Tibetan
ང་། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་མ་སྐྱེས་ལ། མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་བུ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་ ལྡན་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བཀུར་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། ལྷ་རྟག་ཏུ་མྱོས་གནས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ལྷ་རྟག་ཏུ་མྱོས་གནས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གྲོང་ཁྱེར་དམར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །གནས་དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། སེམས་པ་དང་ལྡན་པ་ཕན་པར་འདོད་པ་གུས་པའི་སྙིང་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས། དགེ་སློང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་ཤིང་བྱིས་པ་ལའི་ཤུན་པས་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར་ཏམ། གུར་གུམ་མམ། བཙོད་དམ། མཚལ་ལམ། སྐྱུ་རུ་རའམ། བཙག་གམ། བབ་ལའམ། ལྡོང་རོས་སམ། མེ་ཏོག་བན་དུ་ས་ཚུར་དང་བཅས་པས་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྲོང་ཁྱེར་དམར་གནས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཕྲེང་བ་དང་གོས་དམར་པོ་གྱོན་པ་དེའི་གནས་དེ་ནི་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ལུས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཅི་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་གནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་དམར་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་པད་མ་རཱ་གའི་འོད་དེ་གོས་པ་མེད་པ་ལྟར་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དམར་པོར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱན་གྱི་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོར་འདྲེས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེས་བཀླུབས་པ་གཞན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམར་པོར་འགྱུར་ཏེ། ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དེས་དེའི་གོས་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དམར་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་རྩེ་ཞིང་གཞལ་མེད་ཁང་དང་པད་མའི་ཚལ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། ཚལ་དང་། ཉེ་བའི་ཚལ་སྣ་ཚོགས་དང་། ལྷ་མོ་ཆ་བྱད་དང་རྒྱན་དམར་པོ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དག་ཡུལ་དུ་མར་འགྲོ་བ་ན། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་ཚོན་རྩི་གསལ་ བ་དང་། ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསལ་བར་སྣང་ངོ་། །རིན་པོ་ཆེའི་འོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལྷའི་བུ་དེ་ཚལ་ནས་ཚལ་དང་། རིའི་ཟོམ་ནས་རིའི་ཟོམ་དང་། པད་མའི་ཚལ་ནས་པད་མའི་ཚལ་དང་། ཆུ
Chinese
我，不生于畜生之中，与人们有同等福分，生于人们之中，从那以后，与那因缘相合，成为极其安乐且拥有财富的主人，拥有儿子和权势，甚至受到国王的尊敬。然后，比丘，了知业果成熟者，常对诸天耽于欲乐之境进行观察，他以听闻而生的智慧，见到诸天耽于欲乐之境，名为赤境城，是如何安住的。他心想：在那个地方，哪些有情会转生呢？他以听闻而生的智慧观察，凡是具有善心， желающий добра, 具有恭敬之心者，若有比丘如法出家，以树皮或孩童拉伊的树皮将法衣染成红色，或用藏红花，或用茜草，或用朱砂，或用余甘子，或用碱，或用巴布拉，或用龙胆草，或用包括班度萨在内的花朵染成红色，那么他身亡之后，就会转生到善趣天界赤境城的诸天之中。转生到那里之后，佩戴花鬘，身着红色衣服，那里的住所被光芒装饰的身体恒常照亮，那些天神们也随心所欲地享用一切，凭借他们的威力，那些地方全都变成红色。如同红莲花的颜色没有遮蔽一样，那些天神也同样显现为红色。其他任何混合着蓝色和黄色的装饰品，以及镶嵌着珍宝的物品，全都变成红色，因为善业的缘故，他们的衣服也因光明而变成红色。当他嬉戏游玩，前往无量宫殿、莲花苑、水池、园林和各种近郊园林，以及被各种红色装饰品和珠宝装饰的天女们围绕时，那时，他们的装饰品的光泽和所有颜色都显得鲜艳夺目。被各种珍宝的光芒所装饰的天子，从一个园林到另一个园林，从一座山峰到另一座山峰，从一个莲花苑到另一个莲花苑，到水边嬉戏。
English
I, not born among animals, but sharing the same fortune as humans, being born among them, and from then on, being in harmony with that cause, becoming a master of wealth who is extremely happy and possesses sons and power, and even being respected by the king. Then, O monk, one who knows the ripening of karmic results constantly contemplates the abodes of the gods who are always intoxicated with pleasure. Through the wisdom arising from hearing, he sees how the abodes of the gods who are always intoxicated with pleasure, called the Red Abode City, are situated. He wonders, "Which sentient beings will be born in that place?" Through the wisdom arising from hearing, he investigates, and whoever has a good heart, desiring benefit, possessing a respectful mind, if a monk properly ordains, dyeing his monastic robes red with tree bark or the bark of a child's Lai tree, or with saffron, or with madder, or with cinnabar, or with amla, or with alkali, or with babul, or with gentian, or with flowers including Bandhusa, then upon death, he will be reborn among the gods of the Red Abode City in the happy realm of the heavens. Having been born there, wearing garlands and red clothes, that place is constantly illuminated by a body adorned with light, and those gods also enjoy everything as they please, and through their power, all those places become red in that way. Just as the light of a ruby is without covering, so too do those gods appear red. Any other ornaments mixed with blue and yellow, and objects inlaid with jewels, all turn red, because of the merit of good deeds, their clothes also turn red due to the light. When he is playing and frolicking, going to immeasurable palaces, lotus gardens, ponds, gardens, and various nearby gardens, and surrounded by goddesses adorned with various red ornaments and jewels, then the luster of their ornaments and all colors appear bright and vivid. The son of the gods, adorned with various jewels, goes from one garden to another, from one mountain peak to another, from one lotus garden to another, to play by the water.
Tibetan
་བོ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། ཉེ་བའི་ཚལ་ནས་ཆུ་བོ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། ཉེ་བའི་ཚལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གླུ་དབྱངས་ཉེ་བར་ལེན་ཅིང་ཕན་ཚུན་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ། སོ་སོར་ཆགས་པའི་སྙིང་གིས་དགའ་བར་བྱེད། རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །སྲེད་པའི་ཚོགས་དྲུག་གིས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དག་བདུད་རྩིའི་ཟས་བཟང་པོ་ལ་ནི་ཟ། མྱོས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་བཏུང་བ་ཞིམ་པོ་ནི་ཚིམ་པར་འཐུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་ཚོགས་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རྩེ་བ་སྣ་ཚོགས་དགེ་སློང་དེས་མངོན་པར་མཐོང་ནས། འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། མཐོ་བས་མཐོ་བའི་རི་རབ་ན། །དེ་བས་མཐོ་བ་རྟག་ཏུ་དགེ །།ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་འོག་མིན་དུ། །དགེ་བས་སྐྱེ་བོ་ཁྲིད་པར་བྱེད། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཀྱང་བསྲུངས་ན་ནི། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་འདི། །ལྷ་རྣམས་ནང་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུ་ནི་ཤིན་ཏུ་དང་། །རབ་ཏུ་གང་བར་ཀུན་ནས་སུ། །ཁྲུས་བྱས་མི་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །བདེ་བའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྟག་ཏུ་དུལ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཕན་པར་དགའ། །ཡེ་ཤེས་བརྩོན་ལ་བྱམས་སེམས་ལྡན། །ལྷ་ཡི་འདུན་སར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཉེས་བཅོམ་བྱེད་དང་ལྡན་པ་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བརྒྱན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་ལྡན་པ། །ལྷ་ཡུལ་རྣམས་ན་དེ་དག་མཁས། །དྲང་པོ་རྣམས་ནི་གསེར་འདྲ་སྟེ། །དྲི་མ་དང་ནི་སྡིག་རྣམས་སྦྱངས། །ཡང་དག་ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྩོན་པ། །ལྷ་ཡུལ་རྣམས་ན་དེ་དག་མཁས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་ལྡན་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་ལ། །སྡིག་ཀུན་རྣམ་ པར་སྤངས་པ་གང་། །དེ་དག་ལྷ་ཡི་གནས་ན་གནས། །ལེགས་པར་རྟོག་པ་ཉིན་གཅིག་བཞིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བར་བྱེད་པ་གང་། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །བདེ་བ་དུ་མ་དེ་དག་མྱོང་། །སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་སེམས་པ་པོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་སུ། །རྩེན་པ་དུ་མ་ལྡན་པ་དག །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་གནས་ན་རྩེ། །གང་ཞིག་བདེ་བ་བླ་ན་མེད། །དེ་དག་འཐུན་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི། །འབྲས་བུར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་ཕྲེང་རྒྱན་དང་། །ལྷ་ཡི་ཕྲེང་བས་བཀླུབས་པ་དང་། །ལྷ་རྣམས་མཐོ་རིས་རྩེ་བ་ནི། །དེ་ཀུན་དགེ་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །པད
Chinese
河流，瀑布，水池，以及附近的园林，都引向河流，瀑布，水池和附近的园林。他们奏响五种乐器的美妙音乐，互相成为朋友，各自沉浸在喜悦之中，嬉戏玩耍，享受各种欢乐。沉溺于六种欲望的人们，尽情享用甘露般的美食，畅饮无醉之意的甘甜饮品，被盛大的集会所环绕，享受着各种各样的快乐。那位比丘亲眼目睹了他们各种各样的娱乐活动，于是用偈颂说道：在高于一切的高山之王须弥山中，总是比它更高的地方是吉祥之地。在诸天之王的色究竟天中，善行引导众生。如果能守护各种各样的戒律，那么善业的果报，将在诸天之中成熟。戒律之水，极其清澈，完全充满一切。沐浴过的人，将走向诸天的安乐之境。布施和戒律，总是调柔，乐于利益一切众生。智慧精进，充满慈心，将走向天神的集会之处。具有摧毁罪业的能力，以珍贵的戒律庄严自身，对一切众生充满慈爱，他们是天界中最贤善的人。正直的人如同黄金，洗净污垢和罪恶。精进于正确的行为，他们是天界中最贤善的人。对一切众生充满慈爱，渴望利益一切众生，完全断除一切罪恶的人，他们居住在天神之处。像一天一样认真思考，守护戒律的人，像一天一样，他们体验着诸多的快乐。那样的修行者，骑着戒律之马，拥有诸多的娱乐，将走向天神之处。无论谁在天神之处嬉戏，无论谁拥有无上的快乐，如来都说，那些都是戒律的果报。无论谁拥有天神的华丽装饰，被天神的鲜花所覆盖，诸天在天堂嬉戏，那一切都源于善行的因。
English
Rivers, waterfalls, ponds, and nearby gardens lead to rivers, waterfalls, ponds, and nearby gardens. They play beautiful music with five kinds of instruments, become friends with each other, immerse themselves in joy, frolic, and enjoy all kinds of pleasures. Those who indulge in the six desires enjoy ambrosia-like delicacies to their heart's content, drink sweet beverages without intoxication to their fill, and surrounded by grand gatherings, enjoy all kinds of happiness. The monk witnessed their various entertainments and said in verses: In Mount Sumeru, the king of mountains higher than all, the place that is always higher than it is a place of auspiciousness. In the Akaniṣṭha Heaven of the kings of gods, virtuous deeds lead beings. If one can guard various kinds of precepts, then the fruition of virtuous deeds will mature among the gods. The water of precepts is extremely clear and completely fills everything. Those who have bathed will go to the realm of bliss of the gods. Generosity and precepts are always gentle, and one delights in benefiting all beings. Wisdom is diligent and full of loving-kindness, and one will go to the assembly place of the gods. Those who have the ability to destroy sins, adorn themselves with precious precepts, and are full of love for all beings, they are the most virtuous in the heavenly realms. Upright people are like gold, cleansing dirt and sins. Those who are diligent in correct actions, they are the most virtuous in the heavenly realms. Those who are full of love for all beings, desire to benefit all beings, and completely abandon all sins, they dwell in the place of the gods. Those who contemplate well like a day, and guard the precepts, like a day, they experience many pleasures. That practitioner, riding on the horse of precepts, possessing many amusements, will go to the place of the gods. Whoever frolics in the place of the gods, whoever possesses unsurpassed bliss, the Tathagata has said that those are the fruits of precepts. Whoever possesses the splendid ornaments of the gods, is covered with the flowers of the gods, and the gods frolic in heaven, all of that arises from the cause of virtuous deeds.