Tibetan
ཐམས་ཅད་དང་འཛམ་བུ་ན་ད་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ཚལ་དེར་དོང་བ་དང་། ཚལ་དེ་འཛམ་བུ་ན་དའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཚོགས་འཕྱང་བ་དང་། ཁ་ཅིག་འབྲས་བུའི་ཚོགས་འཕྱང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཁེབས་པ་ཡིན་ནོ། །མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་དཔག་ཚད་ལྔར་འབྱུང་བའི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དག་འཐོར་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། ལྗང་གུ་དང་། དམར་པོ་དང་། བཙོད་ཀ་དག་གོ །དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པ་དག་ནི་འཇོག་པོ་ལྟར་ཟླུམ་པ་དང་། རིང་པོ་དང་། གྲུ་བཞི་དང་། ལྷའི་དགའ་བ་དང་འཐུན་པའི་རྣ་བའི་གོང་རྒྱན་དང་། གདུབ་ཀོར་འགྲན་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་དེས་ལྷའི་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །བུ་འདི་ནི་འཛམ་བུ་ཆུ་བོ་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚལ་ཡིན་ལ། ཚལ་འདི་ནི་དགའ་དགའ་ལྟར་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤིང་ལྗོན་པ་ཕན་ཚུན་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་དང་། ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་འཐོར་བར་བྱེད་དོ། །བུ་དེར་ཁྱོད་དང་བདག་ཅག་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་བྱོས་ཤིག །རྩེས་ཤིག །དགའ་དགུར་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག །བུ་ཁྱོད་ཀྱང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ་རྟག་ཏུ་ཡིད་དུ་འཐད་པ་རྣམས་དང་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་ཚལ་དེར་ཡང་ཐམས་ཅད་རྩེ་བའི་དོན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། ཚལ་དེ་ན་ལྷའི་བྱ་འབོད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ལྷའི་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བཟང་པོ་ཁྱོད་ནི་ལེགས་པར་བྱོན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་བྱས་བྱས་དང་ལྡན། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་བདུན་བསྲུངས་པ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་འདིར་འོངས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ནི། །ལྷ་ཡི་ འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་སྨིན། །སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས། །འཁོར་བ་འདི་ལས་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུ་ནི་རྣམ་དག་པས། །སེམས་བརྟན་གང་ཞིག་འཁྲུ་བྱེད་པ། །འཛམ་བུ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གིས། །ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་དེ་འཁྲུའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ས་བོན་བསྐྱེད་ནས་སུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ནི། །འདི་ལྟར་ལྷ་ཡི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ནི་རྩེ་ཞིང་སྤྱོད་པར་བྱེད། །མི་གང་རྟག་ཏུ་ཡིད་དུལ་ཞིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་རྣམས། །གང་ན་བདེ་བ་མཐའ་ཡས་པ། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་དེ་འགྲོའོ། །ལེགས་པར་བྱ་བ་བྱས་པའི་མི། །བདེ་ལས་བདེ་བ་མཆོག་ཏུ་འགྲོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སྤེལ་རྣམས། །ལྷ་ཡི་གནས་ན་རྩེ་བར་བྱེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྐས་ལ་འཛེགས་པ་ཡི། །མི་རྣམས་བདེ་འགྲོར་རབ་ཏུ་འགྲོ། །ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་མཁའ་ལ་གཞོལ། །དེ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྟག་སྲུང་ཞིང་། །སྦྱིན་ཤེས་དཀའ་ཐུབ་ནོར་རྣམས་ཀྱིས། །དུག་དང་མཚོན་དང་མེ་ལྟ་བུའི། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྟག་ཏུ་སྤོངས། །དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལེགས་བསྲུངས་པ། །མི་ནི་བཟང་འགྲོར་ཁྲིད་པར་བྱེད། །བདེ་གནས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མེད། །དེ་ལྟར་བྱ་འབོད་པ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དེའི་སེམས་ལ་གཟུང་དུ་རུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱས་ཤིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་དེས་བྱའི་སྒྲ་དབྱངས་དེ་དག་ཡིད་ལ་བཟུང་ནས་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱས་ནས། དེ་ནས་ཡང་ཕ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚལ་དེར་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ཚལ་དེ་ཉི་མ་ལྟར་གསལ་ཞིང་རྣམ་པར་མཛེས་པ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དེ་ན་འབབ་ཆུ་དང་ལྟེང་ཀས་བརྒྱན་པ། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་དངུལ་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཉམས་དགའ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་དེ་དག་མཐོང་ནས་ལྷའི་བུ་སྐྱེས་ནས་ཡུན་རིང་དུ་མ་ལོན་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ བ་དཔེ་མེད་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་དེའི་བར་སྐབས་སུ་ཚལ་དེ་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ན་ལྷ་མོ་ཁྱིམ་ཐབ་ཤི་སྟེ་ཡུན་རིང་དུ་མ་ལོན་པ་གཞན་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དེ་དག་གིས་ལྷའི་བུ་གསར་དུ་བྱུང་བ་འདི་ལ་ཆུང་མ་མེད་པར་ཡང་རིག །དེ་བྱད་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་མཐོང་ནས། དགོད་པར་བྱེད། རྩེ་བར་བྱེད། སྒེག་པར་བྱེད། བྲོ་གར་བྱེད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། སིལ་སྙན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་བུ་དེའི་དྲུང་དུ་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་བུ་ཡང་ཕ་མ་དག་བོར་འདོད་པས་བསྒྲིབས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་ག་ལ་འཁོད་པ་དེར་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཕན་ཚུན་མཐོང་ནས། ལྷ་དེ་དག་ལྷ་མོ་དེ་དག་དགའ་བ་སྐྱེས་ཤིང་བདེ་བ་དཔེ་མེད་པ་ཉེ་བར་སྐྱེས་སོ། །ཕན་ཚུན་དགའ་བ་སྐྱེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་གཞན་དག་དགའ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་དགའ་བར་བྱེད་དེ། རི་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། སྤུག་དང་། གསེར་བཙོ་མའི་རིའི་ཟོམ་དང་། མུ་ཏིག་གི་བྱེ་མ་བདལ་བ་དང
Chinese
所有和阎浮那达降雨的园林那里，那个园林被阎浮那达的所有树木，以及垂下的花朵群，和一些垂下的果实群所覆盖。凡是花朵的树木，都散发出极其芬芳，方圆五由旬的花朵，各种颜色和形状，像这样，蓝色和，黄色和，绿色和，红色和，茜草色等。各种形状，有像陶罐一样圆的，有长的，有四方形的，有与天神的喜悦相符的耳环，以及像戒指一样环绕的，都能见到。然后那个天神对那个天子这样说道。孩子，这是名为阎浮河降雨的园林，这个园林像欢喜一样花朵盛开，树木互相被风力摇动，并向所有天神散落。孩子，在那里你和我一起欢喜吧！嬉戏吧！尽情享乐吧！孩子，你也将与天女群，内心可爱且具有美貌，总是令人满意的人们一起尽情享乐。说完这些，又让所有人在那个园林中为了嬉戏而进入，那个园林中名为天神鸟的鸟，对所有天子这样用偈颂说道：善良的你，很好地来了！你具有所做的善行。守护七种戒律，那样的果实来到这里了。戒律的果实是安乐，在天神的世界里成熟。以救度的戒律，从此轮回中救度出来。戒律之水是清净的，无论谁洗涤坚定的心，用阎浮金的花朵，在那天神的国土里洗涤。谁播下戒律的种子，对于各种戒律，像这样天神的国土们，你在这里嬉戏享乐。无论谁总是调伏内心，并以戒律来庄严，无论哪里有无边的安乐，那人就去往天神之处。做了善行的人，从安乐走向最胜的安乐。以戒律来完全扩展的人，天神
English
All and in that garden of Jambunada rain, that garden is covered with all the trees of Jambunada, and the hanging flower clusters, and some hanging fruit clusters. All the flowering trees scatter extremely fragrant flowers that occur in five yojanas, with various colors and shapes, like this, blue and, yellow and, green and, red and, madder, etc. Various shapes, some are round like pots, some are long, some are square, some are earrings that match the joy of the gods, and some are like rings, can be seen. Then that god said to that son of the gods, "Child, this is the garden called Jambhu River Rain, this garden is blooming with flowers like joy, the trees are moved by the force of the wind, and scattered to all the gods. Child, there you and I will rejoice together! Play! Enjoy to the fullest! Child, you will also enjoy to the fullest with the groups of goddesses, who are lovely and beautiful in heart, and always pleasing." After saying that, he also made everyone enter that garden for the sake of playing, in that garden a bird called the god bird, said to all the sons of the gods in this verse: "Good one, you have come well! You have the good deeds you have done. Having kept the seven kinds of discipline, that fruit has come here. The fruit of discipline is happiness, it ripens in the worlds of the gods. With the discipline of salvation, it saves from this cycle of existence. The water of discipline is pure, whoever washes the steadfast mind, with the flowers of Jambhu gold, washes it in that land of the gods. Whoever sows the seed of discipline, for all kinds of disciplines, like this the lands of the gods, you play and enjoy here. Whoever always tames the mind, and is adorned with discipline, wherever there is boundless happiness, that person goes to the place of the gods. A person who has done good deeds, goes from happiness to the supreme happiness. Those who are fully expanded by discipline, the gods"
Chinese
之处嬉戏玩乐。以戒律为阶梯攀登的人们，能够很好地前往善趣。以智慧完全增进的人们，以智慧趋向虚空。因此，恒常守护戒律，以布施、智慧、苦行等财富，像毒药、兵器和火焰一样，恒常舍弃破戒。如是善护戒律，能将人引导至善趣。为了获得安乐之处，没有什么能比得上戒律。如是，那些鸟鸣者们以那些能够被那位天子之心所接受的偈颂，令其欢喜并且随喜。那位天子将那些鸟的音声记在心中，并且随喜。随喜之后，然后又与父亲一同进入那个园林。然后，见到那以如意树木所庄严的园林，如太阳般明亮且极其美丽，具有成千上万的聚集，在那有河流和莲池点缀，也被毗琉璃和银的树木所亲近庄严，各种赏心悦目的景象，刚出生不久的天子获得了无比的欢喜。
English
In that place, they play and frolic. Those who ascend the ladder of discipline, go well to the good realms. Those who fully develop with knowledge, with wisdom, they aim for the sky. Therefore, always protect discipline, and with the wealth of generosity, wisdom, and asceticism, always abandon the breaking of discipline like poison, weapons, and fire. Thus, well-protected discipline leads people to good realms. To attain a place of happiness, there is nothing like discipline. Thus, those bird callers made that son of the gods happy and rejoiced with the verses that could be accepted by his heart. That son of the gods kept those bird sounds in his mind and rejoiced. After rejoicing, then again he enters that garden together with his father. Then, seeing that garden adorned with wish-fulfilling trees, as bright as the sun and extremely beautiful, possessing gatherings of hundreds of thousands, adorned with rivers and lotus ponds, and also closely adorned by trees of lapis lazuli and silver, various pleasing scenes, the son of the gods, who was born not long ago, obtained immeasurable joy.
Tibetan
་། དངུལ་གྱི་རྡོ་དང་། ལྷའི་པད་མས་རྫིང་ཁེབས་པ་དང་། བྱ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་པ་དང་། ཆུ་བོ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ལྟེང་ཀས་བརྒྱན་པ་རྣམས་སུ་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་རི་ནས་རི་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་གྱི་སེམས་བསྒྲིབས་པ་དེ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མཐོང་ནས། ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཟད་པ་དང་། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ལ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་ དང་། བྱད་གཟུགས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། ལྷ་པི་བང་ཅན་གསུམ་པའི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ལྷ་པི་བང་ཅན་གསུམ་པའི་གནས་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་ང་ཅ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་བཞིན་སྤྱོད་པ། སེམས་ཅན་དག་འཛིངས་ཏེ་འཐབ་པའམ་ཚལ་ཁུང་སྟུག་པོའི་ནང་དུ་སོང་ནས། སྲོག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པ་དག་ཐར་པར་བྱས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པར་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཟླ་བའི་འོད་དང་མཚུངས་པ་དེ་ཀུན་ནས་གཟི་བརྗིད་ནི་འབར། དབང་པོ་དུལ་བའི་བདེ་བ་དང་ནི་ལྡན། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ནི་རྩེ། ལྷ་མོའི་ཚོགས་དུ་མ་དང་ནི་ཉེ་བར་སྤྱོད། ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་གོས་ནི་གྱོན། ཡང་དང་ཡང་དུ་འཇོ་སྒེག་ནི་བྱེད། ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་དང་འབབ་ཆུའི་དངོ་མང་པོ་རྣམས་སུ་ནི་རྩེ་སྟེ
Chinese
银石，天神的莲花覆盖水池，各种鸟发出美妙的声音，在河流、瀑布和莲花装饰的地方，与那些天女一起快乐。拥有天神快乐的人，从一座山到另一座山，从一个花园到另一个花园地游走。就这样，被奇妙的心所蒙蔽，看到奇妙的天神世界后，只要欲望、痛苦、令人愉悦的行为和积累的业力没有耗尽，就一直与他们一起快乐。之后，当那时耗尽时，就会从那个天神世界死去，死后也如业力临近般，会生于地狱众生、饿鬼和畜生之中。如果与人们有相同的命运而生于人中，那么由于那样的因缘，会变成国王或伟大的大臣，并且会看到所有的人都快乐，拥有美好的容貌和具备功德。然后，比丘又知道业力的果报成熟，就观察第三喜乐天的处所，他以听闻而来的智慧观察，看到名为具有第三喜乐天处所行境的天神是如何存在的。在那里，心想哪些众生会生于此处，他以听闻而来的智慧观察，看到那些如法行善，众生们互相争斗或进入茂密的树林中，从危及生命、面临死亡中解脱出来，具有利益众生的心，并且非常调伏，行持身、语、意的戒律，那么他脱离身体后，就会生于安乐道，在具有天界行境的天神之中。生在那里之后，如同月亮的光芒，一切的光辉都燃烧，具有调伏诸根的快乐，以五种欲妙如一日般嬉戏，与众多的天女亲近，穿戴天神的饰品和衣服，一次又一次地嬉戏玩耍，在靠近花园的花园和众多的瀑布处嬉戏。
English
Silver stones, ponds covered with divine lotuses, various birds emitting melodious sounds, and in places adorned with rivers, waterfalls, and lotuses, they rejoice together with those goddesses. Those endowed with divine bliss wander from mountain to mountain and from garden to garden. Thus, with their minds obscured by wonder, having seen the marvelous world of the gods, they continue to rejoice with them as long as their desires, sufferings, pleasing actions, and accumulated karma have not been exhausted. Then, when that time is exhausted, they will die from that divine world, and after death, just as karma draws near, they will be born among hell beings, hungry ghosts, and animals. If they are born among humans with the same fortune as humans, then due to that cause, they will become kings or great ministers, and they will see all people happy, possessing beautiful forms and endowed with virtues. Then again, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the abode of the third Paranirmita-vasavartin gods. He investigates with the wisdom arising from hearing and sees how the gods called 'those who possess the conduct of the abode of the third Paranirmita-vasavartin gods' exist. Thinking about which beings will be born there, he investigates with the wisdom arising from hearing and sees that those who act according to how well they have done good deeds, those who liberate beings who are entangled in fighting or have gone into dense forests, who are in danger of their lives and facing death, who possess a mind that benefits beings, and who are very disciplined, practicing the discipline of body, speech, and mind, will, upon separating from their bodies, be born in the happy realms, among the gods who abide possessing the conduct of the heavenly realm. Having been born there, like the light of the moon, all splendor blazes, they possess the bliss of subdued senses, they play with the five desirable qualities as if it were a single day, they associate closely with many goddesses, they wear divine ornaments and clothes, they frolic and play again and again, and they play in gardens near gardens and in many places with waterfalls.