in this way and make them understand. Practicing the ultimate of virtuous deeds should be done in this way. By abiding in such discipline, and practicing pure conduct in this way, those who die will be reborn from the good realms and heavens to the heaven of the No-Contention gods called the Layered Wanderer. Those who are born there, because they have practiced the ultimate of virtuous deeds, will experience these pleasures: for example, the Layered Wanderer Mountain is five hundred yojanas in circumference. The pleasant and delightful sounds of birds, resounding with hundreds and thousands of joys, fill the surroundings, pervaded by the deep and harmonious inner sound, like a beautiful song echoing clearly in the vicinity. When he is first born, he will be close to trees made of the seven precious substances. Just as people are awakened from sleep by the morning songs, when he hears the sound of birds, he will also be awakened by the beautiful sound. Just as the first autumn sun shines on the top of the mountains, the objects of his own nature will become clear. This is just a rough analogy. When he fully gains wisdom, the good deeds he has done, the fruit of the deeds he has done, will remind him of the good deeds he has done.
Tibetan
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཇི་ལྟར། འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱུས་པས་སྦྲེལ་བྱས་ཤིང་། །བཤང་གཅི་མཆིལ་མའི་ས་གཞི་གང་། །བུད་མེད་ལས་ཁྱོད་འདི་ནས་ནི། །ཕ་རོལ་འགྲོ་བས་མི་ནུས་པས། །སླུ་བྱེད་ཐང་གི་རི་བོ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །རྩབ་ཧྲལ་ཤིན་ཏུ་སེམས་འཁྲུལ་བའི། །བུད་མེད་ངན་ལ་ཁྱོད་མ་འཁྲུལ། །རྒྱན་རྣམས་དང་ནི་དེ་བཞིན་སྒྲས། །རྣམ་འཁྲུལ་ཤིན་ཏུ་འཁྲུལ་པར་བརྗོད། །བུད་མེད་བརྗོད་པའི་ཐབས་ལག་གིས། ། སྐྱེས་བུ་མྱུར་དུ་འཕྲོག་པར་བྱེད། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ལ། །རྐང་དྲུག་ཇི་ལྟར་རྒྱུ་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་དེ་ནི་མི་རྣམས་ལ། །བུད་མེད་རྣམ་པ་དུ་མས་རྒྱུ། །ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་རྩི་འཐུངས་ནས། །མེ་ཏོག་གཞན་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་པ་འཐུངས་ནས་ནི། །བུད་མེད་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ནོར་དང་སྐོམ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཁྲོན་པ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་དཀའ་བ། །མི་ནི་བསླུས་ནས་མྱུར་བར་ཡང་། །གཞན་དུ་ཡང་ནི་འགྲོ་བ་ཡིན། །གཡོ་དང་སྒྱུ་དང་རི་དང་ནི། །ཀཱ་ལ་ཀུ་ཊའི་དུག་དང་མཚུངས། །བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་འཇོམས་བྱེད་ཡིན། །དོན་མིན་བྱེད་པར་རྣམ་པར་གནས། །ཇི་ལྟར་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་དང་། །མེ་རྣམས་མི་ཡིས་སྦྲེལ་མི་ནུས། །དེ་བཞིན་ཐབས་བརྒྱས་བུད་མེད་རྣམས། །མི་ཡིས་བསྲུང་བར་ནུས་པ་མིན། །དོན་མིན་ནད་དང་འཆི་བདག་དང་། །ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིའང་། །རྒྱུར་འགྱུར་མཆོག་ནི་བུད་མེད་ཡིན། །ཐར་པའི་སྤྱོད་ལས་འཆིང་བ་ཡང་། །གང་ཡང་རྣམ་པ་དུ་མར་ཡང་། །འཇིགས་པའི་གཡང་ས་དག་ཏུ་ཡང་། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་འཁྲིད་བྱེད་པའི། །དེ་རྒྱུ་མཆོག་ཀྱང་བུད་མེད་ཡིན། །སྟོབས་མིན་ལང་ཚོས་ཀྱང་མ་ཡིན། །མཁས་པས་ཀྱང་ནི་ཞི་མི་ནུས། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཇི་ལྟ་བར། །མོ་རྣམས་རྩབ་ཧྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །མར་མེའི་འོད་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདིར། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་མི་རྟག །དེ་རྣམས་ཞེ་སྡང་རྟག་པར་ཡང་། །རྟ་རྣམས་འཐབ་མོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ནོར་ཟད་ནས་ནི་ཆགས་དང་བྲལ། །ནོར་ཟོས་ནས་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅི་སྲིད་ནོར་ཡོད་དེ་སྲིད་མོ། །ནོར་ཉམས་བུད་མེད་ག་ལ་རྙེད། །སྟེན་དང་སྦྱིན་དང་ཉེར་ལོངས་སྤྱོད། །རྣམ་པ་ཐ་དད་ཐབས་ཀྱིས་ཀྱང་། །སེམས་ནི་འབར་བ་དང་མཚུངས་པའི། །བུད་མེད་གཟུང་བར་ནུས་མིན་ཏེ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུས་རྗེས་འཐུན་པར། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུ་བྱེད་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བུད་མེད་ཀྱིས། །མི་དེ་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་སླུ། །ཇི་ལྟར་མི་ལ་མེ
Chinese
以偈颂宣说：譬如，被轮子的绳索束缚，充满粪尿唾液的地面，你无法从这个女人这里，到达彼岸。如同欺骗的平原山丘，以极大的努力，粗暴且极度迷惑心智的恶女，你不要被迷惑。以装饰和声音等，说出各种迷惑，极度迷惑。以宣说女人的手段，迅速夺走男人。如同六足昆虫在各种花朵上游走，同样，女人以各种方式游走于男人之间。如同蜜蜂吸取花蜜后，飞向其他花朵，同样，女人在享用男人后，迅速离去。财富和饮料被耗尽，水井难以持续依赖。欺骗男人后，迅速地，又去往别处。欺骗、虚伪和山，如同卡拉库塔毒药。女人是男人的毁灭者，以无意义的行为存在。如同风和天空，以及火焰，人无法将它们束缚。同样，即使使用百般方法，人也无法守护女人。无意义的疾病和死主，以及恶业的根源，最主要的是女人。也是束缚解脱行为的原因。无论以何种方式，无论在何处险峻的悬崖，将人引向毁灭的，其主要原因也是女人。不是因为力量，也不是因为青春，即使是智者也无法平息。如同太阳的光芒，她们天生粗暴。如同这里的灯光，她们的心不恒常。她们总是充满愤怒，如同马匹争斗。财富耗尽后，便会分离。财富被耗尽后，便会毁灭。只要有财富，她就会存在。财富消失，女人又在哪里能找到呢？侍奉、布施和享用，即使以各种不同的方法，也无法抓住内心如火焰般燃烧的女人。如同男人顺从地，无论如何行动，女人都会以同样的方式，总是欺骗那些男人。如同人对火
English
Speaking in verses: Just as, bound by the ropes of a wheel, a ground filled with excrement, urine, and saliva, you cannot go from this woman to the other shore. Like a deceiving plain hill, with great effort, do not be deceived by the coarse and extremely mind-confusing evil woman. With ornaments and sounds, speak of various deceptions, extremely deceiving. With the means of speaking of women, quickly steal men. Just as a six-legged insect wanders on various flowers, similarly, women wander among men in various ways. Just as a bee drinks nectar from a flower and goes to another flower, similarly, a woman, after enjoying a man, quickly departs. Wealth and drinks are exhausted, and wells are difficult to rely on continuously. After deceiving a man, quickly, she goes elsewhere. Deceit, falsehood, and mountains are like the poison of Kalakuta. Women are the destroyers of men, existing in meaningless actions. Just as wind and sky, and flames, cannot be bound by people, similarly, even with a hundred methods, people cannot guard women. Meaningless diseases and the lord of death, and also the root of evil deeds, the most important is woman. Also the cause of binding from the practice of liberation. In whatever way, in whatever dangerous cliffs, leading people to destruction, the main cause is also woman. Not by strength, nor by youth, even the wise cannot pacify. Like the rays of the sun, they are born coarse. Like the light of a lamp here, their hearts are impermanent. They are always full of anger, like horses fighting. After wealth is exhausted, they will separate. After wealth is consumed, they will destroy. As long as there is wealth, she will exist. When wealth disappears, where can a woman be found? Serving, giving, and enjoying, even with various different methods, one cannot grasp a woman whose heart is burning like a flame. Just as a man obediently, in whatever way he acts, the woman will in the same way, always deceive those men. Just as a person to fire