Tibetan
་དུ་ཐོང་ལ། སྒྲ་གཅན་འདི་ཟློག་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། སེང་གེ་མོའི་བུ་སྒྲ་གཅན་ག་ལ་བ་དེར་ཐབ་མོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུག་གོ །དེ་ནས་དེས་ལྷ་དེ་རྣམས་མཐོང་ནས་ཕྱིར་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་ཟླ་བ་ལ་གཟའ་འཇུག་པ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཟླ་བ་ལ་སྒྲ་གཅན་ཇི་ལྟར་འཛིན་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། སྒྲ་གཅན་གྱི་གཡོག་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རྟག་ཏུ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུའི་སྟེང་དུ་རྒྱུ་བ་དེ་དག་གིས་ཟླ་བ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ རིའི་རྩེ་མོ་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འོང་བ་ན་བཻ་ཌཱུརྱའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་ན་བརྒྱ་འགྱུར་བས་ཀྱང་མཛེས་པར་མཐོང་ནས། སྒྲ་གཅན་གྱི་གཡོག་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་གཅན་ལ་བསྙད་དེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཟླ་བ་ཉ་བ་དེ་ལྷའི་བུ་མོའི་བཞིན་ཁོ་ན་ལྟར་འདུག་པ་འོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ལས་ཐོས་ནས་སྒྲ་གཅན་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་ཆགས་པས་ཟླ་བ་ལ་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ནས། སྒྲ་གཅན་རང་གི་ས་གཞི་ནས་བྱུང་སྟེ། ལྷའི་བུ་མོའི་བཞིན་ལ་རེག་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར། ཐག་རིང་པོ་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་བརྒྱན་པ་དེ། འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ལ་བསྙད་དེ། གཟའ་ནག་པོ་ཞིག་གོ །གཟའ་དམར་པོ་ཞིག་གོ །གཟའ་སེར་པོ་ཞིག་གོ །ལོ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་མི་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཚོན་གྱིས་འགྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དང་། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་དང་། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལོགས་ན་གཟའ་འདུག་སྟེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་སྒྲིབ་ན་ནི་གླིང་དེ་དག་ན་རྟོག་གེ་པ་དག་ཀྱང་མེད། ལོག་པར་སྨྲ་བ་དག་ཀྱང་མེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྒྱུ་དེ་ལྟ་བུས་གཟས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་དོ། །རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ནི་གནམ་གྲུམ་པ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། སྒྲ་གཅན་སའི་འོག་ན་འདུག་པ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ཇི་ལྟར་ལྷའི་དབང་པོ་ཀཽ་ཤི་ཀ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན། གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་དང་། ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ན་ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན
Chinese
放开它！ 遣除这个罗睺！这样命令道。 之后，如众神之主帝释天所命令的那样，众神以各种珍宝装饰身体，为了制止母狮之子罗睺，奔跑而去。 之后，罗睺见到那些神，便会返回自己的住所。 之后，比丘又思索业的果报成熟之事，即月亮被罗睺所蚀之事，心想罗睺如何抓住月亮呢？ 他以听闻而来的智慧进行推测，罗睺的侍从们经常在海面上行走，他们看到月亮从东方山顶来到阎浮提时，在琉璃光芒的中心，比以往美丽百倍，罗睺的侍从们便禀告罗睺： 大王，满月宛如天女的容颜降临了。 之后，罗睺听到这些话，因贪恋天女，想要观看月亮，于是罗睺从自己的土地升起，为了触碰天女的容颜，从远处遮蔽月亮的圆盘。 当时，那些像先前一样以众多珍宝装饰身体的神，被阎浮提的论师们看到，便告诉当地的人们： 有黑色的星曜啊！ 有红色的星曜啊！ 有黄色的星曜啊！ 今年会丰收啊！ 今年会歉收啊！ 对国王有利啊！ 对国王不利啊！ 会发生战争啊！ 会平安啊！ 他们这样说。 在西方的牛货洲、东方的胜身洲和北方的俱卢洲之外，星曜停留着。 如果遮蔽太阳和月亮，那么那些洲上也没有论师，也没有邪说者。 如此，由于这样的原因，星曜遮蔽了月亮和太阳的圆盘。 论师们也显示天空崩塌，罗睺住在地下，阿修罗们说道： 唉！众神之主 कौषिक (kauśika， कौषिक，kaushika， 憍尸迦) 如何在须弥山顶上，拥有美丽的城市和众神的集会处善法堂，其中具备众神所欲的五种妙欲呢？
English
Release it! Banish this Rahu! Thus it was commanded. Then, as commanded by the lord of the gods, Indra, the gods adorned their bodies with various jewels and ran to the Rahu, son of the lioness, in order to make a 'thab mo' (a ritual to avert misfortune). Then, when he saw those gods, Rahu would return to his own abode. Then again, the monk who knows the ripening of the fruits of karma contemplates the eclipse of the moon by Rahu, wondering how Rahu seizes the moon. He speculates with the knowledge that comes from hearing: the attendants of Rahu, who always walk on the surface of the ocean, see the moon coming from the peak of the eastern mountain to Jambudvipa, appearing a hundred times more beautiful in the center of the light of lapis lazuli. The attendants of Rahu then report to Rahu: Great King, the full moon is coming, looking just like the face of a goddess! Then, having heard this, Rahu, desiring to see the moon because of his lust for the goddess, arises from his own land and, wishing to touch the face of the goddess, eclipses the orb of the moon from afar. At that time, those gods who adorn their bodies with many jewels as before are seen by the logicians of Jambudvipa, who then tell the people of the land: There is a black planet! There is a red planet! There is a yellow planet! The year will be good! The year will be bad! It will be favorable to the king! It will be unfavorable to the king! There will be war! There will be peace! Thus they say. The planets reside outside of the Western Godaniya, the Eastern Videha, and the Northern Kuru. If they eclipse the sun and moon, then there are no logicians or heretics in those continents. Thus, for such a reason, the planets eclipse the orbs of the moon and sun. The logicians also show the sky collapsing, and the asuras, with Rahu dwelling beneath the earth, say: Alas! How does the lord of the gods, कौषिक (kauśika， कौषिक，kaushika， 憍尸迦) , on the summit of Mount Meru, possess the beautiful city and the assembly hall of the gods, Sudharma, endowed with the five desirable qualities of the gods?
Tibetan
་པར་འདུག་ལ་བདེ་བ་རྣམས་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་ལགས། བདག་ཅག་གི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཁྱོད་ལགས་ཏེ། དེ་བས་ཆེས་མཐུ་ཆེ་ཞིང་ཆེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ལགས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དོང་ལ། དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་གཡུལ་འགྱེད་པར་བགྱིའོ། །དེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡང་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་རྦད་ནས་ཁྲོས་ཏེ་ སྐད་འབྱིན་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་འོད་ཅན་དེ་ནས་རིངས་པར་བྱུང་སྟེ། གང་གི་ཚེ་དེས་སྐད་ཕྱུང་བ་དེའི་ཚེ། རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ན་རེ། གནམ་གྲུམ་པ་འདི་ནི་ལྷའི་ལྟས་ཡིན་ཏེ། ལོ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་མི་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཚོན་གྱིས་འགྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཚོན་གྱིས་འགྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་དག་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཅིང་ཞི་བ་དང་། བདེ་ལེགས་སུ་བྱ་བ་དག་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་གྲོང་ཁྱེར་འོད་ཅན་ན། ནོར་བུ་རྣམས་འོད་གསལ་བར་འདུག་པ་ཙམ་དུ་བདག་གི་ཕོ་བྲང་འོད་ཅན་འོད་གསལ་བར་འགྱུར་ལ། འོད་མི་གསལ་ན་ནི་དེ་འོད་ཀྱང་ཞན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འོད་བྱེད་པ་ཡང་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བར་ཟླ་བ་ཉ་བ་དང་ཉི་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་གཉིས་རེ་རེ་ནས་བསྒྲིབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འོད་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། དེ་བློ་དེ་ལྟ་བུས་གལ་ཏེ་ཉིན་པར་བྱུང་ན་ནི་དེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལག་པ་ཡ་གཅིག་གིས་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲིབ་པར་བྱེད་དོ། །ལག་པ་ཡ་གཅིག་གིས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ཟོམ་ལ་ནོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལག་པ་མཐོང་ནས། འཐབ་པའི་ཕྱིར་ཆ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དུད་འགྲོར་གཏོགས་པ་ཡིན་པས་སྙིང་སྟོབས་ཆུང་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ལུས་ཅན་དག་མཐོང་ནས་དེ་བག་ཚ་བ་སྐྱེས་ཏེ། ཕྱིར་སའི་འོག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་འོད་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ན་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་ལ་གཟའ་འཇུག་པ་དང་། གནམ་གྲུམ་པའི་རྒྱུ་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། ལྷ་མ་ཡིན་ཆེན་པོ་སྒྲ་གཅན་གྱི་བདེ་བ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། འདི་ལྟར་དེའི་གྲོང་
Chinese
安住，享受诸般安乐。如是，诸天之王乃是 कौशिक。我等之王乃是汝，因此，汝最强大且最具神通，故我等当与具权势之诸天交战，亦当摧毁彼之都城。如是说。如是，非天之主罗睺，被非天众激怒，发出巨响，迅速离开光辉之都。彼发出巨响之时，论理者们说：此天鸣乃是天之预兆，预示着丰年，或预示着歉年，或对国王有利，或对国王不利，或将发生战争，或将不发生战争。彼等行着祭祀，做着息灾与安乐之事。其后，非天之主罗睺如是思忖：光辉之都中，宝珠们光芒闪耀，我的宫殿亦将光芒闪耀；若光芒不显，则其光亦将黯淡。诸天之光辉亦如宝珠，即满月与太阳。我当一一遮蔽彼二之轮。如是行持，则诸天之光辉将消失。如是思忖，若此念于白日生起，则彼如先前一般，一手遮蔽日轮，一手触碰须弥山之顶。其后，诸天见彼之手，便准备战斗。其后，彼因属于畜生道，故心力羸弱，又见诸天之身以各种珍宝庄严，具光辉之身，便心生畏惧，退回地下的光辉之都。此乃日、月被罗睺遮蔽，以及天鸣的第二个原因。其后，复有比丘，知晓业果成熟，思忖非天大主罗睺之安乐，彼以闻所生之智慧观察，如是，彼之都……
English
residing and experiencing all kinds of happiness. Thus, the king of the gods is Kauśika. Our king is you, therefore, you are the most powerful and possess the greatest magical abilities, so we should wage war against the gods with power, and we should also destroy their city. Thus they say. Thus, the lord of the Asuras, Rāhu, being provoked by the Asuras, utters a loud sound and quickly departs from the city of light. When he utters that sound, the logicians say: This thunder is a sign from the heavens, foretelling a good year, or foretelling a bad year, or it will be favorable to the king, or it will be unfavorable to the king, or there will be war, or there will be no war. They perform sacrifices, doing things for pacification and well-being. Then, the lord of the Asuras, Rāhu, thinks thus: As long as the jewels in the city of light are shining brightly, my palace will also shine brightly; if the light is not bright, then its light will also dim. The light of the gods is also like jewels, namely the full moon and the sun. I shall obscure each of those two orbs. Having done so, the light of the gods will disappear. Thinking thus, if this thought arises during the day, then he, as before, with one hand obscures the solar orb, and with the other hand touches the summit of Mount Meru. Then, the gods, seeing his hand, prepare to fight. Then, because he belongs to the animal realm, his courage is weak, and seeing the bodies of the gods adorned with various precious jewels, bodies of splendor, he becomes fearful and retreats back to the city of light beneath the earth. This is the second cause of the eclipse of the sun and moon by Rāhu, and of thunder. Then again, a monk who knows the ripening of the fruits of karma contemplates the happiness of the great Asura lord Rāhu, and he investigates with the wisdom born of hearing, thus, his city...
Tibetan
ཁྱེར་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་ལ། རི་རབ་ལ་རྟེན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། ཆུ་ཀླུང་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ལྡན་པ། ས་གཞི་གསེར་བཙོ་མས་བརྒྱན་པ། གསེར་གྱི་ཁང་ཁྱིམ་བྱི་རུའི་ཤིང་ལྗོན་པས་མཛེས་ པར་བྱས་པ་དང་ལྡན་པ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པས་སྒྲ་བསྒྲགས་པ། སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་པ། མཚེའུ་གསེར་གྱི་པད་མ་དག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་ངང་མོ་དང་། ཟལ་མོ་དང་། ངུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་ཡུལ་གྱི་བྱ་ལྟ་བུ་རྨ་བྱ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དག་དང་། ནོར་བུའི་མཆུ་ཅན་ལྟ་བུ་དག་དང་། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བཞིན་དུ་འདུག་པ་དག་དང་། འགྲོས་སྡུག་པ་དག་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ལུས་ཅན་དག་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་མདོག་ཅན་དག་དང་། མཐོན་ཀ་ཆེན་པོའི་མདོག་ཅན་དག་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཁང་བཟངས་ཀྱི་རྩེ་མོ་མཛེས་པར་བྱེད་པ་དག་དང་། མིག་མི་འཛུམས་ཤིང་ཆར་སྤྲིན་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་སྐད་འབྱིན་པ་དག་དང་། ལྟད་མོ་ཆེ་བ་དག་དང་། བྱའོ་ཅོག་དང་འདྲ་བར་སྟོན་པ་དག་དང་། མཐོང་ན་ཡིད་དང་འཐད་པ་དག་དང་། མིག་འགྲམ་རིང་བ་ཤ་སྟག་དང་། བྱ་ཨག་ནི་ཙུ་ཌ་ཞེས་བྱ་བ། མིག་ཟུར་བྱེད་པ་མགོ་གཉིས་པ་ལ་ཆུང་མ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་དག་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཁུ་བས་མྱོས་ཤིང་། བ་ཀུ་ལའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་ལྷན་ཅིག་གཏམས་པ་དག་དང་། སྐད་ཀྱི་གདངས་བྲག་ཅ་ཅན་གསེར་གྱི་རྭ་ཅན་དག་དང་། བཻ་ཌཱུརྱའི་རྭ་ཅན་ཆུ་ལ་རྩེ་བ་དག་དང་། དུས་ཚིགས་སུ་རྒྱགས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་རྒྱགས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དག་དང་། མིག་གི་མདོག་སྣུམ་པ་ཤ་སྟག་དང་། བྱ་ཀ་ར་ད་ཞེས་བྱ་བ་མེའི་མདོག་ཅན་རྔ་སྒྲ་ལྟ་བུའི་གདངས་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་དང་། བྱ་པུ་སྤ་ད་མ་ཞེས་བྱ་བ་མདོག་འཇམ་ཞིང་གློག་གི་ཁ་དོག་ཅན་དག་དང་། སྤུ་སྡུག་སྤེལ་མ་ཅན་ནགས་ཁྲོད་དུ་རྒྱུ་བ་དག་དང་། སལ་སུལ་དང་། གཤང་གཤོང་དག་ན་རྒྱུ་བ་དག་དང་། རྟག་ཏུ་རྒྱགས་པ་ཤ་སྟག་དང་། བྱ་བྷྲིང་ག་ར་ཛ་དང་། ཧུ་ལུ་ཀུན་ད་དང་། མུ་ལུ་ཀུན་ད་དང་། དྒག་ཀ་གན་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཁང་ཁྱིམ་ལ་གནས་པ། མདོག་འཇའ་ཚོན་ལྟར་འདུག་པ་དག་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་མཆོག་ལྟ་བུ་དག་དང་། མགྲིན་པ་མཛེས་པ་དག་དང་། མགྲིན་པ་དམར་བ་དག་ དང་། པད་མ་ལྟ་བུ་དག་དང་། འདབ་མ་འཇམ་པ་དག་དང་། འདབ་མ་དྲག་ཏུ་བསྐྱོད་
Chinese
其范围有八千由旬，依于须弥山，以各种珍宝装饰，具有河流、水池和花园，地面以纯金装饰，金色的房屋以猫眼石的树木点缀，摇曳铃铛的树木发出声响，充满美妙的音乐和歌曲，令人非常愉悦，湖泊以金莲花装饰，有金色的天鹅、鸳鸯和鸭子点缀，就像这样：如同天界的鸟儿般美丽的孔雀，如同具有宝石喙的鸟儿，总是非常快乐地居住着，姿态优美，拥有七宝之身，具有青金石般的蓝色，具有巨大的彩虹色，非常快乐并装饰着宫殿的顶端，眼睛不眨动，发出如同雨云雷鸣般的声音，景象壮观，像鹦鹉一样展示着自己，见到就令人心满意足，全都是长眼角的鸟儿，名为阿格尼祖达的鸟，眼角斜视，有两个头，与两个妻子一同生活，沉醉于花蜜之中，如同盛开的婆鸠罗花般充满，声音洪亮如雷鸣，拥有金色的角，拥有青金石的角在水中嬉戏，按季节变得肥壮，总是肥壮且非常快乐，眼睛的颜色总是油亮，名为卡拉达的鸟，具有火焰般的颜色，拥有如同鼓声般的音调，名为布斯帕达玛的鸟，颜色柔和，具有闪电般的颜色，羽毛美丽交错，在森林中漫步，在山谷和峡谷中漫步，总是肥壮，名为布陵伽拉扎、胡鲁昆达、穆鲁昆达和德嘎嘎甘达的鸟，居住在房屋中，颜色如同彩虹，如同最美的花束，喉咙美丽，喉咙红色，如同莲花，花瓣柔软，花瓣剧烈摇动
English
Its extent is eight thousand yojanas, relying on Mount Sumeru, adorned with various jewels, possessing rivers, ponds, and gardens, the ground adorned with pure gold, golden houses embellished with cat's-eye trees, trees with tinkling bells making sounds, filled with melodious music and songs, making it very delightful, lakes adorned with golden lotuses, dotted with golden swans, mandarin ducks, and ducks, like this: like birds of the heavenly realm, beautiful peacocks, like birds with jeweled beaks, always dwelling in great joy, with graceful postures, possessing bodies of seven jewels, having the blue color of lapis lazuli, having the great color of the rainbow, very joyful and adorning the tops of palaces, eyes that do not blink, emitting sounds like the thunder of rain clouds, magnificent sights, displaying themselves like parrots, pleasing to the eye and satisfying the mind, all with long eye corners, birds called Agnizuda, with slanting eyes, two-headed, living together with two wives, intoxicated with flower nectar, filled like blooming Bakula flowers, voices loud like thunder, possessing golden horns, possessing lapis lazuli horns playing in the water, fattening in season, always fat and very happy, the color of the eyes always glossy, birds called Karada, with the color of fire, possessing tones like the sound of drums, birds called Puspadama, with soft colors, having the color of lightning, feathers beautifully intertwined, wandering in the forests, wandering in valleys and gorges, always fat, birds called Bhringaraja, Hulukunda, Mulukunda, and Dgaggagandha, dwelling in houses, colors like rainbows, like the most beautiful bouquets of flowers, beautiful throats, red throats, like lotuses, soft petals, petals that flutter violently.