English
If it transforms like that, then those without Dharma will be born as countless nagas in the tributaries of the ocean. If most have Dharma, then fifty-seven kotis of nagas will appear, and they will roam in the four tributaries of the ocean. Then, the bhikshu, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the world of the nagas. He contemplates the city of nagas in the ocean with its tributaries, called "Possessing Enjoyment," and then contemplates the foundation of the ocean's depths. Thinking, "Who dwells on the foundation of the ocean's depths?" he investigates with the knowledge arising from hearing, and finds that the asuras who rival the gods dwell there. In short, they are of two types: those belonging to the realm of pretas and those belonging to the realm of animals. Those belonging to the realm of pretas are the pretas of the demon class and the pretas with great magical powers. Those belonging to the realm of animals dwell on the foundation of the ocean's depths, below the earth that supports Mount Meru, which is eighty-four thousand yojanas in extent. In short, there are four foundations there. The first foundation is twenty-one thousand yojanas in extent, and the king of the asuras, Rahu, dwells there. He is capable of manifesting forms that surpass all in the desire realm, and according to the virtue and non-virtue of people, he thinks thus: "Our rivals, the asuras, are the gods, so I will go and see the gardens, forests, and goddesses that the gods are very attached to and delighted in." Thinking thus, he adorns his body with the king of jewels, Mahatoka, or the king of jewels, Padma Raga, or the king of gold, shining brightly, or the king of five reds, gold, or the king of unsewn cloths of various colors, blue, red, yellow, and black. Whatever king of jewels he wears as an ornament, the light of that jewel illuminates all of Rahu's body, which is the size of Mount Meru.
Tibetan
་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བར་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་རྒྱན་དུ་ཐོགས་ན་ནི་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་སྔོན་པོར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དམར་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །སེར་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །གལ་ཏེ་སྤུག་རྒྱན་དུ་ཐོགས་ན་ནི་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ནོར་བུ་དེའི་ཁ་དོག་བཞིན་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུ་གཞན་དག་རྒྱན་དུ་ཐོགས་ན་ཡང་། དེ་དང་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཁ་དོག་འདྲ་བར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འགྲན་ཟླ་ཡིན་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆགས་སུ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། སྒྲ་གཅན་དེ་ཕན་ཚུན་འགྲོ་བའི་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་ས་གཞི་དེ་ནས་འབྱུང་ངོ་། །སྒྲ་གཅན་གྱི་ས་གཞི་དེ་ན་དེའི་གྲོང་ཁྱེར་འོད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ཡོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་དུ་མའི་ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། ཁང་ཁྱིམ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། རྫིང་དང་། ཆུ་ཀ་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དེའི་ནང་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དེ་ལུས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། སྤོས་ཀྱི་བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བྱུང་ནས། དེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་རྣམས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་ཞིང་འདུག་པ་ན་གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཕར་མི་ འཛིན་པ་དང་། མར་མི་འཛིན་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་འཛིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པ་དང་། རང་གི་ཕ་ཚན་གྱི་ནང་ན་རྒན་རབས་ཀྱི་རིམ་པ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ལ་མི་རྟེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་མི་ལྟ་བར་གྱུར་ན་ནི། དེའི་ཚེ་ས་ཐ་མ་ལ་གནས་པ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མཐུ་ཆུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གཅིག་གིས་གཅིག་བསོགས་ནས་ཀྱེ་ལྷ་རྣམས་སེང་གེ་མོའི་བུ་སྒྲ་གཅན་ནི་བདག་ཅག་བསད་པའི་ཕྱིར་བཏུལ་ཏེ་བྱུང་ངོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ཕར་འཛིན་པ་དང་། མར་འཛིན་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དུ་འཛིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེར་འཛིན་པ་དང་། རང་གི་ཕ་ཚན་གྱི་ནང་ན་རྒན་རབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡོད་པ་དང་། ཆོས་ལ་རྟེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ལྟ་བར་གྱུར་ན་ནི། དེའི་ཚེ་ས་ཐ་མ་ལ་གནས་པ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བླངས་ནས། ལུས་བརྒྱན། ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་ཆ་ཞིང་། ལུས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། སྤོས་ཀྱི་བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ལ། ཧ་ཧ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་ན་ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་གང་ན་སེང་གེ་མོའི་བུ་སྒྲ་གཅན་འདུག་པ་དེ་དག་ཏུ་རྒྱུག་གོ །དེ་སྟེ་དེ་མི་རྒལ་ན་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ངོས་ལ་ཚལ་དང་ནགས་ཚལ་འདུག་པ་དག་ལ་ཉི་མའི་ཟེར་གྱིས་ཕོག་པའི་འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དེའི་གདོང་དུ་བབ་སྟེ། མིག་ལ་གནོད་པར་གྱུར་པ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཉི་མའི་ཟེར་དེ་མཐོང་ནས། ཉི་མའི་ཟེར་གྱིས་མིག་འཁྲུགས་ཏེ། ཉི་མའི་ལན་གྱིས་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བར་མ་ནུས། ལྷའི་ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་རྣམས་དང་། རྫིང་རྣམས་དང་། ལྷའི་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བར་མ་ནུས་སྙམ་ནས། དེས་བསམས་པ། ཀྱེ་མ་ཉི་མའི་ལན་གྱིས་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་བདག་གིས་བལྟ་བར་མ་ནུས་སོ་སྙམ་སྟེ། ཁྲོས་པས་མིག་རྩ་དམར་པོར་གྱུར་ཅིང་། ལག་པས་ཉི་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲིབ་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལག་པས་བསྒྲིབས་ནས། དེ་བདག་གིས་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་། མཐོ་རིས་བལྟའོ་སྙམ་སྟེ། མདོག་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བལྟ་བ་ལ་རྩེ་ཚུགས་སུ་འདུད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱ་མཚོས་ནི་དེའི་རྐེད་པར་ཕྱིན་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནོར་བུའི་རྒྱན་ཇི་ལྟ་བུ་ཐོགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་གིས་རྐེད་པ་ཡན་ཆད་ཁྱབ་པར་འདུག་སྟེ། ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་ལག་པ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། སེར་པོའམ། ནག་པོར་གྱུར་ཏེ། ལག་པས་ཉི་མའི་ཟེར་གྱི་གནོད་པ་བསྒྲིབས་པ་དེ་བྲམ་ཟེ་རྟོག་གེ་པ་ལོག་པའི་ཐོས་པས་བསླུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས། ཉི་མ་གཟའ་སྡིག་ཅན་གྱིས་ཟིན་ཏོ། །ཉི་མ་གཟའ་དམར་པོས་ཟིན་ཏོ། །ཉི་མ་གཟའ་སེར་པོས་ཟིན་ཏོ། །ཉི་མ་གཟའ་ནག་པོས་ཟིན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ལས་དང་འབྲས་བུ་རྒྱབ་ཏུ་བོར་ནས་དེ་ལྟ་བུས་འཚོ་བ་ཚོལ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་ལོ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་མི་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྟས་བཟང་ངོ་། །ལྟས་ངན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྟོག་གེའི་རིག་པས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་ན་ནི་དེས་ཉི་མ་ལག་པས་བསྒྲིབས་ནས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། རིན་པོ་ཆེས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང་བཅས་པ་བདེ་བླག་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་མཐོང་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ་ངའི་ཤིང་རྟ་སྔོན
Chinese
也將顯現得與之相同。如果佩戴巨大的綠松石作為裝飾，那麼他的整個身體將顯得極其藍色。紅色也與此相同。黃色也與此相同。如果佩戴珊瑚作為裝飾，那麼他的整個身體將顯現得如那珊瑚的顏色一般。如果佩戴其他寶石作為裝飾，也將同樣顯現得與那寶石的顏色相同。他是天神們的競爭對手，而阿修羅的女兒們和天女們，本性是容易產生貪戀的，對她們產生貪戀之後，羅睺便進入了相互往來的狀態，從那土地中產生。在羅睺的土地上，有他名為光明的城市，有百千由多（百千俱胝）由多（億），以多種珍寶的花園、森林、樹木、房屋、涼亭、瀑布、池塘和舒適的水渠裝飾，從那裡面，阿修羅之王以花朵的花環、香粉和香的塗抹裝飾身體後出來，他會觀看天神們的花園和森林。如此居住之時，如果贍部洲的人們進入非法之中，不尊敬父親，不尊敬母親，不尊敬沙門，不尊敬婆羅門，在自己的家族中沒有長幼的次序，不依賴佛法，不供養三寶，不觀察善與非善之業，那麼，此時居住在最下層土地的四大天王眷屬的天神們力量會變小，他們聚集在一起哀嚎道：『諸位天神啊！母獅之子羅睺為了殺害我們而被調伏而來了！』當贍部洲的人們變得具有正法，尊敬父親，尊敬母親，尊敬沙門，尊敬婆羅門，在自己的家族中具有長幼的次序，依賴佛法，供養三寶，觀察善與非善之業，那麼，此時居住在最下層土地的四大天王眷屬的天神們便會拿取各種珍寶，身體...
English
will also appear to be the same. If he wears a large turquoise as an ornament, then his whole body will appear extremely blue. Red is also the same as this. Yellow is also the same as this. If he wears coral as an ornament, then his whole body will appear as the color of that coral. If he wears other jewels as ornaments, then similarly, he will appear to be the same color as that jewel. He is the rival of the gods, and the daughters of the Asuras and the goddesses are naturally prone to attachment. After becoming attached to them, Rahu enters into a state of mutual interaction and arises from that land. In the land of Rahu, there is his city called Radiant, which is a hundred thousand yojanas in size, adorned with gardens of various jewels, forests, trees, houses, pavilions, waterfalls, ponds, and comfortable water channels. From within that city, the lord of the Asuras, adorned with garlands of flowers, powders, and incense ointments, comes forth and observes the gardens and forests of the gods. While dwelling in this way, if the people of Jambudvipa engage in what is not Dharma, do not respect fathers, do not respect mothers, do not respect ascetics, do not respect Brahmins, do not have order of seniority within their own families, do not rely on the Dharma, do not make offerings to the Three Jewels, and do not consider virtuous and non-virtuous actions, then at that time, the gods of the retinue of the Four Great Kings, who dwell on the lowest level of the earth, will become weak. Gathering together, they will lament, 'O gods! Rahu, the son of the lioness, has been tamed and has come to kill us!' When the people of Jambudvipa become endowed with Dharma, respect fathers, respect mothers, respect ascetics, respect Brahmins, have order of seniority within their own families, rely on the Dharma, make offerings to the Three Jewels, and consider virtuous and non-virtuous actions, then at that time, the gods of the retinue of the Four Great Kings, who dwell on the lowest level of the earth, will take various jewels and...
Chinese
身着各式各样的服装，身体以鲜花的花环、香粉和香料涂抹来装饰，降下各种武器的雨，发出“哈！哈！”的声音，在须弥山中的园林和森林里，哪里有母狮的幼崽罗睺星，就往哪里跑去。如果不能越过它，那么在须弥山的山坡上，当阳光照射在园林和森林上时，无数的光芒会落在它的脸上，它会看到眼睛受到伤害。当它看到阳光时，阳光使它的眼睛昏花，由于阳光的缘故，它甚至无法看到天女。它心想，我无法看到天界的园林、森林、池塘和天界的财富。它想，唉，由于阳光的缘故，我无法看到天女，它愤怒地眼睛发红，用手遮蔽太阳的 中心。它用手遮蔽太阳的中心后，心想，这样我就可以看到天女和天堂了，它全神贯注地观看美丽而令人愉悦的景象。然后，大海到达了它的腰部，像以前一样，它腰部以上覆盖着像它所佩戴的珠宝一样的颜色。由于珠宝的光芒，它的手变成了蓝色、红色、黄色或黑色。婆罗门诡辩家们被错误的知识所迷惑，看到了它用手遮蔽阳光的伤害，就说：“太阳被凶星遮蔽了！太阳被火星遮蔽了！太阳被黄星遮蔽了！太阳被黑星遮蔽了！”他们抛弃了业和果报，为了寻找生计，他们这样说：“今年会是好年！今年会是坏年！对国王有利！对国王不利！是好兆头！是坏兆头！”他们用诡辩的知识来预示。但事实上，它用手遮蔽太阳后，就可以轻松地看到天界的花园、森林、池塘和珍宝装饰的美丽景象。然后，天帝释提桓因看到它，对众天神说：“我的蓝色战车
English
Adorned in various kinds of clothing, the body decorated with garlands of flowers, powders, and applications of incense, raining down a shower of various weapons, uttering the sound "Ha! Ha!," it runs to those places in the interior of Mount Meru where there are groves and forests, and where the cub of a lioness, Rahu, resides. If it cannot cross over it, then when the rays of the sun strike the groves and forests on the slopes of Mount Meru, countless rays of light fall upon its face, and it sees that its eyes are harmed. When it sees the rays of the sun, the rays of the sun confuse its eyes, and because of the sun's rays, it is unable to even look at the daughters of the gods. It thinks, I am unable to see the celestial groves, forests, ponds, and the wealth of the gods. It thinks, Alas, because of the sun's rays, I am unable to see the daughters of the gods, and it becomes angry, its eyes turning red, and it uses its hand to obscure the sun's center. After it obscures the sun's center with its hand, it thinks, In this way, I will be able to see the goddesses and the heavens, and it devotes itself to intently watching the beautiful and pleasing sights. Then, the ocean reaches up to its waist, and as before, its waist and above is covered with a color like the jewels it wears. Because of the light of the jewels, its hand becomes blue, red, yellow, or black. The Brahman sophists, deluded by false knowledge, see that it is obscuring the harm of the sun's rays with its hand, and they say, "The sun is seized by an evil planet! The sun is seized by Mars! The sun is seized by a yellow planet! The sun is seized by a black planet!" They abandon karma and its fruits, and in order to seek a livelihood by such means, they say, "This year will be a good year! This year will be a bad year! It will be favorable to the king! It will be unfavorable to the king! It is a good omen! It will be a bad omen!" They use the knowledge of sophistry to predict. But in reality, after it obscures the sun with its hand, it can easily see the celestial gardens, forests, ponds, and the beautiful sights adorned with jewels. Then, the Lord of the Gods, Indra, sees it and says to the gods, "My blue chariot