Tibetan
་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། པད་མ་རཱ་ག་དང་། ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སུའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཡང་འཁོར་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་པད་མའི་འདབ་མར་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྩི་འཐུང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་ནི་ཨུད་པ་ལ་ཁ་ཟུམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་ལེགས་པར་བརྟེན་ནས་འདབ་མ་མ་རྡོལ་བ་རྣམས་སུ་རྩི་འཐུང་སྟེ། གླུ་ལེན་པར་གྱུར་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་ ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཅན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཡང་གཞན་དག་དང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི་ཟས་རྣམས་མིད་པར་བྱེད་དེ། དེ་རང་གི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་མདོག་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གཞན་ན་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ལྷན་ཅིག་རྗེས་སུ་འགྲོགས་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྩེ་བར་ཡང་བྱེད་གླུ་ཡང་ལེན་པར་བྱེད་ཅིང་གར་ཡང་བྱེད་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་མཚོ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མཚོ་དེ་ཉིད་ལ་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་བཅས་ནས་ཆུའི་རྩེད་མོ་བྱེད་དོ། །ཆུ་དེ་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །གང་དག་ལྷ་རྣམས་འདོད་པར་གྱུར་ན། ཇི་ལྟ་བར་ཆུ་འདི་དེ་ལྟར་མདོག་དང་རོ་དང་དྲི་དང་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བསིལ་བ་དང་དྲོ་བའི་རེག་བྱ་དེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་ཆུ་དེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡིན་ཏེ། ལེགས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བྱེད་པ་ནི་མེད་པས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཆུ་འདི་མྱོས་བྱེད་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ན་རུང་ངོ་། །དེ་དག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིད་དུ་མདོག་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་དང་དྲི་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་དང་ཡིད་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཡང་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ལ་དེ་ལྟར་ལྷ་དགའ་བ་དང་རྩེ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །ལེགས་པར་བྱས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཀྱི་མ་བྱས་པ་ནི་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་པར་ཆུད་ཟ་བ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ
Chinese
是毗琉璃、红莲花宝、水晶的自性。有些被其他的眷属围绕，在莲花的花瓣上吸饮黄金自性的精华。有些是乌巴拉花闭合的，互相良好依靠，在花瓣未绽放时吸饮精华，歌唱且乐器的声音也极度欢喜。有些和其他的众生一起吞咽甘露自性的食物，因为他们自己和眷属们都具有圆满的色、香、味、触。有些是在其他地方，与具有五种乐器的鼓声一起，与天女眷属相伴随而感到欢喜，也嬉戏、唱歌、跳舞，围绕着那清澈的湖。有些是与在那湖里一同享用的人们一起玩水。在那水中，也会出现各种想要的。如果诸神想要，这水就会具有那样的色、味、香、触。如所愿的，当感受到凉爽或温暖的触感时，在生起心念的同时，那水就会以那种方式显现出来，这是业的自性所致。即使是善业，因为没有什么是业不能做的，所以它们也会那样显现。此外，如果我们看到这水变成了令人陶醉的，也是可以的。在他们生起心念的同时，水就会具有色、味、触、香，远离令人陶醉的过失，并且使内心极度欢喜，带来巨大的快乐。此外，善业会使诸神极度欢喜。依靠自己所做的善业而化现，诸神因此感到欢喜并嬉戏。所有那些善业都用来享受善业的果报，而没有做的则不能享用。善业是不会被浪费的。
English
They are of the nature of beryl, red lotus jewels, and crystal. Some, surrounded by other retinues, drink the essence of the nature of gold on the petals of lotuses. Some, with closed utpala flowers, rely well on each other and drink the essence in the unbloomed petals, singing and with minds greatly delighted by the sounds of musical instruments. Some also swallow food of the nature of nectar with others, because they themselves and their retinues are endowed with perfect color, smell, taste, and touch. Some, in other places, together with the sound of drums with five instruments, accompanied by a retinue of goddesses, rejoice, and also play, sing, and dance, encircling that clear lake. Some play in the water together with those who enjoy themselves in that lake. In that water, whatever is desired arises. If the gods desire, this water will have such color, taste, smell, and touch. As desired, at the same time as the thought of cool or warm touch arises, that water will appear very clearly in that way, which is due to the nature of karma. Even good deeds, because there is nothing that karma does not do, they will also appear in that way. Furthermore, it is permissible if we see this water become intoxicating. At the same time as they generate the thought, the water will have color, taste, touch, and smell, free from the faults of intoxication, and will make the mind extremely joyful and bring great happiness. Furthermore, good deeds will make the gods extremely happy. By transforming through their own good deeds, the gods are thus delighted and also play. All those good deeds are used to enjoy the fruits of good deeds, but what has not been done is not enjoyed. Good deeds are not wasted.
Tibetan
། །ཇི་ལྟར། ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཕུང་པོ་ཁམས། །སྦྱིན་པ་མི་འགྲན་ཁམས་གསུམ་འདི། །མ་ལུས་ཐམས་ ཅད་འཐུང་བར་བྱེད། །འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མ་རིག །ལྷ་དེ་དེ་བཞིན་འདོད་ཡོན་ལྔའི། །ཀུན་ཏུ་བདེ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བདེ་བར་གནས་པ་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་བྱ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་པས་སླར་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། མར་ནག་འཇུག་པ་རབ་འཇིག་པས། །ཇི་ལྟར་མར་མེ་རྟག་འཇིག་པ། །དེ་བཞིན་ལས་ཟད་དབང་གིས་ནི། །ལྷ་ཡི་གནས་ནས་ལོག་པར་ལྟུང་། །རྩིག་པ་ཞིག་པའི་དབང་གིས་ནི། །ཇི་ལྟར་རི་མོ་རྟག་གནས་འཇིག །དེ་བཞིན་ལས་ཞིག་བདེ་བ་ཡང་། །ངེས་པར་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡིན། །ལྷ་གནས་ལྷ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་ཟད་ནས་རྒུད་པའི་མཐའ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ལྟུང་བ་པོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ །མི་རྟག་མི་བརྟན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གསོན་པ་ཡུད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཆེན་པོ་འདི། །འཇིག་རྟེན་འདིས་ཀྱང་གོ་བ་མིན། །དེ་ལྟར་གཞན་ཡང་བྱ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྨྲ་བ་དེས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་ལ་ཕན་པར་འདོད་པས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱང་བསྐུལ་ལ། དེ་དག་དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བརྗོད་ཀྱང་ལྷ་གང་དག་ཤིན་ཏུ་བག་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམས་ཉན་པར་བྱེད་ཅིང་ཉེ་བར་འཛིན་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་ཡིད་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་བག་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ཐོས་པ་སྟེ་རྣམ་པར་གཡེང་བར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དེ་དུས་ཡུན་རིང་དུ་མཚོ་དེར་རྩེད་མོ་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་ལ་སྲེད་པ་ཆེས་ངོམས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་གྱུར་པས། སླར་ཡང་གང་ན་རི་དེ་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་བཞོན་པ་ལ་མངོན་པར་ཞོན་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་སླར་ཡང་འཕགས་སོ། །ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པའི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་འཁོར་རྣམས་དང་བཅས་པར་གྱུར་པས་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་ཀྱང་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རི་གཞན་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མའི་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་དུ་མར་གྱུར་པའི་དབྱིངས་དུ་མར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་འཕྱར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་བདེ་བའི་ཕྲེང་བ་རྒྱ་ཆེན་ པོ་འདི་དག་ཀུན་ཏུ་བརྩེགས་པ་དང་ཉེ་འཁོར་མཐོང་ན་དགའ་བ་རྣམས་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་གསུམ་ནི་འཐབ་བྲལ་གྱི་རི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ལས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་རི་དེ་དག་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ།
Chinese
如何？业之轮转蕴界，布施无匹三界此，无余一切皆饮用。然则世间未觉察，彼天如是五欲之，恒常安乐生起将。见诸安乐住者已，鸟彼如是语者复，彼偈颂亦复宣说。如何？酥油入黑极毁坏，如何酥油灯常灭，如是业尽力之故，天之住处返堕落。墙壁崩塌力之故，如何图画恒住坏，如是业尽安乐亦，定然返堕落者也。天处天众皆尽也，福德尽已衰损终，彼等有情堕落者，彼等一切皆无常。无常不稳一切也，生存顷刻逝去也。魔之势力乃极大，此世间亦不觉察。如是其他鸟彼如是语者彼，诸天彼等自饶益欲故，善妙之业亦复劝请也。彼等如是恒常宣说虽，天众何者极放逸非彼等，听闻且亦近取也。顷刻须臾心极专注安住亦将成。何者放逸行者彼等，不听闻即心散乱已，彼时久远于彼海嬉戏将成，境之安乐贪恋极无厌足已，种种游行已。复于何处山彼如是，如前彼如是乘骑现乘已，虚空复又升腾也。一切与俱一同行之眷属众与俱已，虚空之中空升腾已，诸天彼等山其他见已，种种宝珠自性成为多，虚空界中飘扬彼等一切之上，彼等一切胜过之安乐之鬘广大，此等一切堆积且近处见乐者观看也。彼三乃无诤之山众之量亦极超胜也。如是诸天山彼等一切观看也。
English
How? The wheel of karma, the aggregates and realms, this unequaled generosity of the three realms, drinks up everything without remainder. However, the world does not perceive it. That god, in that way, the five objects of desire, will constantly arise in bliss. Having seen those who dwell in bliss, the bird, the one who speaks thus, again speaks the verses. How? When ghee enters darkness, it is utterly destroyed. How the ghee lamp constantly perishes. Likewise, due to the exhaustion of karma, one falls back from the abode of the gods. Due to the power of a collapsing wall, how the painting that remains constantly is destroyed. Likewise, when karma is exhausted, happiness also certainly falls back. All the gods in the heavenly abodes, when merit is exhausted, reach the end of decline. Those sentient beings who fall, all of them are impermanent. All that is impermanent and unstable, life passes away in an instant. The power of the demon is great, but this world does not perceive it. Thus, that bird, the one who speaks thus, also urges those gods to perform virtuous deeds, desiring to benefit them. Although they constantly speak in this way, those gods who are not extremely heedless listen and also draw near. For a moment, their minds become extremely focused and abide. Those who act heedlessly do not hear, for their minds are distracted, and at that time they will play in that ocean for a long time. Having become extremely insatiable in their craving for the pleasures of objects, they wander about in various ways. Again, wherever that mountain is, as before, they visibly mount it in the same way, and again rise into the sky. Together with all the retinues who act together, having risen into the sky in the space between, those gods see other mountains, and the various essences of jewels become many. Above all those that flutter in the realm of space, this great garland of bliss that surpasses all of them, all these are piled up, and those who delight in seeing the vicinity look upon them. Those three are even more superior to the measure of the mountains free from strife. Thus, the gods look upon all those mountains.
Tibetan
།རི་གང་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡན་ལག་ཉེ་བར་རྒྱས་པ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད་པས་ཆེས་ལྷག་པར་ཡང་དགའ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིང་གཞན་རྣམས་སུ་དེ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་བལྟས་པར་གྱུར་ནས་བདེ་བའི་ཕྲེང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིའི་རྒྱབ་ཏུ་ངང་པ་ལས་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །རྣམ་པར་འཁོད་པར་གྱུར་པ། དེའི་རྗེས་ལ་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་རི་དེའི་སྟེང་ནི་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ཆ་ཤས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་ལ་བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་ལ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལོ་མ་དང་ལྡན་པའི་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ། དེ་བཞིན་དུ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་དང་བཻ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་ལ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་འདབ་མས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྡོང་པོའི་ཤིང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། རི་དེའི་རྒྱབ་ན་སྡོང་བུའི་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་གང་དག་གི་རྩ་བ་དང་སྡོང་པོ་དང་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་དང་རྩེ་མོ་རྣམས་སྡོང་བུ་དང་སྡོང་བུར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་ཀུན་ཏུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་པ་དང་རྩ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་སྡོང་བུ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྡོང་བུ་གཅིག་ནི་བཻ་ཌཱུརྱའིའོ། །གཞན་ནི་པད་མ་རཱ་གའིའོ། །གཞན་ནི་གསེར་གྱིའོ། །གཞན་ནི་ཤེལ་གྱིའོ། །གཞན་ནི་མུ་སཱ་རའིའོ། །གཞན་ནི་ཀར་ཀེ་ཏ་ནའི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཤིང་དེ་དག་རྣམས་ནི་སྡོང་བུ་དང་སྡོང་བུར་ཆ་ཤས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་དང་རྩེ་མོ་དེ་དག་རྣམས་དང་འདབ་མ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །སྡོང་བུའི་ཤིང་དེ་དག་རྣམས་མངོན་པར་ལེགས་པར་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དང་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་རྩེ་བར་གྱུར་པས་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། ། ཤིང་དེ་དག་ལས་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ན་ཁང་བུའི་ཕྲེང་བ་ཡོད་པ་ནི་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་ཉི་མས་ཀུན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་ཁ་དོག་མཚུངས་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་གང་ན་ཁང་བུའི་ཕྲེང་བ་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ཁང་བུ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པས་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཚད་དང་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཁང་བུ་དེ་དག
Chinese
如同某些山峰的光芒使枝干繁茂，照亮整个天空，那些极度欢喜的人们得以看见，并且在其他地方也同样环顾四周，于是在广阔的幸福之链的山后，如同天鹅般安顿下来。安顿下来之后，众天神看见那座山顶，被各种不同色彩的珍宝光芒所装饰，翠玉的本质与黄金本质的树叶相伴的树木点缀其间。同样，黄金的本质与翠玉的本质，以及黄金本质的花瓣相互辉映，其他的树木也同样点缀着。在那座山后，那些被称为树干之树的树木，它们的根、树干、树枝、树叶和顶端，都变成了树干和树干，也被七种大珍宝彻底区分开来，从而被完全装饰，根等也变成了那些珍宝的本质的树干。那些树木中，一棵树的树干是翠玉的，另一棵是红莲宝，另一棵是黄金，另一棵是水晶，另一棵是牟娑洛，另一棵是羯羯他那，就这样，那些树木因树干和树干的部分区分而美丽。从根部开始，直到树枝、树叶和顶端，以及花瓣，都同样以七种珍宝的本质而显现。那些树干之树被清晰地看见，众天神欢欣鼓舞地进入其中。
English
Just as the rays of certain mountains cause the branches to flourish, illuminating the entire sky, those who are exceedingly joyful are seen, and in other places, they are similarly looked around, and thus behind the mountain of the vast chain of happiness, they settle like swans. Having settled, the gods see that the top of that mountain is adorned with the light of various kinds of jewels, and the trees with the nature of lapis lazuli are adorned with leaves of the nature of gold. Similarly, the nature of gold and the nature of lapis lazuli, and the petals of the nature of gold are adorned, and other trunk trees are similarly adorned. Behind that mountain, those trees called trunk trees, their roots, trunks, branches, leaves, and tops, which have become trunks and trunks, are also completely adorned by being thoroughly distinguished by the seven great jewels, and the roots and so on have also become trunks of the nature of those jewels. Among those trees, one tree's trunk is of lapis lazuli, another is of padmaraga, another is of gold, another is of crystal, another is of musara, and another is of karketana. Thus, those trees are beautiful because of the distinction of the trunk and trunk parts. From the root onwards, as far as the branches, leaves, and tops, and the petals, are also manifested by the nature of the seven jewels. Those trunk trees are clearly seen, and the gods enter with joy.