Tibetan
ས་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །ལྷ་དག་བདག་ནི་དགའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཅག་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་ཕན་གདགས་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་དགའ་བ་ཡང་ཐོས་ནས། ཁྱེད་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་མི་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་མི་ཆོས་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ། མར་མི་འཛིན་པ་དང་། ཕར་མི་འཛིན་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་འཛིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་རྒན་རབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འཇུག་པ་དག་མཆིས་ཏེ། བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་འཕེལ་ལོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་འགྲིབ་པོ་ཞེས་བསྙད་དོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་ཐོས་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་བོས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་མ་ཡིན་བརྟན་པ་དང་། རབ་སྤྲོ་ལ་སོགས་པ། ཀླུ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་རབ་འཇོམས་ལ་སོགས་པ་སའི་འོག་ནས་ལངས་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་གཡུལ་འགྱེད་དུ་འོང་གིས། ལྷ་ཁྱེད་རྣམས་ཆོས་ཤིག །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བཀའ་དེ་མནོས་ནས། གང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་བཀས་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་ལག་ཆ་དང་། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་སྔ་མ་བཞིན་ཐོགས་ཏེ། རི་བོ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་རྣམས་དོང་བ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ལྷའི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་ནི་བསྐོར། ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་གོས་ནི་གྱོན། ལང་ཚོ་ལ་བབ་པའི་གཟུགས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན། ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་། ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འབྱོར་ཅེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གང་ཡིན་པ་དེ་རི་རབ་དང་སྐྲ་ལྟ་བུར་ཆུང་ཟད་འདྲ་བའི་དཔེར་བྱ་ན། འདི་ལྟར། ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཉི་མ་གཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མི་འཐུན་པར་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་དང་། རི་རབ་གསེར་གྱི་རི་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་ལྷའི་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། མཐོན་ཀ་དང་། པད་མ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་། བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ་སྒྲ་སྐད་སྙན་པ་འབྱིན་པ། ལྷའི་པད་མའི་རྫིང་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ས་སྲུང་གི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་པོ་དེ་ན་རྫིང་དེ་དག་སྔ་མ་བཞིན་ཡོད་པའི་ནང་ན་བལ་གླང་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། གསེར་དང་། བཻ་ཌཱུརྱའི་པད་མའི་འདམ་བུའི་ནང་ན་བལ་གླང་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་ཞིང་ཡུལ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་ཚོགས་དང་། ལྷ་མོའི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟར། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། པད་མ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་འབུམ་ཕྲག་འཆར་བ། དེ་ལྟ་བུའི་འོད་བཟང་པོ་འཆར་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དེར་དེ་དགའ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད། རྩེད་མོ་བྱེད། དུད་འགྲོར་གྱུར་ཀྱང་ལྷའི་བདེ་བ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེར་སོང་ནས། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་ཕྱི་བདར་བྱེད་ལ། ཀྱེ་བདག་གི་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་གཡུལ་འགྱེད་པ་ལ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་འཐབ་པའི་ཚེ། འདིའི་སྟེང་ནས་བདག་རྒྱལ་བ་ཐོབ་ བོ། །དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཕྱི་བདར་བྱས་ནས། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་ལྡན་ན་ཁང་བཟངས་མྱ་ངན་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ཆུའི་ཟམ་པ་ལྟ་བུའི་སྐས་དེ་ལས་འཛེགས་ནས། དེར་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེར་ཞུགས་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལྷ་མོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུའི་མདུན་ན་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རང་གི་ལས་དང་འཐུན་པར་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་ཏེ། ལྷ་དེ་དག་དང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་བདེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། བདེ་བ་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདི་ལྟར། སྐྱེད་མོས་ཚལ་བརྒྱ་སྙེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ན་བདེ་བ་ཀུན་དང་ལྡན་ཞིང་། ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་
Chinese
從地上發出這樣的聲音說道：諸神啊，我很高興！偉大的國王們，你們守護著世界，想要利益世界，非常投入於利益眾生，聽到我的喜悅之聲後，願你們安樂吉祥！之後，在閻浮提（Jambudvipa）中，那些不具備佛法，追隨非法的人們，同樣地，那些守護世界的人們會對帝釋天（Indra）說：在閻浮提，人們不具備佛法，追隨非法，不尊敬母親，不尊敬父親，不尊敬沙門，不尊敬婆羅門，不遵循種姓中的長老，惡魔的一方正在增長，神聖佛法的一方正在衰退。天王帝釋天聽到這些後，召喚四大天王（Four Great Kings）的諸神，以及三十三天（Trayastrimsa）聚集的地方，說道：阿修羅（Asura）堅定者和極度歡樂者等等，以及具有非法之龍（Naga）的極度摧毀者等等，從地下升起，將會與我們作戰。諸神們，準備好！之後，聽到帝釋天的命令後，四大天王的諸神們以帝釋天的命令非常迅速地拿起武器和各種武器，像以前一樣，前往名為月亮山的山所在的地方。之後，當那些世界守護者前往時，天神之王帝釋天也被各種神祇所環繞，穿著神聖的花環和衣物，以青春的各種裝飾品來裝飾，天女們跟隨在後，與被神祇們完全環繞的天神之王一起，前往名為一切顯現之處的地方，如果將那花園比作須彌山（Mount Meru）和頭髮般微小的東西，就像這樣：月亮被星群完全環繞，太陽被行星環繞，看到它們不一致，就像須彌山被成千上萬的金山環繞，樹木和樹林以神聖的黃金、白銀、琉璃、紅玉髓和紅蓮花的顏色等裝飾，那花園被神聖的花朵所美化。
English
From the earth, a voice spoke thus: "Gods, I am delighted! Great kings, you protect the world, desiring to benefit the world, deeply engaged in benefiting beings. Having heard my joy, may you be well and auspicious!" Then, in Jambudvipa, those people who do not possess Dharma and follow the non-Dharma, similarly, those who protect the world will say to Indra: "In Jambudvipa, people do not possess Dharma and follow the non-Dharma, do not respect mothers, do not respect fathers, do not respect ascetics, do not respect Brahmins, and do not follow the elders of their lineage. The side of demons is increasing, and the side of the sacred Dharma is declining." Having heard this, the king of gods, Indra, summoned the gods of the Four Great Kings and the place where the Thirty-three Gods gather, saying: "The Asuras, the steadfast and the extremely joyful, and the extremely destructive ones who possess non-Dharmic Nagas, will rise from beneath the earth and come to wage war against us. Gods, prepare yourselves!" Then, having received Indra's command, the gods of the Four Great Kings, with great haste at Indra's command, took up weapons and various armaments as before, and proceeded to the place called Moon Mountain. Then, as those world protectors went, the king of gods, Indra, was also surrounded by various assemblies of gods, wearing divine garlands and garments, adorned with various ornaments of youth, with goddesses following behind, and together with the king of gods, completely surrounded by the assembly of gods, proceeded to the place called All Manifestation. If that garden were to be compared to Mount Meru and something as small as a hair, it would be like this: the moon completely surrounded by constellations, the sun surrounded by planets, seeing them as inconsistent, like Mount Meru surrounded by thousands of golden mountains, trees and forests adorned with colors like divine gold, silver, lapis lazuli, agate, and red lotus, that garden beautified by divine flowers.
Chinese
被（鸟）群围绕发出美妙的声音，被天界的莲花池塘所装饰。天界之王帝释天的象王，名叫护地之子，在那巨大的花园里，在那些如前一样的池塘中，与母象嬉戏。在黄金和毗琉璃的莲花丛中，与母象嬉戏，并前往那个地方。如同天界之王帝释天被天众和各种天女围绕一样，象王也是如此，并乐于、享用、嬉戏于被如纯金般的莲花，以及如同天空升起千百万个太阳般，具有美好光芒的事物所装饰的地方。即使转生为牲畜，也感受着天界的快乐。然后，天界之王帝释天前往那里，用双手涂抹和擦拭它，说道：‘啊，我的象王，这是战争所需要的，当神与非天战斗时，我将骑着它获得胜利。’然后，擦拭完这头殊胜的象之后，它前往所有富饶的花园中名为离忧宫殿的地方，从如同水桥般的阶梯上去，在那里，被天神和天女的群体所围绕而进入。进入那里后，天界之王在那九千万天女面前嬉戏，感到快乐。天界之王与他们一起，因为具备了天界的五种欲妙，所以嬉戏，感到快乐，尽情享用。天界之王按照自己的业力享受着福报，直到那些天神和天界之王所喜爱和积累的，以及各自完全体验到的快乐的成熟，各自完全体验到的快乐的业力没有耗尽之前，就这样，在装饰着成百上千花园的天界集会处善法花园中，具备一切安乐，与所有天众一起，具备五种妙欲。
English
Surrounded by flocks of birds emitting melodious sounds, adorned with celestial lotus ponds. The elephant king of the king of gods, Indra, named 'Son of Earth Protector,' in that great garden, in those ponds that were as before, plays with the female elephant. In the lotus groves of gold and vaidurya, he plays with the female elephant and goes to that place. Just as the king of gods, Indra, is surrounded by hosts of gods and various goddesses, so is the elephant king, and he delights, enjoys, and plays in that place adorned with lotuses like pure gold, and with the good light like a hundred million suns rising in the sky. Even though transformed into an animal, he experiences the bliss of the gods. Then, the king of gods, Indra, goes there, anoints and rubs it with both hands, saying, 'Oh, my elephant king, this is needed for battle, for when the gods and asuras fight, I will gain victory from atop it.' Then, after rubbing the excellent elephant, it goes to the place called 'Free from Sorrow Palace' in all the prosperous gardens, ascends from the staircase like a bridge of water, and there, surrounded by hosts of gods and goddesses, it enters. Having entered there, the king of gods plays in front of ninety million goddesses, and feels joy. The king of gods, together with them, because he possesses and is endowed with the five qualities of celestial desire, plays, feels joy, and fully enjoys. The king of gods enjoys prosperity in accordance with his own karma, and until the pleasure that those gods and the king of gods have desired and accumulated, and that is individually and completely experienced, the maturation of happiness, the karma of individually and completely experiencing happiness, is not exhausted, thus, in the Good Dharma Garden, the celestial assembly place adorned with hundreds of gardens, he is endowed with all happiness, and together with all the hosts of gods, he is endowed with the five attributes.