Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །པད་མའི་རྫིང་བུ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྡོང་བུ་ཅན་གྱི་པད་མ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་རྣམས་རྣམ་པར་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྡོང་བུ་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་དང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པའི་ལུས་ཅན་གྱི་བུང་བ་རྣམས་དང་བྱ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆུ་ལ་རྒྱུ་བ་ངང་པ་དང་ཀཱ་རཎྜ་བ་དང་ངང་ངུར་དང་ནི་ལུན་ཏན་དང་། མ་ཀུ་ལ་དང་ཧ་ཤུན་ད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆུ་ལ་རྒྱུ་བའོ། །ཐང་ལ་རྒྱུ་བ་ལ་བྱ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་རི་དེའི་རྒྱབ་ན་རྩེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བི་ཤཱ་ཁ་དང་། ཀུན་དགའ་བར་བརྗོད་པ་དང་། བྱ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཀུན་སྒྲོགས་པ་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དགའ་བར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ནི་ཐང་ལ་རྒྱུ་བར་གྱུར་པའི་བྱ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རྨ་བྱ་ཡང་སྒྲ་སྙན་པར་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ནགས་ན་རྒྱུ་བའི་བྱ་མཐོ་རིས་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་རྨ་བྱ་དང་ཡཥྚི་དང་ཀུན་ཏུ་མིག་དང་མིག་མི་འཛུམས་པ་དང་ཉེ་འཁོར་ན་རྒྱུ་བ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་པ་དང་དུས་ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མི་དང་མཐོ་རིས་འདྲེས་པར་གྱུར་པའི་བྱ་དག་སྒྲ་ཀུན་ཏུ་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །མཉན་པར་འོས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ནགས་ན་རྒྱུ་བའི་བྱ་རྣམས་རྩེ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིའི་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པར་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་བདེ་བའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིའི་རྩེ་མོའི་ནམ་མཁའ་ལ་རྣམ་པར་ རྒྱུ་བའི་བྱ་རྣམས་ཀྱིས། རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚིག་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རབ་ཏུ་བཅོམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར། རྣམ་པར་རྟོག་པས་ཉེར་བཅོམ་དང་། །འདི་ནི་ཡུལ་གྱིས་བསླུས་པའང་ཡིན། །སྲིད་པ་ཡིས་ནི་རྨོངས་འདི་དག །འཆི་བདག་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་གནས། །འདོད་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཀུན་ཏུ་ཆགས། །ལམ་དང་ལམ་མིན་རིག་མིན་པའི། །འདོད་པའི་མིང་ཅན་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་རྨོངས་ཐམས་ཅད། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་ཀུན་དུ་འགྱུར་བ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཅན་
Chinese
那些（天）将如其所愿地满足那些神灵的欲望。莲花池也同样，具有茎干的莲花，那些以珍宝装饰的莲花池，将显现得清澈明亮。同样地，具有茎干的自性，以及同样地，以七宝装饰的具身蜜蜂和鸟类，也以三种方式具备功德而游荡，即：在水中游荡的有天鹅、卡兰达鸟、小天鹅、卢恩丹鸟、玛库拉鸟和哈勋达鸟等，这些是在水中游荡的。在平原上游荡的那些鸟类，也在那座山的背后嬉戏，例如：毗舍佉鸟、被称为昆嘎瓦鸟、与所有鸟类一起鸣叫的昆卓鸟、以及总是带来欢乐的鸟。这些就是在平原上游荡的天界出生的鸟类，它们到处发出声音。孔雀也发出悦耳的声音。在森林中游荡的天界鸟类也有，例如：香香鸟、孔雀、雅士提鸟、到处是眼睛的鸟、不眨眼的鸟、在附近游荡的鸟、以及总是述说的鸟等，这些人和天界混合的鸟类到处发出声音。还有许多值得聆听的形态，以及在森林中游荡的鸟类也在嬉戏。同样地，山上的鸟类也极度美妙地鸣叫。 此外，在安乐之鬘的广阔山顶的天空中游荡的鸟类，以七宝的自性，各种各样的语言，向那些彻底摧毁分别念的神灵述说，例如：被分别念所逼迫，这也是被境域所欺骗，这些被有（存在）所迷惑，死主阎罗王非常安住，完全执着于欲望享受，对于道路和非道路不认识，以欲望为名的境域，使所有众生完全迷惑，各种各样的迁徙到处变化，跟随各种各样的业，被各种各样的心所控制，有情众生。
English
Those (devas) will fulfill the desires of those deities as they wish. The lotus ponds are also the same, the lotuses with stems, those lotus ponds adorned with jewels, will appear clear and bright. Similarly, the nature of having stems, and similarly, the embodied bees and birds adorned with the seven jewels, also wander with merit in three ways, namely: those that wander in the water are swans, karanda birds, cygnets, luntan birds, makula birds, and hashunda birds, etc., these are the ones that wander in the water. Those birds that wander on the plains also play behind that mountain, such as: the Visakha bird, the bird called Kungawa, the Kundro bird that calls out with all the birds, and the bird that always brings joy. These are the birds born in the heavens that wander on the plains, they make sounds everywhere. The peacock also makes a pleasant sound. There are also heavenly birds that wander in the forest, such as: the Xiangxiang bird, the peacock, the Yashti bird, the bird with eyes everywhere, the unblinking bird, the bird that wanders nearby, and the bird that always speaks, etc., these birds that are mixed with humans and heavens make sounds everywhere. There are also many forms worthy of listening to, and the birds that wander in the forest also play. Similarly, the birds on the mountains also sing in an extremely beautiful way. Furthermore, the birds wandering in the sky on the vast summit of the Mountain of the Garland of Bliss, with the nature of the seven jewels, with various kinds of words, speak to the gods who have thoroughly destroyed the conceptual thoughts, for example: being oppressed by conceptual thoughts, this is also deceived by the realm, these are deluded by existence (becoming), the Lord of Death, Yama, dwells very much, completely attached to desire and enjoyment, not knowing the path and the non-path, the realms named desire, make all beings completely deluded, various migrations change everywhere, following various kinds of karma, being controlled by various kinds of minds, sentient beings.
Tibetan
འགྲོ་བ་ལྔ་ན་འཁྱམ། །དེ་ལྟར་བྱ་དེས་མཆོག་ཏུ་བག་མེད་པའི་ལྷ་རྣམས་མཐོང་ནས་རྗེས་སུ་འདོམས་པར་བྱེད་དེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་གིས་དེ་མ་བརྩིས་པར་སླར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཡུལ་རྣམས་ལ་བག་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་འདོད་པ་ལྔས་ཡིད་འཕྲོག་པས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་རྩེ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །དུས་དེ་སྲིད་དུ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཟད་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེའི་གཏིང་ལ་ནམ་ཞིག་ན་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ནས་འཆི་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་གྱུར་པའི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་འཐུན་པར་མིར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་ཡང་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཆོག་ཏུ་སྐྱིད་པ་དང་མཆོག་ཏུ་བློ་རྒྱ་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རྩེ་བ་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པའམ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྣམས་སུའམ། དེ་ཡང་ན་གསེར་གླིང་དུའམ་དེ་ཡང་ན་སིང་ཧ་ལའི་གླིང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་ཏུ་ཡང་ལས་དེའི་རྒྱུ་འཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་འདྲེས་པའི་ཁོར་ཡུག་ན་རྒྱུ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་སྟེ་ལྔ་པ་རྗོགས་སོ།། །།གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་དང་འབྲས་བུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ཐོས་པ་ལས་ བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་། དེས་མཐོང་བ་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་དགེ་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་གྱུར་པ་ཡང་། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལྟ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་དགེ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བློ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལུས་ཞིག་པ་ན་མཐོ་རིས་བདེ་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་པ་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འགྲོ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ན་ཡང་རང་ཉི
Chinese
在五道中游荡。如此这般，鸟看到了极其放逸的天神们，便如先前一样地进行训诫。之后，那些天神们不以为然，依旧如故地在各个地方放逸，被五欲所迷惑，依旧如故地感到快乐并嬉戏。直到那个时候，即直到所做和积累的善业耗尽为止。在那之后，不知何时会从天界死亡并转生。死亡转生后，也会由于业力的逼近而转生到地狱、饿鬼和畜生道。如果与人类有缘而转生为人，也会因为多次经历的业力而变得极其快乐和极其心胸开阔。或者特别热衷于以极其欢喜的心情嬉戏，或者成为极其快乐的天神，或者在金洲，或者在僧伽罗洲享受富裕的生活。也会因为业力的因缘而成为家主。在混杂的环境中游荡的天神们的第五个处所结束了。 此外，比丘，了知业与果报成熟的道理，应当普遍观察无诤者的处所。他通过听闻而产生的智慧，看到了被称为与无诤天神们的处所圆满相应的境界。在那里，众生因何业而转生呢？他看到，凡是戒律清净且极其清净，具有善良意念的众生，断除了杀生和不予而取的行为，都如先前一样。也完全断除了对欲望的邪淫，不再忆念过去的女性。这些具有善德的男子，具有戒律，具有完全清净的智慧，具有完全修习的心，在身体坏灭后，会转生到天界善趣的世界，即无诤天神之中，被称为与正相应之处。当他转生到那里时，也会自己
English
Wandering in the five realms. Thus, the bird saw the extremely careless gods and admonished them as before. Then, those gods disregarded it and continued to be careless in various places as before, being captivated by the five desires, and continued to be happy and play as before. Until that time, that is, until the virtuous deeds done and accumulated were exhausted. After that, sometime they will die and transmigrate from the heavenly realm. After death and transmigration, they will also be reborn in the hells, pretas, and animal realms due to the approach of karma. If they are fortunate enough to be born as humans, they will become extremely happy and broad-minded due to the karma experienced many times. Or they are particularly keen to play with extremely joyful minds, or they become extremely happy gods, or they enjoy a prosperous life in Gold Island or Sinhala Island. They will also become householders due to the cause and condition of karma. The fifth place of the gods wandering in the mixed environment is completed. Furthermore, monks, knowing the ripening of karma and its fruits, one should universally observe the place of the non-contenders. Through the wisdom arising from hearing, he sees the realm called perfectly corresponding to the gods of non-contention. There, by what karma do sentient beings transmigrate? He sees that those sentient beings who are pure in morality and extremely pure, possessing virtuous thoughts, having abandoned killing and taking what is not given, are as before. They have also completely abandoned sexual misconduct with desire, and no longer remember the past women. These men with virtue, possessing morality, possessing completely pure wisdom, possessing a mind that is completely cultivated, after the destruction of the body, will be reborn in the world of the heavenly realm of good rebirth, among the gods of non-contention, in the place called corresponding to the right. When he is born there, he will also himself
Tibetan
ད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དང་འདྲ་བའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་རྫིང་བུ་དང་པད་མའི་ནགས་རྣམས་ལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་རྩེ་བར་གྱུར་པའི་སྒྲ་གདངས་སྙན་པ་ཀུན་ནས་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི། གཟུགས་དང་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། རྩེད་མོ་རྩེ་བར་འགྱུར་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དཔེ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་རེག་བྱ་དང་རོ་དང་གཟུགས་དང་དྲིས་རྒྱགས་པ་ལ། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྔ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་སྦུབས་མཚོའི་བུ་གར་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལས་བར་ཆད་མེད་པར་ཆུ་ལྔར་འཛག་ཅིང་ལྟུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་ལྔ་ལས་སྲེད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲེད་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་དབང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག་རྣམས་ལ་ཚིམ་པ་སྐྱེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་མེ་ལྔ་འབར་བ་ལ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པར་གྱུར་པས་རི་རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱེད་པས་མཆོག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཤིང་སྐམ་པོ་ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟར་རབ་ཏུ་བཅུག་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མེ་ཆེས་ཕལ་ཆེ་བར་འགྱུར་ ཏེ་བུད་ཤིང་རྣམས་སྲེག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྲེད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་མེ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རིའི་རྩེ་མོ་རྣམས་སུ་ཡུལ་གྱི་བུད་ཤིང་རྣམས་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་པས། དབང་པོ་ལྔའི་འདོད་པའི་མེ་རྣམས་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ཤིང་རྣམས་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་ན། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡང་མེ་དང་མར་མེར་ཕྱེ་མ་ལེབ་རབ་ཏུ་ལྷུང་བར་འགྱུར་ན་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྲེད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡུལ་གྱི་མེས་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་གྱུར་པས་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་ཕྱེ་མ་ལེབ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ནི་སྲེད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིན་ནོ། །དེའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་གོ་བར་གྱུར་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱེ་མ་ལེབ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་རབ་ཏུ་སྲེག་པར་གྱུར་པས་ཡུལ་ལྔའི་མེར་རབ་ཏུ་ལྷུང་བར་གྱུར་ནས་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་རྣམས་སུ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ལྷའི་བུ
Chinese
如今就像善业所感的果报一样，比如在森林和靠近森林的地方，以及池塘和莲花丛中，各种鸟儿嬉戏鸣唱，发出美妙的声音。那些被拥有绝佳容貌、装饰和仪态的人们所围绕，享受着天界的快乐，拥有五种乐器的声音，尽情玩乐，无比欢喜，沉浸在无与伦比的声音、触感、味道、形色和香气之中。比如，从五种元素显现的喷泉中，水流不断地分成五股落下。同样，对于那些拥有五种感官欲望的人来说，这五种欲望每天都在逐渐消退。然而，这五种感官却永远无法得到满足。又比如，当五处火焰被风吹动时，它们会像须弥山一样燃烧，拥有极强的焚烧力量。干燥的木柴放得越多，火势就越大，最终将木柴烧尽。同样，这些感官也总是与欲望相伴，它们就像火焰一样，被分别念的风所驱动，在不如理作意的山顶上，感官之境的木柴熊熊燃烧，五种感官的欲望之火也随之炽烈燃烧。同样，当这些感官与外境之木相遇时，它们会像火焰一样燃烧。无论飞蛾如何扑向火焰或灯火，都会被烧毁。同样，那些充满欲望的人，一旦落入外境之火中，也会因此而死去。因此，所有充满欲望的人都像飞蛾一样。他们并不明白自己就是这样的本质。那些像飞蛾一样的天神们，被彻底焚烧，落入五种外境之火中，甚至还会前往森林和靠近森林的地方，天之子啊！
English
Now, like the result of well-done deeds, for example, in forests and near forests, and in ponds and lotus groves, various birds play and sing, emitting beautiful sounds. Those surrounded by beings with excellent appearances, adornments, and manners, enjoying the bliss of the gods, possessing the sounds of five musical instruments, playing and rejoicing to their heart's content, immersed in unparalleled sounds, touches, tastes, forms, and scents. For example, from a fountain manifesting the five elements, water continuously falls in five streams without interruption. Similarly, for those with the five sensory desires, these five desires gradually diminish day by day. However, these five senses are never satisfied. Again, for example, when five fires are fanned by the wind, they burn like Mount Meru, possessing the power to burn supremely. The more dry wood is added, the greater the fire becomes, eventually burning up the firewood. Similarly, these senses are always accompanied by desire, they are like flames, driven by the wind of conceptual thought, and on the peaks of mountains of improper attention, the firewood of sensory realms blazes fiercely, and the fires of the five senses' desires burn ever more intensely. Likewise, when these senses encounter the wood of external objects, they burn like fire. No matter how moths fall into flames or lamps, they are burned. Similarly, those full of desire, once fallen into the fire of external objects, will also die because of it. Therefore, all those full of desire are like moths. They do not understand that they are of such a nature. Those gods who are like moths, being completely burned, fall into the fire of the five external objects, and even go to forests and near forests, O son of the gods!