Tibetan
ག་མི་ཤེས་པ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་གསེར་གྱི་ཕུང་པོའི་མདོག་འདྲ་བར་འོད་འབར་བར་གྱུར་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕན་པར་མཛད་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཏུ་གྱུར་པས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་གཏམ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་དེར་སོང་ངོ་། །ཕྱིན་ནས་ཀྱང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། མུ་སུ་ལུན་དྷ་བདེ་བར་འོངས་སམ། གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་ཆོས་ཀྱེ་མདོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་སམ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མུ་སུ་ལུན་དྷ་སྟོང་ཕྲག་པས་ལྷག་པར་རབ་ཏུ་དང་བ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཀྱེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཏོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་ལ་ཐོགས་ པ་མི་མངའ་བའི་གང་ཞིག་བདག་ལ་བྱུང་བ་དེ་དག་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་མཁྱེན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ལྷ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་པོ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། མུ་སུ་ལུན་དྷས་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་བ་རྣམས་ནི་དང་པོར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་འབའ་ཞིག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བའི་ཆོས་རྣམས་ངས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་འགྲོ་བ་པ་རྣམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡོད་དེ། དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། ཉོན་ཅིག་དང་། ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ལྷའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་དག་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་དུ་གྱུར་པ་གང་ལ་མངོན་པར་ཞུགས་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་ལྷའི་ཡུལ་དུ་ལེ
Chinese
当看见不知之事时，以菩提之道的三十七法所庄严之身，如黄金之聚般光芒四射，完全投入于利益一切世间，成为世间之眼，为无数百千眷属宣说与四圣谛之语完全相应之法。之后，穆苏林达前往世尊所在之处。到达后，与八万眷属的天人们一起顶礼双足。然后，世尊对穆苏林达及其眷属说道：穆苏林达，你安乐吗？你是否如实通达世尊金刚能仁之法之经？穆苏林达如实地，以超过千倍的欢喜，善妙地出生，心中如此想：唉！真是太稀奇了！对于通达一切智智，极其微细之智，毫无障碍之我所发生之事，世尊如实地完全知晓。然后，穆苏林达再次顶礼世尊双足，与八万天人眷属一起，坐于一旁。然后，世尊如此说道：穆苏林达，所要宣说的法，初善，中善，末善，意义美好，词句美好，纯粹圆满，完全清净，完全解脱之法，我将宣说。例如，有称为天人欢喜之法的名目。好好地忆念，听着，我将宣说。如此说完，天人们听从世尊之语，世尊如此说道：比丘们，天人之众欢喜之法的名目有哪些呢？例如，这十二者是穆苏林达天人之路，其中已进入并安住的士夫们，在天界
English
When seeing the unknown, the body adorned with the thirty-seven dharmas of the path to enlightenment, shining like a heap of gold, completely immersed in benefiting all realms of the world, becoming the eye of the world, proclaiming the dharma that is perfectly in accordance with the words of the four noble truths to countless hundreds of thousands of retinues. Then, Musulinda went to where the Blessed One was staying. Having arrived, together with the eighty thousand retinue of gods, they prostrated at his feet. Then, the Blessed One said to Musulinda and his retinue: Musulinda, are you well? Have you truly understood the sutra of the Dharma of the Blessed One Golden Sage as it is? Musulinda, truly, with more than a thousandfold joy, was born excellently, thinking thus in his heart: Alas! How exceedingly wondrous! The Blessed One knows perfectly well, as it is, those things that have happened to me, who has no obstruction in understanding the all-knowing wisdom, the extremely subtle wisdom. Then, Musulinda again prostrated at the feet of the Blessed One, and together with the eighty thousand retinue of gods, sat to one side. Then, the Blessed One said: Musulinda, the dharma to be preached is good in the beginning, good in the middle, good in the end, with good meaning, good words, purely complete, perfectly pure, the dharma of complete liberation, I shall preach. For example, there is a category of dharma called the joy of the gods. Remember it well, listen, and I shall preach. Having said this, the gods listened to the words of the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, what are the categories of dharma called the joy of the assembly of gods? For example, these twelve are the path of the gods of Musulinda, and those who have entered and abide in them, in the realm of the gods
Tibetan
གས་པར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ལམ་རྣམས་ལ་ཀུན་ནས་བརྟེན་ཅིང་ལམ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ནི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་དོགས་པ་དང་བྲལ་བས་ཉམས་པ་མེད་པར་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་སྙོམས་ཤིང་མི་ངལ་བར་སྐྱེས་བུ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལེགས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བཞོན་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་ཞོན་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོའོ། །བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རེ་ཞིག་དང་པོ་ཁོ་ནར་བདེན་པའི་ལམ་མོ། །མུ་སུ་ལུན་དྷ་བདེན་པ་དེ་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་བདེན་པར་སྨྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་སུ་ བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་དབང་ཆེ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བཞིན་དང་མདོག་ཀྱང་རྟག་པར་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྨོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་ཡིན་ལ། ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ཏེ། བདེན་པར་སྨྲ་བ་རྟག་ཏུ་དུལ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་བསྐོར་དང་། །འཇིག་རྟེན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། །ཕྱི་ནས་ལྷ་ནི་རངས་པར་འགྱུར། །མུ་སུ་ལུན་དྷ་འདི་དག་རྣམས་ནི་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པ་མ་ཉམས་པ་དང་ཉེས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་སྲིད་པར་ཡོངས་སུ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་པ་སེམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསམས་པ་འདི་ནི་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་གཉིས་པ་ཡིན་པ་གང་གིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། མདོར་བསྡུ་ན་སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འཐུན་པར་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་སེམས་བསྒོམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དེ། ཕྱི་མར་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གཉིས་པའོ། །འདི་ལ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་འཐུན་གྱུར་ཞིང་། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱེད། །ཕྱིས་དེ་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པར་འགྱུར། །སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་འདི་འདྲ་ཡིན། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་གསུམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་བཟོད་པའོ། །བཟོད་པ་དང་ལྡན་པའི
Chinese
将会变得快乐。例如，依赖于所有道路，道路之王者，无有恐惧且无有疑虑，无有衰败，身语意调和，不疲倦地使人们进入城市。同样，善男子们乘着这十二条道路的车乘，前往诸天之世界。这十二条道路是什么呢？如下：首先，唯一的是真实的道路。穆苏伦达，真实具有五种功德，因为说真话的人们会被所有人信任。 也会变得永远有权力。容貌和肤色也会永远非常明亮。诸天也不会责骂。这些是可见的法之果，身体坏灭后，会转生到善趣，即天界诸天之中。偈颂如下：说真话者永远调顺，诸天也会围绕，世界会变得快乐，死后诸天会欢喜。穆苏伦达，这些是通往天界的第一条道路。此外，穆苏伦达，通往天界的道路如下：布施不衰退，没有过错，不完全沉溺于有，用心善思，这是通往天界的第二条道路，凭借它可以转生到天界，是行持善业的究竟。简而言之，布施的功德有三种：如下：世间的人们会和谐相处。因为总是具有修心的自性，所以会体验到心的快乐，来世也会变得拥有巨大的享受。这是天界众生的第二条道路。对此也有偈颂：布施给予带来和谐，也使心续满足，之后会变得拥有享受，布施的果报就是这样。此外，穆苏伦达，通往天界的第三条道路是忍辱。具有忍辱的
English
will become happy. For example, relying on all paths, the king of paths, without fear and without doubt, without decay, body, speech, and mind in harmony, tirelessly leading people into the city. Similarly, virtuous men, riding on the vehicles of these twelve paths, go to the world of the gods. What are these twelve paths? As follows: First, the only one is the path of truth. Musulinda, truth has five qualities, because those who speak the truth will be trusted by all. Will also become forever powerful. Appearance and complexion will also always be very bright. The gods will also not scold. These are the fruits of the visible Dharma, and after the body is destroyed, one will be reborn in the good realms, that is, among the gods in the heavenly realms. The verses are as follows: Those who speak the truth are always tamed, the gods will also surround them, the world will become happy, and the gods will rejoice after death. Musulinda, these are the first paths to the heavenly realms. Furthermore, Musulinda, the paths to the heavenly realms are as follows: Giving that does not decline, without fault, not completely immersed in existence, thinking well with the mind, this is the second path to the heavenly realms, by which one can be reborn in the heavenly realms, it is the ultimate practice of good deeds. In short, the merits of giving are threefold: as follows: The people of the world will live in harmony. Because one always has the nature of cultivating the mind, one will experience the happiness of the mind, and in the future one will also have great enjoyment. This is the second path for the beings of the heavenly realms. There are also verses on this: Giving brings harmony, and also satisfies the mind stream, later one will have enjoyment, such is the result of giving. Furthermore, Musulinda, the third path to the heavenly realms is patience. Having patience
Tibetan
་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་རྣམས་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་དང་འགྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཡོན་ཏན་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ནོར་རྣམས་དབྲོག་པར་བྱར་མི་ནུས་སོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེའོ། །འདི་ལ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། བཟོད་པའི་སྤྱོད་ དང་ཡང་དག་ལྡན། །གྲོགས་ལྡན་ཅིས་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་འཐུན་འགྱུར་ཞིང་། །ཕྱི་ནས་ལྷ་རྣམས་དག་ཏུ་དགའ། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་བཞི་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚིག་སྙན་པའོ། །སྙན་པ་ལས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ཉིད་སུ་ལ་ཡང་མི་འཇིགས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་བདེ་བས་དགའ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དང་བ་དང་། དོགས་པ་རྣམས་མེད་པ་དང་། ཉེ་བར་སྟེན་པར་གྱུར་པ་དང་རྣམས་ཏེ་ཡོན་ཏན་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །ཚིག་སྙན་པར་གྱུར་པ་འདི་ལ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། འཇིག་རྟེན་པ་འདི་དགར་གྱུར་དང་། །འདིར་ཡང་སྙན་པ་མངོན་པར་འཕེལ། །བཞིན་ནི་བལྟ་བར་འོས་འགྱུར་ཞིང་། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་འགྲོ། །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ལྔ་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་དང་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དེ་ནི་ཕ་འདྲ་མ་འདྲ་ཉིད། །རྟག་པར་སྙིང་རྗེ་རིན་ཆེན་ནི། །གང་དག་ཡིད་ལ་གནས་པའི་མཆོག །གཞན་ཡང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལྷའི་ལམ་དྲུག་པ་གང་དག་གིས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ལྟད་མོ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་རབ་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཕྱིར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལེགས་པར་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞིང་ལེགས་པར་བསམ་པ་སེམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ངག་རྣམས་ལེགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་ལེགས་པར་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། སེམས་ནི་རབ་ཏུ་མཉམ་བཞག་པ། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ནི་རྗེས་མཐོང་ཞིང་། །ཉེས་པའི་དབང་གིས་མི་འགྲོ་སྟེ། །ཉི་ལ་མུན་པ་སྐྱེ་མིན་ བཞིན། །མུ་སུ་
Chinese
对于那些人来说，这些都是他们的功德。例如，他们不会争斗、争论或竞争。这是第一个功德。他们的财富不会被抢夺。他们会与所有人和谐相处。身体死后，他们会转生到善趣天界。对此也有偈颂：具有忍耐的行为和正直，拥有朋友，无论如何都不会恐惧，在这个世界上和谐相处，来世在诸神中快乐。此外，穆苏伦达，通往天界的道路有四种，即言语甜美。从甜美的言语中也会产生六种功德，即所有人都会感到高兴，自己对任何人都不感到害怕，总是快乐幸福，非常满足，没有疑惑，成为可以依靠的人，这些就是六种功德。对于甜美的言语也有偈颂：与这个世界的人们分离，在这里甜美的言语会显着增长，面容变得值得观看，也会前往天界。此外，穆苏伦达，天界众生的第五条道路是：对一切众生都怀有慈悲之心。怀有慈悲之心的人们最终会达到涅槃的境界，他们的每一天都会变得无限广大，功德无量。偈颂是：对于世间一切众生来说，他们就像父母一样。永远怀有珍贵的慈悲心，那些心中怀有慈悲心的人是最好的。此外，穆苏伦达，通过第六条天道，人们会像在花园里观光一样前往天界，这是因为心完全平静，所以人们会做好事，思考好的事情，言语也会变得美好。简而言之，这些都是心完全平静的人的功德。对此也有偈颂：心完全平静，总是看到佛法，不会被罪恶所支配，就像阳光下不会产生黑暗一样。穆苏
English
For those individuals, these are their qualities. For example, they will not fight, argue, or compete. This is the first quality. Their wealth cannot be stolen. They will be in harmony with all beings. After the body dies, they will be reborn in the happy realm of the heavens. There is also a verse for this: Endowed with the practice of patience and righteousness, possessing friends, they will have no fear whatsoever. In this world, they will be in harmony, and in the next, they will rejoice among the gods. Furthermore, Musulinda, the fourth of the paths to the heavens is sweet speech. From sweet speech, six qualities also arise: all beings will be pleased, one will not fear anyone, one will always be happy and joyful, one will be very content, one will be without doubts, and one will become someone to rely on. These are the six qualities. There is also a verse for sweet speech: Separated from the people of this world, here sweet speech will manifestly increase, the face will become worthy of being seen, and one will also go to the world of the gods. Furthermore, Musulinda, the fifth path of the beings of the heavenly realm is: being endowed with compassion for all. Those individuals who are endowed with compassion will ultimately attain the end of suffering, and each of their days will become infinitely vast and their qualities immeasurable. The verse is: For all beings in the world, they are like a father and a mother. Always possessing precious compassion, those who hold compassion in their hearts are the best. Furthermore, Musulinda, through the sixth heavenly path, individuals will go to the heavenly realm like sightseeing in a garden. This is because the mind is completely pacified, so individuals will do good deeds, think good thoughts, and speech will also become good. In short, these are the qualities of those whose minds are completely pacified. There is also a verse for this: The mind is completely pacified, always seeing the Dharma, not going under the power of evil, just as darkness does not arise in the sun. Musu