Tibetan
ཡང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཁྱིམ་ཐབ་དེ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ལ་མཁས་པའི་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། བྲོ་གར་བྱེད། དགོད་པར་བྱེད། གླུ་དབྱངས་ལེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚལ་གཅིག་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚལ་གཅིག་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་དེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚལ་གཉིས་པ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཚལ་དེ་རྣམ་པ་ནི་དུ་ཡོད། མིང་ནི་ཇི་སྐད་བཏགས་ཞིག་གུ་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ཚལ་ཀུན་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ཚལ་དེ་ན་ཡོན་ཏན་དུ་ཡོད་ཅིག་གུ་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། འདི་ལྟར་ཚལ་དེ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། ཚལ་དེ་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ནི་ཀུན་དུ་གང་། ཐམས་ཅད་ནས་རྟག་ཏུ་དོག་ཅིང་ཕན་ཚུན་གྱི་གདོང་མཐོན་པོ་གཞན་དང་གཞན་འབྱེས་པ་སྐྱེད་པར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་བུ་མོ་འབུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། དགའ་སྤྱོད་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེ་འགྲོ་བ་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་རྒྱུ་བཻ་ཌཱུརྱ་ལས་བྱས་ཤིང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀ་མང་པོ་འཕྱང་བ་ཁ་ཅིག་རྟ་མགོ་བོ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། རྩིབ་ལོགས་དངུལ་གྱིས་གཏམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པས་ཁྲིད། ཁ་ཅིག་ནི་ངང་པས་ཁྲིད། ཁ་ཅིག་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་ལ་འགྲོ་ལ། གླུ་ དབྱངས་དང་། སིལ་སྙན་དང་། རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ལྷའི་གཙོ་བོ་དག་ཞུགས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་འཁོར་བྱས་ནས་དོང་ངོ་། །བལ་གླང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་ལུས་གསེར་གྱི་དྲ་བས་གཡོགས་ཤིང་། ལུས་ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀ་ནི་འཕྱང་། ལུས་ལ་སྟན་ཁྲ་བོ་དང་གདིང་བས་ནི་གཡོགས། འགྲམ་པ་ལ་དངུལ་གྱི་ཐིག་ལེ་གསལ་བ་ནི་འཛག །ལྷའི་རོལ་མོའི་གླུ་དབྱངས་དག་ལེན་པ་ན། ལྷའི་གཙོ་བོ་དག་ཞོན་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ངོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ལྟ་བས་བརྒྱ་བྱིན་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འདོང་ངོ་། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆ་བྱད་དང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཤིང་ཁ་དོག་དང་། གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་འདུག་པ་དག་བརྒྱ་བྱིན་འབའ་ཞིག་ལྟ་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་བྲོ་གར་བྱེ
Chinese
又，天王帝释去往那里，清楚地看到那个家庭，那些精通各种仪轨的天女们从各方面完全围绕着，跳舞，欢笑，唱歌。像这样，天王帝释的一个园林具备功德的圆满相，天王帝释的一个园林就是这样的。然后，那位比丘又思索天王帝释的第二个园林，心想：那个园林有多少种形态？名字叫什么呢？他通过听闻而获得的智慧进行观察，得知有一个叫做“普喜”的园林。他又想：那个园林里有多少功德呢？他通过听闻而获得的智慧进行观察，得知：像这样，那个园林本质上就是普喜的，那个园林里充满着天人和天女的集会，他们极其喜悦。从各方面经常聚集，互相之间产生高昂的兴致，天王帝释被成千上万的天女围绕着，为了享受快乐而前往。天王帝释前往时，前往游乐园的八万四千辆车，是用毗琉璃制成的，悬挂着许多铃铛，有些车的马头用瞻部河的金子装饰，肋部用银子填充，并用七宝装饰，由它们牵引。有些由天鹅牵引，有些在空中行走，有些在地上行走。诸位天主被歌声、铙钹和各种乐器围绕着，进入其中，作为帝释的眷属而前往。八万四千头白牦牛的身体覆盖着金网，身上悬挂着铃铛，身上覆盖着彩色的垫子和褥子，脸颊上滴落着清晰的银色斑点。当他们唱着天上的音乐和歌曲时，诸位天主骑在上面，只看着帝释，围绕着帝释前往游乐园。八万四千位天女，拿着各种各样的服饰和装饰品，呈现出各种各样的颜色和形态，她们只看着帝释，有些跳舞。
English
Again, the king of the gods, Indra, went there and clearly saw that household, surrounded on all sides by those goddesses who were skilled in various rituals. They danced, laughed, and sang. Thus, one garden of the king of the gods, Indra, possessed the perfect aspect of merit. One garden of the king of the gods, Indra, was like that. Then, that monk contemplated the second garden of the king of the gods, Indra, thinking: How many forms does that garden have? What is its name? He investigated with the wisdom arising from hearing, and learned that there was a garden called "Universal Joy." He also wondered: How many merits are there in that garden? He investigated with the wisdom arising from hearing, and learned: Like this, that garden is inherently universally joyful. That garden is filled with gatherings of gods and goddesses, who are extremely joyful. They constantly gather from all directions, generating high spirits among themselves. The king of the gods, Indra, surrounded by hundreds of thousands of goddesses, goes there to enjoy pleasure. When the king of the gods, Indra, goes, eighty-four thousand chariots going to the pleasure garden are made of vaidurya, and many bells hang from them. Some have horse heads adorned with gold from the Jambu River, their ribs filled with silver and adorned with the seven precious jewels, and are drawn by them. Some are drawn by swans, some travel in the sky, and some travel on the ground. The lords of the gods, surrounded by songs, cymbals, and various musical instruments, enter them, and go as Indra's retinue. The bodies of eighty-four thousand white yaks are covered with golden nets, bells hang on their bodies, and their bodies are covered with colorful cushions and mats. Clear silver spots drip from their cheeks. When they sing heavenly music and songs, the lords of the gods ride on them, looking only at Indra, surrounding Indra and going to the pleasure garden. Eighty-four thousand goddesses, holding various kinds of clothing and ornaments, appearing in various colors and forms, look only at Indra, and some dance.
Tibetan
ད། ཁ་ཅིག་ནི་གླུ་ལེན། དེ་དག་གི་ནང་ན་ཁ་ཅིག་ནི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རོལ་མོ་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་རྩེད་མོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ཅིང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་། །བྲོ་གར་མཁན་ཆ་བྱད་རྣམ་བཞི་དང་། གཟུགས་དང་། ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་བྲོ་གར་བྱེད། རྩེད་མོ་བྱེད་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དག་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ངོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ལྟ་ཞིང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་དུ་འདོང་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བདེ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས། ཤིང་རྟ་རྩིབས་བརྒྱ་པ་བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། གསེར་དང་། སྤུག་དང་། པད་མ་རཱ་ག་དང་། ཨན་ད་རྙིལ་དང་། མཐོན་ཀ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པའི་ཤིང་རྟ་གང་ཡིན་པ་དེ། ངང་པའི་ལུས་ནི་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར། རྐང་པ་ནི་བྱི་རུ། མིག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཀེ་ཀེ་རུ། ལུས་ནི་པད་མ་རཱ་ག །མཆུ་ནི་བྱི་རུ། སྒྲོ་ནི་མུ་ཏིག་གི་མདོག་ལྟ་བུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་སྙེད་ཀྱིས་ཤིང་རྟ་དེ་འདྲེན་པར་བྱེད་དེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཡིད་ལ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ཤིང་རྟ་མཆོག་དེའི་ནང་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཉི་མ་བརྒྱ་བས་ལྷག་པའི་གཟི་དང་ལྡན་པ་བདེ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་བདེ་སོགས་གཟུགས་དང་ཆ་བྱད་དང་། རྒྱན་བརྒྱ་འགྱུར་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ་དེ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟན་ཕྱེད་ལ་འདུག་ནས། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །སུམ་ ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་ལྷའི་བདེ་བ་དང་ནི་ལྡན། ལྷའི་སྒྲ་དང་། རེག་པ་དང་། རོ་དང་། གཟུགས་དང་། དྲིའི་རེག་པས་མྱོས་ཤིང་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་དག་ཡང་དག་པར་ལྟ་བར་བྱེད་ལ་གསེར་གྱི་ཤིང་རྟའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། བདེ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཀུན་དགའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །ལྷའི་བདག་པོ་དེ་བདེ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ན། ཤིང་རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་། ལྷའི་བློན་པོ་གླུ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། དབྱངས་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་ཅིང་ཀུན་དགའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་གནས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདོང་ངོ་། །བརྒྱ་བྱིན་དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་ན་གང་དེའི་ཚལ་དེ་ན་ལྷ་མོ་སྒེག་མོ་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཐོས་པ་དེ་དག་ལྷ་གཞན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་ཐོས་ཏེ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ལག་ན་པད་མ་ཐོགས་ཤིང་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་དང་། གླུ་དབྱངས་ཉེ་བར་ལེན་ལ་ཚལ་དེ་ནས་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་དག་མཐོང་ནས་རང་གི་ལྷ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ལྷ་རྣམས་ལྷ་མོ་འདི་དག་ནི་ཀུན་དགའི་ཚལ་ནས་ང་མཐོང་སྟེ་བསུར་འོངས་ལ། སིལ་སྙན་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱུང་བ་དང་། གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆ་བྱད་དང་། གཟུགས་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་ལྷ་རྣམས་ལྟོས། གང་ལྷ་མོ་དེ་དག་དང་བདག་ཅག་ལྷན་ཅིག་ལྷའི་ཚལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་ལྷ་མོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལགས་ཏེ། སྐྱབས་ཁྱོད་ལགས། རྟེན་ཁྱོད་ལགས། མགོན་ཁྱོད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་དག་གི་གཙོ་བོ་ནི་ང་མ་ཡིན་ཏེ། རྟེན་ང་མ་ཡིན། སྐྱབས་ང་མ་ཡིན། འདི་དག་ནི་ངའི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ལས་ཀྱི་མཐུས་རབ་ཏུ་རྒྱུག་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་པོ་ལས་ཡིན། རྟེན་ལས་ཡིན། རྟོན་པ་ལས་ཡིན་ཏེ། ལས་ངན་པ་དང་། འབྲིང་དང་། བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་འགྱུར་ལ། ལས་ཀྱི་དབང་དེ་དག་གིས་ངན་པ་དང་། འབྲིང་དང་། བཟང་པོར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི་ངའི་མཐུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལས་ངན་པས་ནི་ལུས་ཅན་རྣམས། །འགྲོ་བ་དག་ནི་ངན་པར་འགྱུར། །འབྲིང་དག་གིས་ནི་འབྲིང་དུ་མཐོང་། །དེ་བས་བཟང་བ་མི་རྣམས་སོ། །གང་གིས་གང་དུ་གང་གི་ཚེ། །གང་བྱས་ལས་ནི་རྗེས་མྱོང་བ། །དེ་ཡིས་དེར་ནི་དེ་ཡི་ཚེ། །ལས་དེ་ལུས་ལ་རྣམ་སྨིན་འགྱུར། །ལྷ་ཁང་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན། །བདེ་བའི་རྣམ་པས་རྩེ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དགེ་བའི་འབྲས་བུར་མཐོང་། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དྲི་མ་མེད། །མི་ནི་ལས་དག་གང་བྱེད་པ། །དགེ་འམ་ཡང་ན་མི་དགེ་བྱེད། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དེ་ཚེ་མཐོང་། །བདེ་འམ་ཡང་ན་མི་བདེར་འགྱུར། །བདེ་བའི་རྣམ་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་དག་དུ་མར་རྩེ་བ་གང་། །དེ་རྒྱུ་ང་ཡི་མ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུ་དེ་སྔོན་ནི་བྱས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་དེའི་ཁ་ནས་ཚིགས་བཅད་དེ་དག་ཐོས་ཏེ་རྗེས་སུ་ཡི
Chinese
又，有些唱歌，那些之中有些做具有五种乐器的音乐，有些做各种各样的游戏，并且到花园中享受快乐。跳舞者具有四种装饰，以及形貌和各种装饰的那些也跳舞。那些完全享受游戏的人们，仅仅看着帝释天，并且到那个名叫嘎拉巴的花园中享受快乐，天神之王帝释天与善等等一起进入那些之中，那辆百辐马车以毗琉璃、黄金、紫矿、红莲花宝、安达尼拉宝、大绿柱石装饰，那辆马车，天鹅的身体是瞻部河的金子，脚是珊瑚，眼睛是宝石格格如，身体是红莲花宝，嘴是珊瑚，羽毛是像珍珠颜色的成百上千，牵引着那辆马车，如帝释天的心意一般行走。在那辆殊胜的马车中，帝释天以各种天神的珍宝装饰，具有胜过百个太阳的光芒，与善等等一起到那个名叫嘎拉巴的花园。所有天女之中，善等等以形貌和装饰，以及百倍的装饰而圆满，她以珍宝装饰，坐在帝释天的半个座位上，到那个名叫嘎拉巴的花园。三十三天的那些天神都那样具有天神的快乐，被天神的音声、触觉、味觉、形色、气味的触觉所陶醉，天神之王帝释天被所有天神围绕，真实地观看花园和附近的那些花园，进入黄金的马车中，与善等等一起如先前一样到那个名叫功德花园嘎拉巴。那天神之主享用成百上千种快乐时，马车、大象、天神、天神的大臣以歌、钹、曲调、乐器的声音而供养，为了安住于那个名叫功德花园嘎拉巴而前往。帝释天那样行走时，在那里的花园中，端坐的妖娆天女们以歌和音乐
English
Also, some sing, among those, some make music with five instruments, some do various kinds of games, and go to the garden to enjoy happiness. Dancers with four kinds of ornaments, and those with forms and various ornaments also dance. Those who fully enjoy the games, only look at Indra, and go to that garden called Galava to enjoy happiness, the lord of the gods Indra together with Goodness etc. enter into those, that hundred-spoked chariot is decorated with vaidurya, gold, amethyst, padmaraga, andanila, and great emerald, that chariot, the swan's body is Jambudvipa gold, the feet are coral, the eyes are gem kekeru, the body is padmaraga, the beak is coral, the feathers are like the color of pearls, hundreds of thousands pull that chariot, and it goes as Indra's mind desires. In that supreme chariot, Indra is adorned with various divine jewels, possessing splendor surpassing a hundred suns, together with Goodness etc. goes to that garden called Galava. Among all the goddesses, Goodness etc. is perfect with form and ornaments, and a hundredfold of ornaments, she is adorned with jewels, sitting on half of Indra's seat, goes to that garden called Galava. All those gods of the thirty-three heavens are thus endowed with divine bliss, intoxicated by the touch of divine sound, touch, taste, form, and smell, the lord of the gods Indra is surrounded by all the gods, truly viewing the garden and those nearby gardens, entering the golden chariot, together with Goodness etc. goes to that garden called Kunga Galava as before. When that lord of the gods enjoys hundreds of thousands of kinds of happiness, the chariot, elephant, gods, ministers of the gods are offered with songs, cymbals, melodies, and the sounds of instruments, and go for the purpose of dwelling in that garden called Kunga Galava. When Indra goes like that, in that garden there, the alluring goddesses seated with songs and music
Chinese
听到鼓的声音和各种各样的乐器声，他们与其他神一起听到这些声音，心中非常高兴，便跑了过去。他们手持莲花，演奏着各种乐器，唱着歌，从花园里出来。然后，天神帝释天看到他们，对自己的神说：‘诸神啊，这些女神从普喜园看到我，前来迎接，伴随着乐器和音乐的声音，还有各种珍宝和形象，诸神请看。我们和这些女神一起去天上的花园里嬉戏玩乐吧。’然后，众神听到天神帝释天的话后，说了这样的话：‘天神，这些女神都是您的，您是我们的庇护，您是我们的依靠，您是我们的保护者。’然后，天神帝释天说了这样的话：‘这些女神的首领不是我，依靠不是我，庇护不是我，这些不是我的。’这些是因业力的力量而奔跑的，主人是业，依靠是业，信任是业。无论是恶业、中等业还是善业，都会如此转变。是业力的力量使之成为恶、中、善，而不是我的力量。’然后，那时，众神之王用偈颂说道：恶业使有情众生，堕入恶道。中等之业，则见其中等。善业则使人更好。无论何时何地，所造之业，必将感受其果报。届时彼地，此业将在身成熟。神殿充满光之花环，以快乐之态嬉戏玩耍，那是善业之果，尤其清净无染。人们所造之业，无论是善或不善，其果报即时可见，感受快乐或不快乐。以这些快乐之态，众神尽情嬉戏，那不是我的原因，而是先前所造之业。’然后，众神听到帝释天口中的偈颂，便随之
English
Hearing the sound of drums and various musical instruments, they, together with other gods, heard these sounds, and their hearts were filled with joy, so they ran over. They held lotuses in their hands, played various musical instruments, sang songs, and came out of the garden. Then, the Lord of the Gods, Indra, saw them and said to his gods: 'O gods, these goddesses saw me from the Garden of Universal Joy and came to greet me, accompanied by the sounds of musical instruments and music, and also various jewels and forms, gods, look at them. Let us go with these goddesses to play and enjoy ourselves in the celestial garden.' Then, after hearing the words of the Lord of the Gods, Indra, the gods spoke these words: 'Lord of the Gods, all these goddesses are yours, you are our refuge, you are our support, you are our protector.' Then, the Lord of the Gods, Indra, spoke these words: 'The leader of these is not me, the support is not me, the refuge is not me, these are not mine.' These are running swiftly by the power of karma, the master is karma, the support is karma, the trust is karma. Whether it is bad karma, middling karma, or good karma, it will change in that way. It is the power of karma that makes it bad, middling, or good, not my power.' Then, at that time, the Lord of the Gods spoke in verses like this: 'By bad karma, sentient beings fall into bad realms. By middling karma, one sees the middle state. By good karma, people become better. Whatever karma is done, whenever and wherever, one will experience the result. At that time and place, that karma will ripen on the body. A temple filled with garlands of light, playing in a state of bliss, that is seen as the fruit of virtue, especially pure and without stain. Whatever karma people do, whether virtuous or non-virtuous, the result is seen at that time, experiencing happiness or unhappiness. With these forms of bliss, whatever gods play to their heart's content, that is not my cause, but the karma done in the past.' Then, the gods heard those verses from the mouth of Indra and followed them.