Tibetan
་མ་ཨུད་པལ་ཉམས་དགའི་ཚལ། །ཚལ་དང་ནགས་ཚལ་བརྒྱན་པ་དང་། །མཐོ་རིས་ལྷ་རྣམས་དགའ་བ་གང་། །དེ་ཀུན་དགེ་ལས་སྐྱེས་པའི་འབྲས། །ནམ་མཁའ་གཞལ་མེད་ཁང་གནས་དང་། །ལྷ་ཡི་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པ་དང་། །ལྷ་རྣམས་དྲི་མེད་གསལ་བ་གང་། །དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྲས་བུ་ཡིན། །གསེར་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཀུན་ནས་རི་བོའི་སྟེང་རྣམས་སུ། །ལྷ་རྣམས་དགའ་བྱེད་གང་ཡིན་དེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་འབྲས་བུ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་མི་དག་རང་ཁྱིམ་དུ། །ཞུགས་ནས་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་སྤྱོད། །མི་རྣམས་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་འགྲོ། །འདི་ལྟར་ལྷ་ཡི་ནང་དུ་འགྲོ་བའི་དྲི། །བླ་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དྲི་ཞིམ་པ། །མེ་ཏོག་ཀེ་ཏ་ཀ་དང་མ་ལུ་ཀ །ཙམ་པ་ཀ་ཡི་དྲི་དང་མཚུངས་པ་མིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་གང་། །དེ་དག་འཚོ་བའི་ཕུལ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སྤོང་བ། །འཆི་བའི་ནང་ན་མི་བཟད་འཆི། །བདག་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་འདོད་པའང་། །ཡོན་ཏན་འདི་དག་རིག་ནས་སུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལེགས་པར་བསྲུང་བྱ་ཞིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམ་པར་སྤོང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་རྟག་ཏུ་དུལ། །བཟོད་པ་ལྡན་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག །ཐེམ་སྐས་ལྟ་བུར་འཛེགས་ནས་སུ། །ལྷ་ཡི་འདུན་སར་འགྲོ་བར་བྱེད། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེས་ རང་གི་ལས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་མཐོང་ནས་འཁོར་བ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ལོ། །གྲོང་ཁྱེར་དམར་པོ་ན་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལེགས་པར་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ན་དགའ་བར་བྱེད། །རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱིས་ལྷའི་རིས་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་མ་སྐྱེས་ལ། མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་ནོར་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནོད་པ་མེད་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། ལྷ་རྟག་ཏུ་མྱོས་གནས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས། ལྷ་རྟག་ཏུ་མྱོས་གནས་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་
Chinese
莲花盛开的悦意园林，园林与森林点缀其间，高处天界诸神欢喜之处，那一切皆是善业所生的果实。虚空无量宫殿居所，天人的珍宝点缀其间，诸天无垢清明之处，那些都是戒律的果报。黄金与各式鲜花，在各处山顶之上，诸天欢喜之境，那是戒律所生的果实。如同人们回到自己的家中，进入后便无有恐惧，同样，如理行持戒律，人们便能前往天界。如此进入天界之香气，无上戒律具足者，其香气芬芳，非是鸡舌香、无忧花，以及瞻波迦之香气可比。何者完全守护戒律，那些便是生存的精华。何者完全舍弃戒律，便会在死亡中遭受难忍的死亡。也希望我恒常被慈爱，通晓这些功德之后，应当善加守护戒律，彻底舍弃破戒之行。守护戒律者恒常调柔，具足忍耐且令人喜爱，如同攀登阶梯一般，前往天人的集会之处。如是，那位比丘见到了，行持自己业的诸天，也见到了各式各样的业果，从而远离了轮回的贪欲。居住在红城的那些天神，只要他们所造作的可爱、悦意、美好的业未耗尽，就会在那里享受快乐，嬉戏玩耍，尽情享乐。之后，他们会从那个天神之列死去，死后，如果不是因为其他需要感受果报的业而堕入地狱、饿鬼、畜生道，而是与人类有共同的命运而生于人间，那么，由于与之前善业的因果相符，世间之人都会欢喜，并且拥有许多财富，在南方无有损害地出生，他如是见到。之后，那位比丘了知业果成熟的道理，便会观察诸天恒常沉醉之境，他通过听闻而获得的智慧，见到了名为诸天恒常沉醉之境的各种景象。
English
A delightful grove where lotuses bloom, adorned with gardens and forests, a place where the gods of the high heavens rejoice—all of that is the fruit born from virtuous deeds. Abodes in immeasurable palaces in the sky, adorned with the jewels of the gods, where the gods are immaculate and clear—those are the fruits of moral discipline. Gold and various kinds of flowers, everywhere on the mountaintops, whatever makes the gods rejoice—that is the fruit born from moral discipline. Just as people enter their own homes and become free from fear, so too, by rightly practicing moral discipline, people go to the abodes of the gods. Thus, the fragrance of entering the realm of the gods, the sweet fragrance of those who possess supreme moral discipline, is not comparable to the fragrance of cassia, Saraca asoca, or champak. Whoever completely protects moral discipline, those are the essence of life. Whoever completely abandons moral discipline will suffer an unbearable death in the midst of dying. Also, wishing to be constantly loved by me, having understood these qualities, one should carefully guard moral discipline and completely abandon immoral conduct. One who guards moral discipline is always gentle, endowed with patience, and pleasing to behold, ascending as if on a staircase, one goes to the assembly of the gods. Thus, that monk saw the gods who engage in their own deeds, and also saw the various fruits of karma, and thus became detached from desire in samsara. Those gods dwelling in the Red City also rejoice there, play, and indulge in pleasures as long as the karma they have created, which is lovely, pleasing, and excellent, has not been exhausted. Afterward, they will die from that class of gods, and after dying, if they are not born into hell, the realm of hungry ghosts, or the animal realm due to karma that must be experienced in other rebirths, but are born among humans, sharing the same fate as humans, then, because it is consistent with the cause and effect of previous virtuous deeds, all the people in the world will rejoice, and he will be born with much wealth and without harm in the south, so he sees. Then, again, that monk, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the abodes of the gods who are always intoxicated; through the knowledge he has gained from hearing, he sees how the various abodes of the gods who are always intoxicated are situated.
Tibetan
། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན་འདི་ལྟར་སེམས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་སེམས་པས་བརླན་པའི་སྙིང་དང་ལྡན་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བཟའ་བཅའ་དང་། ཚོད་མ་སྣ་ཚོགས་དག་བྱིན་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ། བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་ནི་སྤྱོད། གཡོག་པ་དང་མལ་སྟན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་ནི་འགྲེ། བདེ་བར་གནས་པའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། རྩེ་བ་དང་། འགྲོས་སྣ་ཚོགས་ནི་བྱེད། ཚལ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྣ་ཚོགས་སུ་ནི་འགྲོ། ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་ནི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་ དང་། རི་བོ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཆུ་བོ་དང་། པད་མའི་ཚལ་དང་། ཨུད་པ་ལ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྣ་ཚོགས་དག་ན་ནི་གནས། བགོ་བ་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྒེག་པའི་ཚལ་སྣ་ཚོགས་ན་ནི་སྤྱོད། ག་ཞའི་གཏམ་བརྗོད་ཅིང་འདུ་འཛི་ལ་དགའ་ལ། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་འཚོ། རྟོག་པས་བསྐྱེད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་། བློ་རྣམ་པར་ཆགས་པ་རབ་ཏུ་མྱོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ལས་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་རྒྱུ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དེ་ཚལ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་དག་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ནས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རི་མོ་མཁན་གྱི་རི་མོ་རྣམས། །དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་འདྲི་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་ལས་ཀྱི་རི་མོ་མཁན། །མཐོ་རིས་སུ་ནི་མང་དུ་འདྲི། །ཚོན་རྩིས་བྲིས་པ་བྲིས་མི་འགྱུར། །དེ་ནི་བགྲང་བར་གྲངས་ཡོད་ཀྱི། །ལས་ཀྱིས་བྲིས་པ་གྲངས་མེད་དེ། །དེ་ནི་སེམས་ཀྱིས་འདྲི་བར་བྱེད། །རྩིག་པ་ཞིག་ན་ངེས་པར་ཡང་། །རི་མོ་མ་ལུས་འཇིག་པར་འགྱུར། །ལས་ཀྱིས་བྲིས་པ་ལུས་ཞིག་ཀྱང་། །འཇིག་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་རི་མོ་མཁན་གཅིག་ཅིག །རི་མོ་སྣ་ཚོགས་འདྲི་བ་དག །དེ་བཞིན་སེམས་ནི་གཅིག་པུ་ཡིས། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཚོན་རྩི་གསལ་བ་ལྔས། །བྲིས་པ་སྣང་ལ་སྟོད་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་དབང་པོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི། །ལས་ཀྱིས་འཁོར་བར་འཁོར་བར་འདྲི། །རི་མོ་མཁན་གྱི་མི་དག་ནི། །དུ་མ་དག་ཏུ་སྣང་འགྱུར་གྱི། །རི་མོ་མཁན་དེ་སེམས་ཕྲ་བས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མི་མཐོང་ངོ་། །རི་མོ་ལེགས་ཤིང་ལེགས་པ་དག
Chinese
在那里，心想众生中谁会转生呢？他以听闻而生的智慧观察，像这样，谁具有心，具有被心滋润的心脏，如果他向具有戒律的众生布施食物、饮料、食品和各种蔬菜，那么他脱离身体后，将转生到善趣，各种天界的神众之中。由各种业所生，享用各种安乐，在各种仆人和床榻中休息，在安乐的园林中，进行各种嬉戏和游玩，前往各种园林和花园，天女的队伍手持各种饰品在后面跟随，居住在各种园林、森林、山脉、河流、莲花池、乌巴拉花、鲜花和果树的花园中，享用各种衣服、卧具和华丽的园林，讲述嘎ཞའི་故事，喜欢喧嚣，被各种强烈的贪恋之心所滋养，喜欢由分别念所生，心意极度迷恋而沉醉，像这样，做了各种业，行持各种因，他在各种园林中感受各种安乐。然后，那位比丘非常高兴，这样用偈颂说道：画师的图画，那不是各种各样的询问，谁是业的画师，在天界中画出很多。用颜料画的画不会改变，那是可以计数的，而业所画的画是无数的，那是用心来描绘的。墙壁坏了，肯定也会，所有的画都会毁坏，业所画的画，身体坏了，也不会毁坏。就像一个画师，画出各种各样的图画，同样，心是唯一，却能造作各种各样的业。就像五种鲜艳的颜料，画出的画显得光彩夺目，同样，五根的作用，以业在轮回中不断地画。画师们，显现出很多，但画师的心很细微，所以在任何地方都看不到。图画精美而又精美。
English
There, wondering which of the sentient beings would be born, he investigated with the wisdom arising from hearing. Like this, whoever has a mind, has a heart moistened by the mind, if he gives food, drink, edibles, and various vegetables to sentient beings who possess discipline, then after separating from the body, he will be reborn in the happy realms, among the various gods of the heavens. Born from various actions, he enjoys various pleasures, rests in various servants and beds, in the delightful gardens, he engages in various amusements and plays, goes to various gardens and parks, the groups of goddesses holding various ornaments follow behind, he dwells in various gardens, forests, mountains, rivers, lotus ponds, utpala flowers, flowers, and fruit tree gardens, he enjoys various clothes, bedding, and splendid gardens, tells stories of Ga-zhi, likes noise, and is nourished by various intense minds of attachment, he likes what is born from discrimination, and his mind is extremely infatuated and intoxicated. Like this, having done various actions and practiced various causes, he experiences various pleasures in the various gardens. Then, that monk was very happy and said in verses like this: The paintings of the painter, that is not various inquiries, who is the painter of karma, draws many in the heavens. Paintings drawn with paint will not change, that can be counted, but the paintings drawn by karma are countless, that is drawn by the mind. When the wall is broken, surely also, all the paintings will be destroyed, the paintings drawn by karma, even if the body is broken, will not be destroyed. Just like a painter, draws various kinds of pictures, similarly, the mind is the only one, but it can create various kinds of actions. Just like five bright colors, the paintings drawn appear bright and splendid, similarly, the function of the five senses, with karma constantly draws in samsara. The painters, appear in many ways, but the painter's mind is very subtle, so it cannot be seen anywhere. The picture is beautiful and beautiful.