Tibetan
པའི་རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཕྱིས་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ལས་དེ་དང་ཉེ་བར་འགྲོ་ཞིང་། མྱོང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང་། རིག་པའི་བློ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། ཕན་ཚུན་གྱི་གཙོ་བོའམ། གྲོང་གི་གཙོ་བོའམ། ཡུལ་གྱི་གཙོ་བོའམ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཙོ་བོའམ། ཕན་ཚུན་གྱི་གཉེན་འདབ་དང་། རྩ་ལག་དང་། བདེ་བར་ལྷན་ཅིག་འཁོད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ངན་སོང་གི་སྒོ་བཅད་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དེ་དག་གི་འཆི་འཕོ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྟགས་ནས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ས་གང་ ཡིན་པ་དེ་དག་གི །ཚལ་ནི་པད་མ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྩེ་མོ་མཆོག་སྟེ་ཉམས་དགའ་དང་། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་དང་། །མཚོ་དང་འབབ་ཆུ་རིན་པོ་ཆེའི། །རྡོ་བ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །བྱ་ནི་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་ཁེབས། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཁ་ཅིག་དྲི་མེད་བཻ་ཌཱུརྱ། །དངུལ་དང་གསེར་ནི་བཙོ་མ་ཡིན། །ཚལ་ནི་རྣམ་པར་འདྲེས་པ་བསྐྱེད། །བུང་བ་རྣམས་ནི་སྒྲ་འབྱིན་པས། །པད་མའི་རྫིང་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །ཁང་བཟངས་མཆོག་ནི་ཉམས་དགའ་ཞིང་། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཆེ་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཉམས་དགའ་སྟེ། །ལྷ་ལ་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་འཇུག །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་འགྱུར། །ཀྱེ་མ་སྲེད་པས་བསླུས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ནི། །སྒྱུ་མ་ཆུ་བུར་དབུ་བ་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུ་ཡིན། །སྲེད་པ་དུག་དང་མེ་འདྲ་བ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་པའི་ཕྱིར་གནས་ཏེ། །སྲེད་པའི་མཚོར་ནི་འཁྱམ་བྱེད་ཅིང་། །སྐྱེ་བོ་དེ་ཀུན་འཇིག་པར་བྱེད། །འདོད་པ་ལོངས་པས་ཆོག་མི་ཤེས། །བདེ་བ་འདོད་པས་ཆོག་མི་ཤེས། །འཆི་བའི་མེ་ཡིས་རྣམ་བསྲེགས་པ། །ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ག་ལས་འོངས། །སྲེད་འདིས་འཇིག་རྟེན་གཟེངས་པ་རྣམས། །ཡེ་ནས་ངན་ཏེ་འཕགས་པ་མིན། །གང་གིས་རྣམ་པར་རྨོངས་པའི་ལྷ། །འཆི་བ་ཡི་ནི་དབང་དུ་སོང་། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །གནོད་སྦྱིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཀླུ། །འཆི་བའི་ཞགས་པ་མི་བཟད་པས། །ཐམས་ཅད་དབང་མེད་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་པ་སྟེ་འདི་དག་ཀུན། །འཆི་བའི་
Chinese
以音乐嬉戏，心生欢喜。他们之后会在天界的集会处善法殿（chos bzang）死去，死后也会如其业力趋近并感受，转生于众生地狱、饿鬼和畜生之中。如果与人同等有幸转生为人，则会因与之前善业的因果相应而获得极大的安乐，拥有清净的智慧，成为彼此的首领，或村庄的首领，或地区的首领，或城市的首领，或彼此的亲眷、支系，并安乐地共同生活。天王是关闭恶道之门者，他观察到那些天人的死亡和转生，于是说了这首偈颂：土地 是怎样的呢？园林中有各种莲花，顶峰殊胜，令人愉悦，且具有珍宝。湖泊和河流以珍宝的各种石头装饰。树木和鲜花种类繁多，鸟类也覆盖着各种各样的种类。有黄金制成的如意树，有些是无垢的青金石（བཻ་ཌཱུརྱ།），还有纯银和纯金，园林中生长着各种各样的混合物。蜜蜂发出声音，莲花池塘显得格外美丽。宫殿的顶端令人愉悦，且具有巨大的珍宝。各种装饰令人愉悦，具备所有适合天人的事物。所有这些都如是存在，众生也完全变化。唉，被贪欲迷惑的诸天之乐，如幻术、水泡、泡沫和乾闼婆城一般。贪欲如毒药和火焰，为了世界的毁灭而存在，在贪欲的海洋中漂泊，使所有众生毁灭。欲望的享受不知满足，贪图安乐不知满足。被死亡之火焚烧，那些天众从何而来？贪欲束缚的世间显赫者，原本就是恶劣的，不是高尚的。那些被彻底迷惑的天人，都已落入死亡的掌控之中。天、人、阿修罗，夜叉、众生、地狱、龙，都被死亡的无情束缚所控制，一切都将不由自主地离去。这三界的一切，都在死亡的
English
They play with music and rejoice. Later, they will die from the Dharma Hall (chos bzang), the assembly place of the gods. After death, according to how their karma draws them near and what they experience, they will be born into the hells, pretas, and animals. If they are fortunate enough to be born as humans, equal to humans, they will experience great happiness due to the causal connection with their previous good deeds, possess pure wisdom, and become leaders of each other, or leaders of villages, or leaders of regions, or leaders of cities, or relatives and branches of each other, and live together in happiness. The king of the gods is the one who closes the door to the lower realms. Observing the death and transmigration of those gods, he spoke this verse: What is the land like? The gardens are filled with various lotuses, the peaks are excellent, delightful, and possess jewels. Lakes and rivers are adorned with various precious stones. Trees and flowers are diverse, and birds cover all kinds of species. There are wish-fulfilling trees made of gold, some are immaculate lapis lazuli (beru), and there are pure silver and pure gold; the gardens produce all kinds of mixtures. The bees make sounds, and the lotus ponds are exceptionally beautiful. The tops of the palaces are delightful and possess great jewels. Various decorations are delightful, possessing everything suitable for the gods. All these exist as they are, and beings are completely transformed. Alas, the pleasures of the gods, deluded by desire, are like illusions, bubbles, foam, and Gandharva cities. Desire is like poison and fire, existing for the destruction of the world, wandering in the ocean of desire, destroying all beings. The enjoyment of desire is never satisfied, the desire for happiness is never satisfied. Burned by the fire of death, from where do those assemblies of gods come? Those eminent beings of the world, bound by desire, are inherently evil, not noble. Those gods who are completely deluded have fallen under the power of death. Gods, humans, asuras, yakshas, beings, hells, nagas, all are controlled by the unbearable noose of death, and all will involuntarily depart. All of these three realms are in the power of death.
Tibetan
ཞགས་པས་སྦྲེལ་གྱུར་ཀྱང་། །སྲེད་པའི་རྨོངས་པས་རྨོངས་པ་རྣམས། །དབང་མེད་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྟག་ཏུ་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་། གཞན་མི་རྟག་པ་འཆི་བ་དག་མཐོང་ནས། ལྷ་དག་ཤིན་ཏུ་གོ་བར་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཕན་བཞེད་པ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་སྲེད་པ་དུག་འདྲ་འདི། །འཇིག་རྟེན་པ་ ལ་མང་དུ་གསུངས། །མདོར་ན་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་དག །དེ་ཡིས་འདི་ཀུན་ཐུགས་སུ་ཆུད། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་མ་གཏོགས་པར། །གསུམ་པ་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་སྟོང་། །བྱེད་པ་པོ་ཡང་སྤངས་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ལམ་ནི་རྣམ་སྟོན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་འཁོར་བར་གསུངས། །དེ་ལྟར་དབང་པོ་དེ་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་བཏབ་པའི་ཡིད་དྲི་མ་མེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་དོ། །བསྟོད་ནས་དེ་ནས་ཡང་ལྷའི་བདེ་བ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་དེ་ལྷའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་མཐོ་བ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན་འདི་ལྟར་གང་གཞན་གྱིས་གསོད་པ་པོ་དག་ཉི་མ་གཅིག་ཙམ་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་དུ་བཅུག་ལ། འཁོར་བ་ལས་ཐར་པ་འདོད་པ་རྣམས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་འཇིགས་ནས་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུར་འགྱུར་བ་ཡང་སྤོང་དུ་འཇུག་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཐོ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གནས་མཐོ་བ་དེ་ཡང་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་མཐོ་བ་ཡིན་ལ། ཁྱེད་ཅག་གི་ལས་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་བཞིན་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་བཀྲ་བས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རྣམས་མཐོ་བའི་གནས་དེར་འཛེགས་ནས། རི་རབ་ཀྱི་དྲུང་ཐམས་ཅད་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། གསེར་དང་དངུལ་ལས་བྱས་ཤིང་། བཻ་ཌཱུརྱ་བཀྲ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་གོས་གྱོན་པ་རྣམས་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞི་རྣམས་ལ་དགའ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ། ལྷ་མོའི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་སྡུག་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་བཻ
Chinese
虽以绳索缚，然为贪欲愚昧者，不得自在见。如是帝释天恒常见诸天之生，及其他无常之死，为令诸天极易领会，以偈颂曰：欲利一切众生者，于彼薄伽梵我敬礼。何者贪欲如毒此，于世间人多宣说。总而言之，知与所知者，彼以此等悉皆领会。除知与所知之外，第三他者不得缘。此乃无常痛苦空，作者亦已舍弃之。彼即是道之善示者，佛陀于轮回中宣说。如是彼自在以手印所印之无垢意，赞叹薄伽梵。赞叹后，复又体验天之安乐，如是彼体验一切天之安乐。复次，比丘以知业果成熟，思惟三十三天之天众之住处，彼以闻所生之智慧，见三十三天之天众之住处名为高处而住者如何。心想众生中何者将生于彼处，彼以闻所生之智慧观察，如是凡其他杀生者，令其一日之间守护断除杀生之戒律，及欲求解脱轮回者，令其断除不予而取，及畏惧国王之惩罚而使果实变小者，彼等身离之后，将于善趣三十三天之天众之中，生于高处。彼高处亦于须弥山之顶上高耸，如汝等之业显现种种，以金银之光辉而区分。诸天众登临彼高处之后，将观视须弥山之所有山麓，观视以金银所造，及以毗琉璃光辉所区分之种种形态。天之花鬘及着衣者，喜悦于以金所庄严之地面，完全受用，且为种种天女之众围绕，与可爱者，一同...
English
Even if bound by ropes, those who are deluded by the ignorance of desire cannot see freely. Thus, Indra, constantly seeing the birth of those gods and other impermanent deaths, spoke in verses to make the gods easily understand: To that Bhagavan who desires to benefit all beings, I pay homage. This which is like the poison of desire, is widely spoken to the people of the world. In short, the knower and the known, he comprehends all these. Apart from the knower and the known, a third object cannot be perceived. This is impermanent, suffering, empty, and the agent has also abandoned it. He is the one who clearly shows the path, the Buddha proclaimed in samsara. Thus, that powerful one, with a mind free from defilements, sealed with this hand gesture, praised the Bhagavan. After praising, he again experiences the bliss of the gods, and thus he experiences all the bliss of the gods. Then again, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the abode of the gods of the Thirty-Three. With the wisdom born of hearing, he sees how the abode of the gods of the Thirty-Three, called the high place, is situated. Thinking which beings will be born there, he examines with the wisdom born of hearing, like this, whoever kills others, causing them to keep the precept of abstaining from killing for just one day, and those who desire liberation from samsara, causing them to abandon taking what is not given, and those who fear the king's punishment and make the fruit smaller, after they leave their bodies, they will be born in the high place among the gods of the Thirty-Three in the happy realm. That high place is also high on the top of Mount Sumeru, and as your actions appear in various ways, it is divided by the splendor of gold and silver. After the gods ascend to that high place, they will look at all the foothills of Mount Sumeru, viewing the various forms made of gold and silver, and distinguished by the splendor of lapis lazuli. The garlands of the gods and those who wear clothes rejoice on the grounds adorned with gold, fully enjoying themselves, and surrounded by various groups of goddesses, together with the lovely ones...