Tibetan
ད་པ་དེར་མི་སྡིག་ཅན་ཞིག་གིས་གསར་དུ་མེ་བཏང་ནས་མེ་དེས་མཆོད་རྟེན་དེ་ཚིག་ལ་ཐུག་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དེས་མེ་ཤོར་བ་དེ་མཐོང་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ལ་འདིའི་བསོད་ནམས་ཀྱང་མི་དགོས། འདི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གནས་ཀྱང་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འདི་མཛེས་པ་ཁོ་ན་ཞིག་པས་མེས་ཚིག་ན་མི་རུང་ལ། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བདག་ལ་བཀའ་གྱོད་སྨྲར་མེད་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། དེས་དད་ཅིང་གུས་པ་མེད་པར་ཤིང་རྟ་དེ་དག་གིས་ཆུ་བསྐྱས་ནས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལས་མེ་བསད་དེ། འདི་ལྟར་དེས་ཆེད་ཆེར་མི་འཛིན་པར་རྒོད་བཞིན་དུ། གལ་ཏེ་འདི་ལས་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞིག་ཡོད་ན་ནི། དེ་རགས་པ་ཞིག་ཡིན་གྲང་གིས། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ཅི་ནས་ཀྱང་འདོད་པའི་ཁམས་ན་བདག་ལས་ལུས་ཆེ་བ་གཞན་མེད་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ཏེ། དད་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་པ་མེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་འཐབ་པར་སེམས་པའི་ཕྱིར། ལས་དེའི་མཐུས་སེམས་པ་མེད་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཞིང་དམ་པའི་བསོད་ནམས་ལས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོར་སྐྱེས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཡུལ་ས་གཞན་ཡང་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཡོད་ཅེས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ། ལྷའི་མིག་གིས་བརྟགས་ན། ས་གཞི་དཔག་ཚད་ཁྲི་སུམ་སྟོང་ཡོད་དེ། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། རྫིང་དང་། བྱ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། ཁྱིམ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གླིང་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོས་གང་བ་དང་། ནོར་བུ་མང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཐང་བུད་མེད་གདུ་བུས་བརྒྱན་པ་བཞིན་དུ་མཛེས་པ་དེ་ན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་དབང་བྱེད་ཅིང་དགྲ་ཟླ་མེད་ལ། རང་དགར་བྱེད་ཅིང་གར་དགའ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་ས་དེ་ན་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་བཅུ་གསུམ་ཡོད་དེ། དེ་ན་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་གནས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟ་བ་པོ་རྣམས་དང་། རབ་ཏུ་རྒྱུག་པ་རྣམས་དང་། ནད་གཏོང་བ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དང་། ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ཐོགས་པ་རྣམས་དང་། བུང་བ་ལྟར་འཁྱིལ་པ་རྣམས་དང་། མིག་དམར་བ་རྣམས་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུག་པ་རྣམས་དང་། ཆུ་ན་གནས་པ་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང་། ལྷུན་པོའི་ཁོང་ན་གནས་པ་རྣམས་དང་། ལྟེང་ཀ་སྡུག་གུ་རྣམས་དང་། ཉ་གདོང་པོ་རྣམས་དང་། ལམ་ཆེན་ལྡན་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་འཕེལ་འགྲིབ་ནི་གང་གི་ཚེ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་དགེ་སྦྱོང་དུ་མི
Chinese
那儿，一个罪恶之人新近放火，火烧到了佛塔。那个婆罗门看到失火后，他这样想：我不需要这个的福德，这也不是一切智者的处所，然而这仅仅是美丽的，不能被火烧毁，国王也会对我没有责难。他这样想着，没有信仰和恭敬地用水车运水，扑灭了佛塔上的火。像这样，他不特别在意，而是嘲笑着说：如果这之中有什么福德的成熟，那一定是粗大的。以它的成熟，无论如何也要在欲界中，我变成没有比我身体更大的。他这样做是因为没有信仰，没有心，总是想着争斗。由于那个业的力量，从没有心的业的果报，从清净之田的福德中，他被看到出生为非天之主。然后，比丘又知道业的果报成熟，他用听闻而来的智慧或天眼观察，罗睺的国土还有多少。土地有三万俱胝由旬，金色的土地上有园林、森林、莲池、水池、鸟类、树木、房屋、城市、岛屿，充满了非天之女，拥有众多珍宝，像用手镯装饰的平原妇女一样美丽。在那里，非天之主罗睺统治着，没有敌人，随心所欲，随意行走。在非天之主的国土里，有非天们的十三个地方，非天们住在那里。他们的名字如下：食者们，极速奔跑者们，喜欢散布疾病者们，持有珍宝项链者们，像蜜蜂一样盘旋者们，红眼者们，到处奔跑者们，住在水中者们，住在空中者们，住在须弥山腹中者们，小莲池者们，鱼面者们，拥有大道者们。它们的兴衰是，当众生们不
English
There, a wicked person had recently started a fire, and the fire reached the stupa. When that Brahmin saw the fire, he thought to himself: I don't need the merit of this, nor is this the place of the all-knowing, but this is only beautiful, and it must not be burned by fire, and the king will not blame me. Thinking this, without faith or respect, he used water carts to carry water and extinguished the fire on the stupa. In this way, he did not take it seriously, but mocked, saying: If there is any ripening of merit from this, it must be gross. By its ripening, in any case, in the desire realm, may I become so that there is no one with a body larger than mine. He did this because he had no faith, no heart, and was always thinking of fighting. By the power of that karma, from the fruit of the karma of having no heart, from the merit of the pure field, he was seen to be born as the lord of the Asuras. Then, the monk again knew the ripening of the fruit of karma, and he observed with the wisdom from hearing or with the divine eye, how much other land there was in Rahu's realm. The land was thirty trillion yojanas, and the golden land had gardens, forests, lotus ponds, pools, birds, trees, houses, cities, islands, and was filled with Asura maidens, possessing many jewels, as beautiful as a plain woman adorned with bracelets. There, the lord of the Asuras, Rahu, ruled, without enemies, at will, going wherever he pleased. In the land of the lord of the Asuras, there were thirteen places of the Asuras, where the Asuras lived. Their names are as follows: The eaters, the extremely fast runners, those who like to spread diseases, those who hold jewel necklaces, those who swirl like bees, the red-eyed ones, those who run everywhere, those who live in water, those who live in the sky, those who live in the belly of Mount Sumeru, the small lotus pond ones, the fish-faced ones, those who possess the great road. Their waxing and waning is when sentient beings do not...
Tibetan
་འཛིན། བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ལྷའི་ཕྱོགས་ནི་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕྱོགས་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཆེས་མཐུ་ཆེ་ལ། ལྷ་རྣམས་ནི་ཞན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་དགེ་སྦྱོང་དུ་འཛིན་ཅིང་བྲམ་ཟེར་འཛིན་པ་དེའི་ཚེ་ནི། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕྱོགས་ནི་འགྲིབ་པར་འགྱུར་ལ། ལྷའི་ཕྱོགས་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ གཉིས་ཀྱི་འཕེལ་འགྲིབ་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་རག་ལས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ལས་དང་ཆོས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྟགས་ན། གང་དག་གིས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་སྲོག་གི་སྦྱིན་པ་བྱས་ཏེ། ཉ་རྣམས་གསོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉ་བའི་རྒྱ་རྣམས་དྲལ་བ་དང་། གང་དག་གིས་རྙེད་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་རམ། གྲགས་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་རམ། རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པའི་ཕྱིར་རམ། རིགས་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་སུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་ཆགས་ལེགས་པར་བསྲུངས་ལ། ལྷག་མ་གཞན་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་དེ་དག་ལུས་དང་བྲལ་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཡུལ་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་དག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་རྩི་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལོ་ལྔ་སྟོང་ཐུབ་སྟེ། བར་མ་དོར་འཆི་བ་ནི་ཡོད་དོ། །རབ་འབྲིང་དུ་འགྱུར་བ་ནི་སེམས་ལ་རག་ལས་སོ། །བོང་ཚོད་དང་ཁ་དོག་དང་མཐའ་ཡང་ལས་དང་ཆོས་ལ་རག་ལས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་འགྱུར་རོ།། །།འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་ཉེར་གཉིས་པ། དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་སྒྲ་གཅན་གྱི་ས་གཞི་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པས། སྒྲ་གཅན་གྱི་ས་གཞིའི་འོག་ན་ས་གཞི་གཉིས་པ་ཡུལ་ས་ཐ་དད་པ་ཟླ་བའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡོད་པ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ན་ལྷ་མ་ཡིན་མགུལ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་གནས་པ་ལྷ་མ་ཡིན་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་མགུལ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། ས་གཞི་དེ་ན་གཉིས་ཤིང་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང་པ་ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་
Chinese
不执持，婆罗门不执持的时候，天神的一方就会衰减，阿修罗的一方就会增长，那时不具足正法的人们就最为强大，天神们就会衰弱。什么时候众生执持沙门并执持婆罗门的时候，阿修罗的一方就会衰减，天神的一方就会增长，天神和阿修罗二者的增长和衰减就是这样依赖于正法和非法。之后，比丘，了知业的果报成熟者，就对住在罗睺罗地方的阿修罗们的业和法进行思索，他以听闻而生起的智慧进行观察，有些人对畜生们作生命的布施，为了让鱼活命，撕裂渔网，有些人为了获得利养，或者为了获得名声，或者因为国王的命令，或者因为是种姓的传统，好好守护众生的生命，其余的都做非法的事情，那些脱离身体之后堕入恶趣，在罗睺罗的地方投生为阿修罗，那些的寿命的差别是，人们的五百年是他们的一个昼夜，那样能活五千年，中阴身死亡是有的。成为上等或中等依赖于心。大小和颜色以及最终也依赖于业和法，众生们的心和意乐是多种多样的变化。
English
When one does not hold, when a Brahmin does not hold, the side of the gods will diminish, and the side of the Asuras will increase. At that time, those who do not possess the Dharma will be the most powerful, and the gods will weaken. When beings hold to the Shramanas and hold to the Brahmins, the side of the Asuras will diminish, and the side of the gods will increase. The increase and decrease of the gods and Asuras depend on Dharma and non-Dharma. Then, the Bhikshu, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the karma and Dharma of the Asuras who dwell in the land of Rahula. He investigates with the wisdom arising from hearing. Some make offerings of life to animals, tearing apart fishing nets to save the fish. Some, desiring gain, or desiring fame, or because of the king's command, or because it is the tradition of the lineage, carefully protect the lives of beings, and the rest do all kinds of illegal things. Those who fall into evil destinies after leaving their bodies are born as Asuras in the land of Rahula. The difference in their lifespan is that five hundred years of humans is one day and night for them, and they can live for five thousand years like that. Death in the intermediate state is possible. Becoming superior or intermediate depends on the mind. Size, color, and end also depend on karma and Dharma. The minds and intentions of sentient beings are diverse and change.
Tibetan
། ལྟེང་ཀ་དང་ལྡན་པ་པད་མའི་རྫིང་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། རི་སུལ་དང་། གསེར་གྱི་རི་བོ་ དང་། གསེར་གྱི་བྲག་དང་། ཕ་བོང་དང་། བྱ་སྐྱིབས་དང་། རི་དགས་དང་། བྱ་སྤུ་སྡུག་གུ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། བཻ་ཌཱུརྱའི་ས་གཞི་དང་། གསིང་མ་མདོག་སྡུག་གུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། བྱ་སྣ་ཚོགས་སྐད་སྙན་པ་འབྱིན་པ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་མང་པོ་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་བོ་འབྱོར་པས་གང་བ་ཀུན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བས་བརྒྱན་པ། ཤིང་ལྗོན་པ་དག་གིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཛེས་པར་བྱས་པ། ཀླུའི་མེ་ཏོག་དང་། ཀླུའི་ཤིང་མྱ་ངན་འཚང་དང་། ཤིང་དྷ་བ་དང་། སེང་ལྡེང་དང་། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། དེ་ན་ཤིང་ལྗོན་པའི་སྣ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ལྷག་པར་མང་དུ་ཡོད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ནི་ཤ་དང་། པྲ་ཧ་ས་དང་། ཨི་ཏི་ནི་ཤ་དང་། བ་གུ་ད་དང་། ནི་ཏན་ཏ་དང་། མེ་ཏོག་ལྗིད་དང་། ཀུན་ཏུ་དགའ་དང་། མེ་ཏོག་རྒྱས་དང་། ལྗིད་ཀྱིས་ནོན་དང་། ལོ་ལྔ་ཞིང་མེ་ཏོག་འབྱུང་བ་དང་། བུང་བ་མངོན་དགའ་དང་། སྒྲ་འུར་འུར་དང་། བྱ་སྐད་ཅ་ཅོ་ཅན་དང་། དཀར་པོར་སྣང་དང་། ལོ་མས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། གཉིས་ཤིང་རྩེ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་ཤིང་ལྗོན་པའི་སྣ་གྲངས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལྷག་པར་མཐོང་ངོ་། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཡང་གསེར་གྱི་རི་རྩེ་བཞི་པའི་དབུས་ན་འདུག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རིའི་རྩེ་མོ་དགའ་བྱེད་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་ལྷང་ཚེར་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་རྩེ་མི་སྣང་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་ཡིད་འོང་གསེར་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཀུན་ནས་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གི་ཚལ་རྣམས་ཀྱང་འབབ་ཆུ་དང་། ཆུ་བོ་དང་། ཆུ་བསིལ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་རྟག་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། ཙན་དན་ས་མཆོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་འདུད་པའི་རླུང་ལྟར་རྟག་ཏུ་བསིལ་ཞིང་དྲི་ཞིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འཚོ་བ། མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་དག་གིས་རྟག་ཏུ་བརྒྱན་པ། རྨ་བྱ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་པ། ལྷ་མ་ཡིན་ཆེན་པོས་བསྐྱངས་པ། གྲང་བ་དང་ཚ་བས་ཉམས་པ་ མེད་ལ། སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་དགའ་བས་རྟག་ཏུ་གང་བ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། གླུ་དང་། བྲོ་དང་། དགོད་པས་རྟག་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སྐར་ཕྲེང་དེ་དག་གི་དབུས་ན་
Chinese
具有莲藕的莲花池，瀑布，山谷，金山，金岩，岩石，鸟巢，山鹿和美丽的鸟羽装饰着它。 琉璃地面和美丽的绿色草地装饰着它。 各种鸟发出悦耳的声音，许多非天神聚集，乡村居民富裕，到处都装饰着七宝，非常令人愉快。 树木像以前一样装饰着它。 龙花、龙树、无忧树、檀香树和各种中国梧桐树装饰着它。 那里有特别多的这种树木，例如：尼沙、帕拉哈萨、伊提尼沙、巴古达、尼坦塔、重花、皆大欢喜、繁花、重压、五年开花、蜜蜂显喜、嗡嗡作响、鸟鸣喳喳、显白色和绿叶繁茂。 在双树嬉戏的城市里，特别能看到那么多的树木。 那座城市位于四座金山顶的中央，即：山顶欢喜、山顶锋利、山顶隐形和山顶悦意金。 它们的高度都是五千由旬。 那些园林也装饰着瀑布、河流、凉水和各种颜色的山鹿群。 充满了总是快乐的男人和女人的群体。 装饰着各种珍宝之门。 檀香圣地的树木像顺风一样，总是凉爽而芬芳，以此为生。 总是装饰着各种各样的花朵。 无数孔雀发出悦耳的声音。 由伟大的非天神守护。 没有受到寒冷和炎热的损害。 总是充满了非常快乐的人们。 总是因音乐声、歌声、舞蹈和欢笑而快乐。 在那些星群中央，有巨大的非天神城市。
English
Adorned with lotus ponds with lotus stalks, waterfalls, mountain valleys, golden mountains, golden rocks, boulders, bird nests, mountain deer, and beautiful bird feathers. The ground of lapis lazuli and beautiful green meadows adorn it. Various birds emit pleasant sounds, many assemblies of Asuras gather, the villagers are prosperous, and everywhere is adorned with the supreme and delightful seven treasures. The trees are adorned as before. Dragon flowers, dragon trees, sorrowless trees, sandalwood trees, and various Chinese parasol trees adorn it. There are particularly many such trees there, such as: Nisa, Prahasa, Itinisa, Baguda, Nitanta, heavy flowers, all-delighting, blossoming flowers, pressed by weight, flowering every five years, bees manifestly joyful, buzzing sounds, birds chirping, appearing white, and flourishing with leaves. In the city of two trees playing, one particularly sees so many such trees. That city is situated in the center of four golden mountain peaks, namely: Mountain Peak Delightful, Mountain Peak Sharp, Mountain Peak Invisible, and Mountain Peak Delightful Gold. They are all five thousand yojanas in height. Those gardens are also adorned with waterfalls, rivers, cool water, and assemblies of mountain deer of various colors. Filled with groups of men and women who are always happy. Adorned with various jewel gates. The trees of the sandalwood sacred ground are always cool and fragrant like a favoring wind, and they live near it. Always adorned with various kinds of flowers. Hundreds of thousands of peacocks emit pleasant sounds. Protected by great Asuras. Not harmed by cold and heat. Always filled with extremely happy people. Always joyful with the sounds of music, songs, dances, and laughter. In the midst of those constellations is the great city of the Asuras.