Tibetan
ཏུ་མྱོས་གནས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས། ལྷ་རྟག་ཏུ་མྱོས་གནས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཨུད་པ་ལ་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་གང་གིས་འདི་ལྟར་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་བསྐྱེད་པ་འདིས་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བསྐྱེད་ལ། དེ་ཡང་འབུལ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་སེམས་ལ་དགའ་བར་ཡང་འཛིན་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཨུད་པ་ལ་མདོག་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ལྷ་ཡུལ་དུ་རྩེ་བའི་སྐྱེ་བོ་དང་། དགའ་དགུར་སྤྱད་པ་དེ་དགའ་ཡ་ཡར་རྩེ་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། སྟེག་པ་དང་། འཇོ་བ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། གླུ་དབྱངས་དང་། བྲོ་གར་བྱེད་པ་དང་ནི་ལྡན། བདེ་བ་དུ་མ་ལ་ནི་གནས། ཚལ་ནས་ཚལ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱའི་ཚལ་གྱི་གྲིབ་མ་མཛེས་པ་དང་། གསེར་བཙོ་མ་དང་། བྱི་རུ་ལྟ་བུའི་ས་གཞི་བདེ་བ་མཐོན་དམན་རན་པ་རྣམས་སུ་ནི་རྒྱུ། ལྷ་མོའི་ཚོགས་དུ་མས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། ཁ་ཟས་ཞིམ་པོ་ནི་ཟ། ཅི་དགའ་དགུར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་འགྲུབ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རི་དུ་མ་ལ་ནི་གནས། བདེ་བ་ལས་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ཐོབ། དབང་པོ་ལྔ་ཡུལ་ལྔ་ལ་ཆགས་ཤིང་དགའ་བ་ནི་ཉིན་གཅིག་བཞིན་ཉམས་དགའ་བར་བྱེད། ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱའི་མདོག་ལྟ་བུའི་ལུས་ནི་ཨུད་པ་ལའི་ཚལ་ནས་ཨུད་པ་ལའི་ཚལ་དུ་རྒྱུ། ཨུད་པ་ལའི་དྲི་གང་ཡིན་པ་དེ་དཔག་ཚད་བརྒྱར་ནི་ལྡང་། ཨུད་པ་ལའི་དྲི་ཞིམ་པོ་དེས་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་དྲི་ཞིམ་པོ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་ནི་མཛེས། རྒྱུ་དང་འཐུན་པར་འབྲེལ་པའི་རིམ་གྱིས་རྒྱུ་དང་འཐུན་པར་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། དེ་མཐོ་རིས་སུ་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དེ་རྣམས་ལས་དགའ་བ་རྣམ་པ་མང་པོ་དུ་མ་འཐོབ་བོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ཅིང་བདེ་བ་ལ་གནས་པའི་དབང་པོ་དྲུག་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་དགའ་བ། ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ན་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི
Chinese
于彼醉处之处于观察，彼以听闻所生之智慧，见诸天恒常醉处之处于乌巴拉色如何安住。于彼思惟何者有情将生，彼以听闻所生之智慧观察，凡具法且随法者，具戒律者，何者如是生此乌巴拉花，此当为佛、法、僧之受用耶？如是思惟而生，彼亦供养且于心亦喜悦执持，彼舍身已，于善趣天界乌巴拉色之诸天中生。于彼生已，于天界嬉戏之人，及诸所喜受用者，彼与喜乐嬉戏，及欢喜，及骄慢，及妩媚，及乐器之声，及歌咏，及舞蹈为伴。安住于诸多安乐。 于园林至园林，及毗琉璃园林之荫影美丽，及纯金，及珊瑚般之土地安乐高低适中之处游行。为众多天女之众所围绕。食美味之食物。一切随所喜悦之欲求皆仅以思惟而成就。安住于众多自性之山。获得安乐中之最胜安乐。五根耽著五境而欢喜，如一日般愉快。青莲花及毗琉璃色般之身于乌巴拉园林至乌巴拉园林游行。凡乌巴拉之香，彼飘扬百踰缮那。彼乌巴拉之妙香压倒诸余天花之妙香，如国王般美丽。如是因与相应之关联次第，因与相应之果生，圆满正等觉诸佛所说。彼既往生天界，亦从彼等乌巴拉花获得众多种种之欢喜。彼既如是行且安住于安乐，乐于决定生起之六根，如是，于所欲可爱可意所作所积之业未尽之间，彼于彼处欢喜。彼其后将从彼天界死亡，死
English
There, one contemplates the place of intoxication. Through the wisdom arising from hearing, one sees how the gods constantly dwell in the place of intoxication, in the color of Utpala. Thinking about which sentient beings will be born there, one examines with the wisdom arising from hearing. Whoever possesses Dharma and follows Dharma, whoever possesses morality, whoever gives rise to this Utpala flower in this way, thinking, 'May this be enjoyed by the Buddha, Dharma, and Sangha,' and also makes offerings and holds it joyfully in their mind, upon separating from their body, they will be born among the gods of Utpala color in the world of good rebirth and higher realms. Having been born there, they are accompanied by those who play in the heavenly realm and enjoy all pleasures, playing with joy, delighting, boasting, being charming, with the sound of musical instruments, songs, and dances. They dwell in many pleasures. From garden to garden, and in the beautiful shade of the gardens of lapis lazuli, and on the pleasant ground of pure gold and coral-like substances, they wander in places that are appropriately high and low. They are completely surrounded by many hosts of goddesses. They eat delicious food. All desires that are pleasing are fulfilled merely by thinking. They dwell on many mountains of their own nature. They obtain the supreme bliss from bliss. The five senses are attached to the five objects and rejoice, enjoying themselves as if it were a single day. A body like a blue lotus and the color of lapis lazuli wanders from Utpala garden to Utpala garden. The fragrance of Utpala rises for a hundred yojanas. That sweet fragrance of Utpala overwhelms all other sweet fragrances of divine flowers, and is as beautiful as a king. The Buddhas who have perfectly awakened to complete and perfect enlightenment have spoken of the sequence of causes and the arising of effects in accordance with causes. Having gone to the higher realms, they also obtain many kinds of joy from those Utpala flowers. Having acted in this way and dwelling in bliss, delighting in the arising of the six senses, as long as the karma of desirable and pleasing actions that have been done and accumulated has not been exhausted, they rejoice there. Afterwards, they will die from that heavenly realm, die.
Tibetan
་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་མ་སྐྱེས་ལ། མི་རྣམས་དང་། སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་མེ་ཏོག་མང་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་འབྱོར་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། གནོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། ལྷ་རྟག་ཏུ་མྱོས་གནས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས། ལྷ་ ཡུལ་ན་རྟག་ཏུ་མྱོས་གནས་རྣམས་ཀྱི་གནས། པད་མ་དཀར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་། ལུས་ངག་གི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སེམས་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་སྙིང་དང་ལྡན་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་སམ། ཆོས་སམ། དགེ་འདུན་ལ་མེ་ཏོག་དབུལ་བའི་དོན་དུ་པད་མའི་ཚལ་བསྐྱེད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སེམས་དད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་གནས་པད་མ་དཀར་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། འོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་ལུས་བརྒྱན། ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མཆོད། ལྷ་མོའི་ཚོགས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། རྡོ་རྗེ་དང་། མཐོན་ཀ་དང་། མ་རྒད་དང་། སྤུག་དང་། འཕྱང་འཕྲུལ་གྱི་འོད་ཀྱིས་ནི་ལུས་བརྒྱན། དགའ་ཡ་ཡར་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་རྩེ་བར་ནི་གནས། མཐོ་རིས་དང་འཐུན་པའི་ཀུན་དགའི་ར་བར་གནས་ཤིང་བདེ་བ་རྟག་ཏུ་མྱོང་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་བདེ་བ་དཔེ་མེད་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་གཞན་ལ་གནོད་པ་མེད་ཅིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་དང་དེ་དག་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་ད
Chinese
而且，如果因为要感受其他次数的业，众生没有生于地狱、饿鬼和畜生中，而是与人们一样，在人中出生，那么由于与此业相符，他将生于能生长众多鲜花和富饶的地方，他将被视为非常广阔、具有极大安乐且无害。然后，比丘，了知业果成熟的，会观察常时享乐诸天之所住处。他以听闻而来的智慧，看到天界常时享乐诸天的住所，名为白莲花行，是如何存在的。他心想，哪些众生将会生于彼处？他以听闻而来的智慧观察到，凡是具有戒律，远离身语之垢，以心完全修习慈悲心，为了供养佛、法、僧而种植莲花，并且对佛、法、僧具有信心者，此人死后将生于善趣天界白莲花行诸天之中。生于彼处后，他将享用善业之果，例如：以饰品、珍宝和各种光芒装饰身体，受到所有天众的供养，被手持鲜花花环的天女们围绕，身体被金刚、玛瑙、绿宝石、珊瑚和悬挂的饰品之光芒所装饰，他极度欢喜，安住在嬉戏之中，安住在与天界相符的喜悦园林中，恒常享受安乐，直至所造所积可爱可意的业未尽之前，他将与一切众生一同享受那无与伦比的、具有多种极大功德的安乐，不损害他人，且无任何烦恼。此后，他将从天界死去，死后，如果因为要感受其他次数的业，众生地狱和饿
English
Moreover, if due to karma that will be experienced for other times, sentient beings are not born in hell, hungry ghosts, and animals, but are born among humans with equal fortune, then due to being in accordance with that karma, he will be born in places where many flowers grow and are prosperous, and he will be seen as very vast, possessing great happiness, and harmless. Then, monks, those who know the ripening of the fruits of karma will contemplate the abodes of the gods who are always in a state of intoxication. With the wisdom that comes from hearing, he sees how the abode of the gods who are always in a state of intoxication in the heavenly realm, called White Lotus Practice, exists. Thinking, which sentient beings will be born there? He investigates with the wisdom that comes from hearing, that whoever possesses discipline, is free from the defilements of body and speech, has a heart fully cultivated with compassion, plants lotus gardens for the purpose of offering flowers to the Buddha, Dharma, and Sangha, and also has faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, that person, after separating from the body, will be born among the gods of the White Lotus Practice in the happy realm of heaven. Having been born there, he enjoys the fruits of well-done deeds, such as: the body is adorned with ornaments, jewels, and various lights; he is worshiped by all the assemblies of gods; he is surrounded by assemblies of goddesses holding flower garlands; the body is adorned with the light of vajra, turquoise, emerald, coral, and hanging ornaments; he is extremely happy, dwelling in play, dwelling in a delightful garden that is in harmony with the heavens, and constantly experiencing happiness, until the karma of having done and accumulated desirable and pleasing deeds has not been exhausted, he will experience that incomparable happiness, which has many great qualities, together with all beings, without harming others, and without any afflictions. Thereafter, he will die from that heavenly world, and after dying, if due to karma that will be experienced for other times, sentient beings, hell and hungry ghosts