Tibetan
ག །སྐྱེ་རྒའི་འཇིགས་པ་ལས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་དུ་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །བཟློག་པ་རྣམས་ནི་མིང་ཙམ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་ལྟུང་བས་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་དྲུག་པ་འདི་ནི་འདིར་དགེ་སྦྱོང་གིས་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དང་དགེ་སྦྱོང་དུ་དམ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བདུན་པ་མི་བྱའོ། །འདི་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་བཀུར་དང་དུ་ལེན་པའོ། །འདི་ནི་བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་མང་བར་གྱུར་པ་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་སྟན་འབའ་ཞིག་ཉེད་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་གི་རྟགས་ཙམ་གྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱད་པ། ཁྱིམ་གྱི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པར་གྱུར་པ། ལེ་ལོ་ཅན་ཟས་འབའ་ཞིག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་ལྟ་བ་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པ། ཡུལ་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་ལ་དེ་སྲིད་ཅིག་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་འཆི་བདག་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། བསམ་གཏན་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ལས་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་འཆི་བར་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་བཞིན་དུ་ལུས་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་འཆི་བ་ཡང་ཁྱད་པར་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དེས་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་གྱུར་ནས་བསྟན་འབའ་ཞིག་ཉེད་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་གི་རྟགས་འབའ་ཞིག་འཛིན་པར་གྱུར་པ། སྡོམ་པ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །བསྡམ་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྡོམ་པའོ། །དེ་ཡང་འདིས་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལ་སྡོམ་པ་ནི་རྣམ་པ་བདུན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ངག་སྡོམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དུས་གཅིག་ཏུ་བདག་གིས་དགེ་སློང་གཞན་དང་ངམ། ཁྱིམ་པ་དང་ཡང་རུང་སྟེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་གླེང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་པ་རྣམས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་སློང་གིས་མངོན་པར་བརྗོད་པས་མངོན་པར་བརྗོད་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །བསོད་སྙོམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞན་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་ཡང་དེ་དག་ལ་མའམ་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རང་གི་རྐང་རྩེ་གཉིས་ལ་མིག་ཕབ་སྟེའོ། །དེའི་བདེ་བའམ་ཆ་བྱད་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས་སམ། རྒྱན་རྣམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་དེ་དག་རྣ
Chinese
从生老之怖畏中获得解脱。如是彼等堪为比丘。反之，彼等仅是名义上的比丘，因其所作之障碍，自身彻底堕落，故成彻底堕落者。禅定时，此六种障碍之法，在此不应为修行者所为。此外，立誓为修行者和修行者之人，不应行七法。何为彼等？即： 接受世间其他人的利养恭敬。此乃贪心，嗔心增盛，远离一切禅定修习者，仅寻一席之地。仅以比丘之相，享用僧团之卧具，疾病之药，以及资具。因俗世事务之怖畏而生怖畏。懒惰者，仅喜美食，特别关注他人之喜乐。对于专注于世俗的比丘，若此等情况发生，死主将至。如是，比丘之死，如从戒律中完全退失一般，身体坏灭之死亦无差别。破戒者，舍弃一切善法，仅寻一席之地。仅持比丘之相，与戒律相违背。应调伏者，亦以意善调伏之。然此人不能为之。于此，调伏有七种。即：语调伏。比丘不应与另一比丘，或与在家众，同时交谈。对于女性，比丘应于一切方面，避免以言语表达爱意。乞食者亦应远离他人之布施，称彼等为母亲或姐妹，目光应注视于自己的脚尖。对于彼等之安乐或仪容，或装饰品等，比丘应
English
One is completely liberated from the fear of birth and aging. Thus, they are worthy of being monks. Conversely, they are merely monks in name, for by the very act of obstructing, they utterly fall, and thus become utterly fallen. When meditating, these six obstructing dharmas should not be practiced here by a mendicant. Furthermore, those who have vowed to be mendicants and practitioners should not engage in seven practices. What are these? Namely: Accepting gain and respect from other worldly people. This is covetousness, and with increased malice, one who is separated from all meditative practices seeks only a seat. Merely with the appearance of a monk, one enjoys the bedding of the Sangha, medicine for illness, and possessions. One is frightened by the fears of household affairs. A lazy person, only delighting in food, pays special attention to observing the joys of others. For a monk who is overly focused on worldly matters, if such things occur, the Lord of Death will come. Thus, the death of a monk, just as if one has completely fallen from discipline, the death of the body's destruction is no different. A morally corrupt person, having abandoned all virtuous dharmas, seeks only a seat. Merely holding the appearance of a monk, one is separated from vows. What is to be tamed is also well tamed by the mind. But this person cannot do it. Therein, taming is of seven kinds. Namely: speech is tamed. A monk should not speak together with another monk, or with a householder, at the same time. In all ways, a monk should avoid expressing affection with words to women. Alms-seekers should also remain apart from those who give alms, calling them mother or sister, with their eyes cast down at their own toes. Regarding their happiness or appearance, or ornaments, etc., a monk should
Tibetan
མས་ལ་བལྟ་བར་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར། རླུང་གིས་སྤར་ལ་ལེགས་བརྟེན་ནས། །དུས་རིང་ཞིག་ནས་མེ་ཡིས་སྲེག །བུད་མེད་ལྟ་བས་ཀུན་བསླང་བའི། །མེ་འདིས་མྱུར་ བར་སྲེག་པར་བྱེད། །དེའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་བསྲེག་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པའི་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་མངོན་པར་མ་སྨྲ་ཞིག་འདི་ནི་སྡོམ་པ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྡོམ་པ་གཉིས་པར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་འགྲོགས་པའོ། །གནས་གཅིག་ཏུ་དུས་རིང་བ་དང་ལྡན་པར་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཕལ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང་། ནད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་དང་། བུ་དང་བུ་མོ་རྣམས་བལྟ་བ་དང་། གང་ན་ཤིན་ཏུ་ཡང་རྩིས་ཆེ་བར་བྱེད་པའི་ས་དེ་སྤང་བ་དང་། འདྲེ་བར་འགྱུར་བའི་འཇིགས་པའི་དོན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་སྟེན་པ་དང་ཕྲད་པར་བྱེད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་དགག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྡོམ་པ་རྣམ་པ་བདུན་པོ་རྣམས་སྤངས་ནས་གཅིག་ཏུ་ཟས་ལ་ཆེད་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ཕ་རོལ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་སམ། དེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱང་སེམས་པར་བྱེད་དེ། གང་ཞིག་འདིའི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ངས་ཐབས་གང་ཞིག་བྱས་པས་ང་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་ན་ཞེས་དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་སེམས་པར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པར་བྱེད་པས་དེའི་སེམས་ཀུན་ནས་རྙོག་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྩོམ་པ་དེ་དག་གིས་བརྣབ་སེམས་མང་བ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་ངན་པ་དེའི་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངན་པས་ཉིན་མོ་བདེ་བར་གནས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་མཚན་མོ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་ཡང་སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་ཚུལ་འཆོས་པའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དལ་བུས་སྨྲ་བར་བྱེད། ཁད་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱེད། ནང་ན་མ་ཞི་བར་ཡང་ཕྱི་རོལ་ཞི་བར་རང་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྟོན་ནོ། །གོས་སུ་ཚེམ་བེར་གྱོན་པར་བྱེད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ། དུང་གི་སྒྲ་དང་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་སོང་ནས་
Chinese
也不要看女人。然后，那时世尊光守护说了偈颂。如何呢？风善巧地依附于火花，长久的时间后被火焚烧。因看女人而生起的一切，这火迅速地焚烧。因此，因贪欲之火焚烧而恐惧的，因恐惧的比丘不要和女人说话，这是第一条戒律。另外，成为第二条戒律的是：和罪恶的朋友交往。不应欢喜在一个地方长久居住，应该舍弃那些成为大多数的利养和恭敬，不要舍弃病人，看望儿子和女儿，舍弃那些非常重视的地方，为了避免变成鬼的恐惧，也应该极力禁止和破戒者一起居住、亲近。舍弃了那七种戒律后，如果一个人特别专注于食物，看到或听到其他人获得的利养和恭敬，就会产生极大的不悦。他也会思考那些方法：我用什么方法才能成为那些利养和恭敬的拥有者呢？这样用心思考和分别，他的心就会完全被扰乱。那些行为会使贪婪增多而四处游荡。那个恶劣的修行者，由于他所听闻的一切都是恶劣的，所以白天和夜晚都无法安宁。具有戒律的比丘，去往布施者和施主的家中，会装出一副伪善的样子。缓慢地说话，慢慢地行走，即使内心没有平静，也会极力在外面表现出平静。穿着缝补的衣服。和那些与生俱来的戒律完全相悖，行为如同海螺的声音，具有罪恶本质的人一起，去往那些家中。
English
Also, do not look at women. Then, at that time, the Blessed One Light Protector spoke in verses. How so? The wind skillfully relies on a spark, and after a long time, it is burned by fire. All that arises from looking at women, this fire quickly burns. Therefore, those who fear being burned by the fire of desire, the monks who fear should not speak openly with women, this is the first precept. Furthermore, the second precept is: associating with sinful friends. One should not rejoice in dwelling in one place for a long time, one should abandon those who have become the majority of gains and respect, one should not abandon the sick, visit sons and daughters, abandon those places that are highly valued, and in order to avoid the fear of becoming a ghost, one should also strongly prohibit living and associating with those who have broken their vows. Having abandoned those seven precepts, if one is particularly focused on food, seeing or hearing about the gains and respect that others have obtained, great displeasure will arise. He will also contemplate those methods: what method should I use to become the possessor of those gains and respect? Thinking and discriminating in this way, his mind will be completely disturbed. Those actions will cause greed to increase and wander everywhere. That evil practitioner, because everything he hears is evil, cannot be at peace during the day or at night. A monk who possesses discipline, going to the homes of donors and patrons, will put on a hypocritical appearance. Speaking slowly, walking slowly, even if the mind is not at peace, he will strongly show peace on the outside. Wearing patched clothes. Together with those who are completely contrary to the innate discipline, whose behavior is like the sound of a conch shell, and who have a sinful nature, going to those homes.
Tibetan
བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཏུ་སྟོན་ནོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ པས་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་པོ་དང་། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མ་དགེ་སློང་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་དང་། དེའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཁྱིམ་དེ་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་འགྲོའོ། །གལ་ཏེ་གང་ཞིག་ནས་ཕྱིན་ནས་དེས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ཐོས་པར་གྱུར་ན། སྦྱིན་བདག་དང་སྦྱིན་པ་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གཡོག་དང་བཅས་པ་ལ་དེ་འཆད་དོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བདག་གི་འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གང་དེའི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དེ་རྣམས་བདག་ལ་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་འདི་དག་གིས་དེ་ནི་དགེ་སློང་གི་གཟུགས་ཀྱི་རྐུན་མ་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རྗེས་སུ་འཕྲོག་པས། ཁྱིམ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་གཞན་རྣམས་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གང་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་མིག་ཕྱེ་བ་དང་བཙུམས་པ་ཙམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་མེད་པས་ཀྱང་ཐང་ཅིག་མ་ཡིན་པ་དང་། ཡུད་ཙམ་དུ་མ་ཡིན་པ་དང་། མཚན་མོར་མ་ཡིན་པ་དང་། ཉིན་མོ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་གང་ཡིན་པའི་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་སྤངས་པའི་དགེ་སློང་ངན་པ་དེ་དག་དམྱལ་བར་ཡང་མ་ཡིན་པའམ། ཡི་དགས་སུ་མི་སྐྱེ་བའམ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་མི་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་འདི་ལྷན་ཅིག་པའི་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་དང་བཅས་ནས་ཀྱང་། སྔོན་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་གཞན་དེས་ཉེ་བར་ཕྱིན་པའི་ཁྱིམ་དེར་འཁོར་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བྱེད་པའམ། ཡང་ན་དེས་འདིའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སུན་འདོན་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་དེས་འདི་སྤྱོ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་འདིས་དགེ་སློང་གང་ཁྱེད་ཅག་གི་ཁྱིམ་འདིར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པར་གྱུར་པ། ལེ་ལོ་ཅན་ཤིན་ཏུ་དམན་པར་གྱུར་པ། བྱ་བཞིན་རྨོངས་པ་བློ་གྲོས་དམན་པར་གྱུར་པའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སྤྱོ་བར་བྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གསོག་ཏུ་གྱུར་པ། གསོབ། སྙིང་ པོ་མེད་པ་ཡིན་པ་གང་གི་ཕྱིར་དེའི་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ
Chinese
善于显示自己的戒律。无论怎样普遍地行事，布施者和施主们都会说：“唉呀，这位比丘是具有殊胜戒律的人。”像这样，他极力地安住自身，与那些行为及其随行行为一同，一次又一次地在那户人家中好好地行走。如果从某处去，他听到了神圣的佛法之语，他便为那些施主和布施者的眷属们宣讲。他会想：“我怎样才能使这些比丘的利养和恭敬变成我的呢？”这些罪恶之人，是比丘形象的盗贼，夺取他人的利养和恭敬。在各家各户行走，特别喜欢损害他人，对于阻止他的人，连眨眼的时间都没有。即使没有，哪怕是一瞬间，哪怕是片刻，无论是夜晚还是白天，那些舍弃了禅定修习的破戒恶比丘，也不会堕入地狱，也不会转生为饿鬼，也不会去往畜生道。此外，这位比丘与所有的同生之人一同，以前，另一位具有戒律的比丘去往那户人家时，会向眷属们述说，或者他会诋毁此人的戒律。或者他会呵斥此人，像这样，他会非常呵斥说：“哪位比丘进入你们的这户人家，他是破戒之人，懒惰，极其卑劣，像鸟一样愚痴，智慧低下。”像这样，对于那些特别喜欢呵斥，并且总是勤奋的人们，像那样成为了具有法行境者，又怎么会进入禅定修习呢？那是可以积聚的，空虚的，没有意义的，因为他的身体坏灭死亡之后，会堕入恶趣恶道，转而堕落地狱之中。
English
He is good at showing his own discipline. However universally he acts, the donors and patrons will say, "Alas, this monk is one who possesses excellent discipline." Like this, he strives to abide in himself, and together with those actions and their accompanying actions, he walks well again and again in that household. If he goes from somewhere and hears the words of the sacred Dharma, he will expound it to the retinues of those patrons and donors. He will think, "How can I make the gains and respect of those monks become mine?" These sinful people are thieves in the guise of monks, stealing the gains and respect of others. Walking in each and every household, they especially like to harm others, and there is not even the blink of an eye for those who try to stop him. Even if there is not, even for a moment, even for a short time, whether it is night or day, those evil monks who have abandoned the practice of meditation on discipline, will not fall into hell, nor will they be reborn as pretas, nor will they go to the animal realms. Furthermore, this monk, together with all the co-born beings, formerly, when another monk with discipline went to that household, he would tell the retinues, or he would slander the discipline of this person. Or he would scold this person, like this, he would scold very much, saying, "Which monk has entered your household, he is a person of broken discipline, lazy, extremely vile, foolish like a bird, of low intelligence." Like this, for those who especially like to scold, and who are always diligent, how will those who have become such practitioners of Dharma enter into the practice of meditation? That is something that can be accumulated, empty, meaningless, because after his body is destroyed and he dies, he will fall into the evil realms and evil paths, and fall into the hells.