English
Therefore, by the precepts of abstaining from killing, one will be reborn among the Four Great Kings. By abstaining from killing and not taking what is not given, one will be reborn among the Thirty-three Gods. By abstaining from killing, not taking what is not given, and sexual misconduct, one will be reborn among the Gods Free from Strife. Having taken vows, abstaining from killing, not taking what is not given, and sexual misconduct, and also abstaining from lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter, one will be reborn among the Tushita Gods. Having taken worldly vows, having faith only in the Buddha, and abstaining from killing, not taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, and harsh speech, one will be reborn among the Gods Delighting in Emanation. Similarly, by abstaining from killing, not taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter, one will be reborn among the gods of the Gods Wielding Power over Others' Emanations. Thus, the monk contemplates the rebirth in the heavenly realms of those connected to actions and precepts, thinking: Where and how will a person who has taken vows be reborn? Having investigated with the knowledge arising from hearing, one who has taken the vow to abstain from killing will be reborn among the Four Great Kings, and compared to the previous abstention from killing, their stature, diligence, complexion, power, and lifespan will become very long. One who has taken the vow to abstain from killing and not taking what is not given will be reborn among the Thirty-three Gods, and because of abstaining from these, their stature, diligence, joy, form, strength, power, and lifespan will become exceedingly long. If one constantly cultivates and meditates on abstaining from killing, not taking what is not given, and sexual misconduct, and increases them, one will be reborn among the Gods Free from Strife, and because of abstaining from these, their stature, complexion, power, lifespan, and form, etc., will become very excellent. In the Tushita heaven, both mind and consciousness
Tibetan
ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་བོང་ཚོད་དང་། ཁ་དོག་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། དད་པ་དང་། བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྫུན་དང་། ཕྲ་མ་སྤངས་པའི་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་ནི་འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྤངས་པ་དེ་དག་པས་དེ་བོང་ཚོད་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། བདེ་བ་དང་ཚེ་རིང་བ་དག་ཆེས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྫུན་དང་། ཕྲ་མ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་པའི་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྤངས་པ་དེ་དག་པས་དེ་བོང་ཚོད་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། བདེ་བ་དང་། མཐུ་དང་། གཟུགས་དང་། ཚེ་དག་ཆེས་ལྷག་པར་འགྱུར་ཞིང་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་ཚིག་ཉན་པར་མི་འགྱུར་ལ། དེ་དེས་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་སྙམ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་མོར་དཔྱོད་དེ། དེས་བརྟགས་ན་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཆེན་པོས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོར་འགྱུར། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་ལ། སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སྐྱེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་དཔྱོད་པར་བྱེད་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་དུ་ཡོད་སྙམ་ནས། དེས་བརྟགས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་ རྟེན་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། འདུ་བ་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་བཅོས་མ་མ་བྱས་པའོ། །འདུ་བ་ནི་བཅོས་མ་བྱས་པའོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཁྱིམ་ན་མི་གནས་པའི་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལ་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་སྤྱོད་པ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔའོ། །ཁྱིམ་ན་མི་གནས་པའི་སྤྱོད་པ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་སོ་སོ་ཐར་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྣ་གཅིག་སྤྱོད་པ་དང་། དུ་མ་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལ་སྣ་གཅིག་སྤྱོད་པ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་གཅིག་འཛིན་པའོ། །དུ་མ་སྤྱོད་པ་ནི་གཉིས་སམ། གསུམ་འཛིན་པའོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྐྱེ་མཆེད་དང་། སྐྱེ་མཆེད་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་ནི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བ
Chinese
的差别，会使身材、颜色、权势、信仰和安乐变得特别。断除杀生、不与取、邪淫、妄语和离间的誓言，安住于此，将会转生到乐变化天中。由于断除这些，他们的身材、权势、安乐和寿命将会变得非常殊胜。断除杀生、不与取、邪淫、妄语、离间和绮语的誓言，安住于此，将会转生到他化自在天中。由于断除这些，他们的身材、权势、安乐、威力、容貌和寿命将会变得非常超胜，并且不会听从恶魔的言语，他们不会被其所胜，这是可以见到的。然后，比丘知道业的果报成熟，思考戒律如何成为转生到天界的种子，并进行非常细致的观察。他观察到，以强大的心和心所，戒律会变得微小、中等和强大。在欲界中，六欲天的心之差别会导致心所的差别，而心所的戒律差别会导致转生的差别，这是可以见到的。然后，比丘进一步观察戒律，思考戒律有多少种。他观察到戒律有两种：世间俱生戒和串习戒。其中，俱生戒是未经造作的。串习戒是经过造作的。又有两种戒律：在家者的行为和非在家者的行为。其中，在家者的行为是五学处。非在家者的行为是别解脱戒的出家者们的行为。又有两种戒律：单一行为和多种行为。其中，单一行为是持守一个学处。多种行为是持守两个或三个学处。又有两种：生处和非生处。其中，生处是所有生世中
English
The difference will make the size, color, power, faith, and happiness special. Abandoning the vows of killing, not taking what is not given, sexual misconduct, lying, and discord, and abiding in them, one will be born in the Joyful Transformation Heaven. Because of abandoning these, their size, power, happiness, and longevity will become extremely supreme. Abandoning the vows of killing, not taking what is not given, sexual misconduct, lying, discord, and idle talk, and abiding in them, one will be born in the Heaven of Others' Mastery of Transformation. Because of abandoning these, their size, power, happiness, might, appearance, and life will become even more superior, and they will not listen to the words of the evil demon, and they will not be overcome by it, which can be seen. Then, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates how the precepts become the seed for rebirth in the heavens, and examines it very carefully. He observes that with great mind and mental factors, the precepts become small, medium, and large. In the desire realm, the difference in the minds of the six desire gods leads to the difference in mental factors, and the difference in the precepts of mental factors leads to the difference in rebirth, which can be seen. Then, the monk further examines the precepts, thinking about how many kinds of precepts there are. He observes that there are two kinds of precepts: worldly innate precepts and cultivated precepts. Among them, innate precepts are uncreated. Cultivated precepts are created. There are also two kinds of precepts: the conduct of householders and the conduct of non-householders. Among them, the conduct of householders is the five training precepts. The conduct of non-householders is the conduct of those who have renounced the world through the Pratimoksha precepts. There are also two kinds of precepts: single practice and multiple practices. Among them, single practice is holding one training precept. Multiple practices are holding two or three training precepts. There are also two kinds: birth place and non-birth place. Among them, birth place is in all lifetimes