Tibetan
ལུན་དྷ་དེ་དག་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་རབ་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པའོ། །གཞན་ཡང་ལྷའི་ལམ་བདུན་པ་རྣམས་གང་ལ་ཞུགས་ནས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་གནས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ལ་ཡང་གནས་པར་གྱུར་ན་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཅུང་ཟད་གང་བྱེད་པ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕན་པའི་དོན་ཁོ་ན་ཡིན་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྟོགས་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འདི་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པར་གྱུར་པ་ནི། ཡང་དག་ལྟ་བས་ཕུལ་བྱུང་བ། །གང་གི་སེམས་ལ་འབྱུང་འགྱུར་བ། །ཁྱིམ་པ་ཡིན་ཡང་འཁོར་བ་ཡི། །འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་དེ་ཤེས་བྱ། །གཞན་ཡང་ལྷའི་ལམ་བརྒྱད་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་མདོར་བསྡུ་ན་སྐྱོན་གསུམ་མི་འབྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་སྤོང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བསླབ་པ་མཚུངས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱས་ནས་ཞལ་སྔ་ནས་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་སུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སྐྱོན་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། འདི་ལ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་མི་སྟེན་པའི། །སྐྱེས་བུ་བདེ་བའི་སྐལ་ལྡན་ཡིན། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལེགས་བསྟེན་པས། །དོན་མིན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལམ་དགུ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པར་བྱེད་པའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་ཡོན་ཏན་བདུན་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་མ་ཐོས་པ་རྣམས་ཐོས་པར་བྱེད། ཐོས་པ་རྣམས་རྟས་པར་བྱེད། གང་ཡང་ཐ་མལ་པའི་སྡིག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱིར་ཞིང་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་དང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ཚེ་དག་ཀྱང་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ ནོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཡིན་པ་ལ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། སྐྱེས་བུས་མ་ཐོས་ཐོས་པར་བྱེད། །ཐོས་པ་ཡང་ནི་བརྟན་པར་འགྱུར། །སྡིག་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཕྱི་མར་ལྷར་ནི་སྐྱེ་བ་ཡིན། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལྷའི་ལམ་བཅུ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་འཇམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་བཞི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞེ་སྡང
Chinese
那些伦陀是所有善法的根本。例如，心完全平静。此外，如果众生进入七种天道，前往天界，例如，安住于正见的众生，如果也安住于涅槃，更不用说会转生到天界了。他们身语意所做的任何微小行为，都完全是为了利益，因此是为了证悟涅槃。将会转生到天界。此外，这里还有偈颂：以正见而殊胜，心中将要生起，即使是居家者，也应知从轮回的束缚中解脱。此外，八种天道是这样的：简而言之，完全舍弃恶友的人不会出现三种过失：不会舍弃圣者，并且会因为说“学处相同”而成为值得信赖的对象。此外，不会出现特殊的过失。对此也有偈颂：不依赖恶友的人，是有幸福分的人。因为善于依赖恶友，会成为一切非义之首。此外，穆苏伦陀第九道是这样的：听闻正法。简而言之，听闻正法有七种功德：例如，听闻未听闻的，巩固已听闻的，舍弃任何庸俗的罪恶。会成为具有瞻仰圣者自性的人。会对佛陀生起如田地般的极大欢喜。此时，也会增长智慧。身体坏灭后，也会转生为天人。对此也有偈颂：众生听闻未听闻的，已听闻的也会稳固，会舍弃罪恶，来世会转生为天人。此外，穆苏伦陀第十天道是这样的：心变得柔和。对此也有四种功德：嗔恨
English
Those Lundhas are the root of all virtuous dharmas. For example, the mind is completely calm. Furthermore, if beings enter the seven paths of the gods and go to the heavenly realms, for example, beings who abide in right view, if they also abide in nirvana, needless to say, they will be reborn in the heavenly realms. Whatever small actions they do with body, speech, and mind are entirely for the sake of benefit, and therefore for the sake of realizing nirvana. They will be reborn in the heavenly realms. Furthermore, there are verses here: Those who excel in right view, what will arise in their minds, even if they are householders, should be known as liberated from the bonds of samsara. Furthermore, the eight paths of the gods are like this: In short, those who completely abandon evil friends will not have three faults: they will not abandon the noble ones, and they will become trustworthy because they say, "The training is the same." Furthermore, special faults will not arise. There are also verses on this: Those who do not rely on evil friends are fortunate to have happiness. Because of relying well on evil friends, they become the best of all that is meaningless. Furthermore, the ninth path of Musulunda is like this: listening to the true Dharma. In short, listening to the true Dharma has seven qualities: for example, hearing what has not been heard, consolidating what has been heard, abandoning any vulgar sins. They will become beings with the nature of beholding the noble ones. They will generate great joy towards the Buddha as if he were a field. At this time, wisdom will also increase. After the body is destroyed, they will also be reborn as gods. There are also verses on this: Beings hear what has not been heard, and what has been heard will also be firm, they will abandon sins, and in the next life they will be reborn as gods. Furthermore, the tenth path of Musulunda is like this: the mind becomes gentle. There are also four qualities for this: hatred
Tibetan
་བར་མི་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་ཞིག་བྱས་ན་ཡང་དེ་བརྟན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བས་ཤིན་ཏུ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ཏེ། སེམས་གང་དགེ་བ་དྲི་མེད་ལྡན། །ཞེ་སྡང་གིས་ནི་གནོད་བྱེད་མིན། །བརྣབ་སེམས་དྲི་མ་འབྱུང་མིན་ཏེ། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་སྐྱེ། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལྷའི་ལམ་རྣམས་ལས་བཅུ་གཅིག་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་དད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའོ། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་དད་པའི་སྟོབས་སྐྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་རྣམས་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡང་ཀུན་ནས་རིག་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་བྱས་རྣམས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ལ་གོམས་པའི་དབང་གིས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ལས་འབྲས་རྣམ་སྨིན་ཤེས། །རྟག་ཏུ་ཕྲ་མོ་ལེགས་མཐོང་བ། །འདི་ནི་སྡིག་པས་གོས་མིན་ཏེ། །འདམ་གྱི་པད་མ་ཇི་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་གང་དག་ལ་མངོན་པར་ཞུགས་ནས་སྐྱེས་བུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བའི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པ་ གང་གི་ཕྱིར་ན་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་གསལ་ཞིང་མཛེས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དེ་དག་རྣམས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་དུ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལམ་བཅུ་གཉིས་པོ་འདིས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་སམ། ལྷ་གང་དག་བག་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོའོ། །བག་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱང་མི་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ཇི་ལྟ་བུ་ཁོ་ནར་སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་གསེར་ཐུབ་དེས། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་སོའུ་མྱོ་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་པའི་ཆོས་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་དེ་བཞིན
Chinese
不做阻碍。即使将一百分为一份，也不会使之稳固。愤怒不会造成极大的损害。身体坏灭后，也会生于诸天之中。偈颂如下：心怀善良无垢染，嗔恨不能加损害，贪婪污垢不生起，亦能转生于天界。此外，在穆苏伦陀天道诸法中，第十一是：生起对业与果的信心之力。生起对业果信心的士夫们，将完全断除一切罪业。即使对于微小的过失，也会心怀畏惧。他们将完全了知善业与恶业的果报。例如，不会造作有为法。由于习惯于行善，身体坏灭后，将转生于善趣高处的诸天之中。偈颂如下：谁知业果之成熟，恒常善见微细处，此人不会被罪染，犹如莲花出于泥。此外，穆苏伦陀，哪些是进入天道，使士夫转生于诸天世界的方法呢？即是对三宝具有坚定不移的胜妙信心。对三宝具有坚定不移的胜妙信心，具有无数的功德。因为具有无数功德的人，也能压倒一切功德，以殊胜的胜利而显赫庄严。例如，这些士夫将达到涅槃的彼岸。先前将体验天人和人类的安乐。通过这十二条道路，士夫们，或者那些不放逸的天神们，也将前往天界。沉溺于放逸的士夫们，既不能获得世间安乐，也不能获得出世间安乐。因此，穆苏伦陀，正如往昔的持金仙人，为无诤之主索友（Soyo）所宣说的正法一样。
English
It does not hinder. Even if one divides a hundred into one, it will not make it stable. Anger will not cause great harm. After the body is destroyed, one will also be born among the gods. The verses are as follows: Whoever has a mind that is virtuous and without defilement, hatred will not harm him. Greed and defilement will not arise, and he will also be born in the world of the gods. Furthermore, the eleventh of the paths of the gods in Musulindha is: generating the power of faith in karma and its fruits. Those who generate the power of faith in the fruits of karma will completely abandon all sins. They will also look upon even the slightest faults with fear. They will also fully understand the fruits of good and bad deeds. For example, they will not create compounded things. Because of the power of being accustomed to doing good deeds, after the body is destroyed, they will be born among the gods of the happy realm of higher realms. The verses are as follows: Whoever knows the ripening of the fruits of karma, and always sees the subtle things well, this person will not be stained by sin, just like a lotus arising from mud. Furthermore, Musulindha, what are the ways to enter the path to heaven that cause a person to be born in the world of the gods? It is to have unwavering and excellent faith in the Three Jewels. Having unwavering and excellent faith in the Three Jewels is endowed with hundreds of thousands of virtues. Because those who possess countless virtues can also overwhelm all virtues and be glorious and beautiful with a supreme victory. For example, these people will reach the other shore of nirvana. Previously, they will experience the happiness of gods and humans. Through these twelve paths, people, or those gods who are not endowed with carelessness, will also go to heaven. Those who are immersed in carelessness will not obtain worldly happiness, nor will they obtain transcendental happiness. Therefore, Musulindha, just as the former golden-holding sage taught the Dharma to Soyo, the lord of the non-contending ones, that same Dharma is the same.
Tibetan
་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིན་པ་ཡང་། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་ཆེས་རྒན་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་ནས་ཐོས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པར་གྱུར་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རབ་དད་པ། །འབྱུང་འགྱུར་འབྲས་བུ་དུ་མ་དང་། །མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །སྔོན་དུ་ཉེ་བར་མཐོ་རིས་སྐྱེ། །ལམ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་རྣམས་བར་མ་ཆད་པས་དེར་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མུ་སུ་ལུན་དྷས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པས། ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་པོ་རྣམས་དང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་རྣམས་སྨྲས་ཏེ། ཇི་ལྟར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་དྲིན་གྱིས། །ངན་སོང་འཇིགས་པ་ལས་བདག་གྲོལ། །ལྷ་ནི་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་བསྒྲལ། །སྲིད་པའི་བཙོན་ར་རྒྱ་ཆེན་ལ། །ལྷ་དང་བཅས་པ་རབ་ཞུགས་པ། །བདེར་གཤེགས་བསྟན་པ་གང་ལ་བདག །བདག་གི་སྐྱེ་བ་དེང་འབྲས་བཅས། ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས། མུ་སུ་ལུན་དྷ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ནས་འཕགས་ནས། ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་ཏེ། དེ་རྣམས་གང་ན་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ས་རྣམས་ཡོད་པ་དེར། ལྷ་དེ་ཐམས་ཅད་ཉིད་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས། དེ་རྣམས་དེ་རེ་ཞིག་གི་ཚེ་དགའ་དགུར་གྱུར་པས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་དེ། ཇི་སྲིད་དུ་དེ་དག་རྣམས། སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཚེ་མ་ཟད་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེ་ཟད་ནས་ཕྱིས་ཀྱང་གང་གིས་སྡིག་པའི་སྒོ་རྣམས་བཅད་པའི་མི་རྣམས་སུ་དེ་སྐྱེའོ། །སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། མཆོག་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་དང་། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་འབྱོར་ཅིང་ཡང་ཡུལ་ལྗོངས་ལ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཚེ་འཕོས་ནས། ཇི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །དེ་དག་རྣམས་ནས་འཕོས་ནས་གལ་ཏེ་ཡང་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཚུངས་པར་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་། དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་གཞོན་ཤ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་སོ།། ། འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ།
Chinese
也是所有逝者所拥有的。正如你所听到的，从你最年长的长者那里听到的。这里也有偈颂：对三宝极度虔诚，未来会有许多果实，将会超越痛苦，首先会转生到天界。那十二条道路，由于没有中断，将会永远在那里行走，而不是其他地方。然后，穆苏伦达从世尊面前听闻了这种法门，八十万百千的天神都获得了入流果。然后，无诤者的统治者穆苏伦达，向世尊的双足顶礼，说了这些偈颂：如何啊，如来您的大恩，使我从恶趣的恐惧中解脱。这些所有的天神，也都被怙主您的佛法所救度。在广大的轮回监狱里，天神们都深深地陷入其中。善逝的教法，我所归属的，我的生命今天有了果实。说完这些话后，穆苏伦达从瓦拉纳西升起，与天神眷属一起升到虚空中。那些天神都完全进入到无诤者们所在的地方。他们暂时享受着欢乐，直到他们的寿命，即一次出生的力量耗尽为止。寿命耗尽后，他们也会转生到那些关闭罪恶之门的人们之中。转生后，他们会变得非常年轻，拥有完美的身材和容貌，富裕并且统治着国土。那些没有入流的人，寿命结束后，会如何接近佛法呢？他们会转生到地狱、饿鬼和畜生道。从那些地方转移后，如果他们也以与人相同的命运转生为人，他们也会同样变得年轻，并且非常喜欢装饰和服饰，这是由相应的业力所致。 圣妙法忆念住。
English
Which is also possessed by all the departed ones. Just as you have heard, having heard from the eldest of your elders. Here also are the verses: Utterly devoted to the Three Jewels, there will be many fruits in the future, one will transcend suffering, one will first be born in the heavens. Those twelve paths, because they are without interruption, one will always go there, and not elsewhere. Then, having heard this teaching from the Blessed One, Musulinda, eighty hundred thousand gods attained the fruit of stream-entry. Then, Musulinda, the lord of those without strife, bowed to the two feet of the Blessed One, and spoke these verses: How is it that, by the kindness of you, the Tathagata, I am freed from the fear of the lower realms. All of these gods, too, are saved by the Dharma of you, the Protector. In the vast prison of existence, the gods are deeply immersed. The Sugata's teaching, to which I belong, my birth today has fruit. Having spoken thus, Musulinda rose up from Varanasi, and together with the retinue of gods, rose into the middle of the sky. Those gods all completely entered into the places where those without strife are. They enjoyed themselves for a while, until their lifespan, the power of one birth, was exhausted. After that is exhausted, they will also be born among those who have closed the doors of sin. Having been born, they will become exceedingly youthful, possessing perfect form and beauty, wealthy and also ruling over the land. Those who have not entered the stream, after their lifespan has ended, how will they approach the Dharma? They will be born in hell, as hungry ghosts, and as animals. Having transmigrated from those places, if they are also born as humans with the same fate as humans, they will also become youthful in the same way, and will also be exceedingly fond of ornaments and attire, due to the corresponding karmic actions. Arya Sacred Dharma Mindfulness.