Tibetan
ཤིང་སེམས་དང་བ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་སམ། མཆོད་རྟེན་ནམ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཕྱག་དར་ལེགས་པར་བྱས་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡིད་གཡོ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དེའི་ལུས་ཤ་དང་། རུས་པ་དང་། ཆུ་སེར་དང་བྲལ་བ་ལས་དྲི་བསུང་དཔག་ཚད་བརྒྱར་འབྱུང་ལ། ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་ཤིན་ཏུ་གཡའ་མེད་པའི་ནང་དུ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་དེ་ལྟར་ལྷའི་ལུས་དེ་ལ་ལྷའི་རིས་དེ་ན་ཉེ་བར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟེ། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་དོ། །གནས་དེ་དག་ན་ལྷའི་ཚལ་བཞི་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱོན་མེད་པའི་ཚལ་དང་། གསལ་བའི་ཚལ་དང་། དྲི་ཞིམ་པའི་ཚལ་དང་། མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་ཚལ་ཏེ། མང་པོ་དེ་དག་ན་སྡོང་བུ་ནི་བཻ་ཌཱུརྱ། ཟེ་བ་ནི་དངུལ་ལས་བྱས་པའི་པད་མའི་རྫིང་ཡོད་ལ། བྱ་ངང་པ་དང་། ཀཱ་རཎྜ་པ་དང་། ངུར་པ་སྒྲ་འབྱིན་པས་གང་བ། མེ་ཏོག་མདོག་དང་དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁེབས་པ་འདམ་རྫབ་ཀྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ། ཆུ་རྙོག་པ་དང་བྲལ་བ། ཉ་ལྕིབས་དང་བྲལ་བ། ཆུ་རྟག་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པས་གང་བ་ཡིན་ནོ། །ཚལ་དེ་དག་ན་དུས་ཚིགས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དྲུག་ཡོད་ལ། བྱ་དག་བྱ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་པ་ཡང་སྣང་སྟེ། རྫིང་དུ་དོང་ནས་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་རང་གིས་བྱས་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་གིས་རྒྱས་ལ་རྙིས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ཕན་ཚུན་འགྲན་པ་ལྟར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཏོག་རྒྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱད་པ་དེ། ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་དེ་རྣམས་སུ་ལྷ་མོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་དང་། སྤུད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བདེ་བ་དག་མྱོང་བར་ བྱེད་དོ། །སྲེད་པའི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་ཆགས་ཤིང་དགའ་བ། ཡུལ་དྲུག་ལ་བློ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་དེ། ཆུའི་ནང་ན་ཉ་རྒྱའི་གསེབ་ཏུ་ཉ་ཆུད་དེ་ཉ་རྒྱས་བསྡུས་པ་ལྟར་བདེ་བས་ནམ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་སྐྱོ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལས་མ་ཟད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ན་ལྷའི་བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཕྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུ
Chinese
以任何欢喜之心，对佛、佛塔或僧众的处所进行清扫，此人身亡之后，将转生善趣，于高尚天界中，生于令心驰神往的天众之中。于彼处出生后，其身躯脱离血肉、骨骼与脓液，散发出百由旬的芬芳。犹如明镜般清澈无垢，能映照万物，天人的身躯亦是如此，能映照所有与其亲近的天人眷属。他将尽情享受这般善行的果报。在这些地方有四座天界的园林，分别是：无垢园林、光明园林、飘香园林和曼陀罗花园。在众多的园林中，树干是毗琉璃，花蕊是白银制成的莲花池，天鹅、鸳鸯和鸿雁等鸟类鸣叫声不绝于耳，各色鲜花散发着芬芳，毫无污泥浊水的困扰，水质清澈，没有鱼腥味，水中总是充满香气。在这些园林中，有六个令人无比愉悦的季节，鸟儿们与伴侣一同栖息，在池塘中嬉戏，尽情享受自己所造的业果。树木也四季常开不败，花朵竞相绽放，永不凋零。如此享用善业之果报者，在靠近园林的那些地方，被无数迷人的天女所环绕，她们佩戴着各种装饰和华丽的服饰，尽情享受着令人向往的快乐。 对于欲望之境极度贪恋和欢喜，心识完全沉溺于六根所对之境者，犹如鱼儿落入渔网之中，被渔网紧紧束缚，即使是片刻的安宁也无法获得。只要他那令人向往的快乐之业未尽，他将一直享受着天界的各种快乐。此后，他将从天界逝去，死后，正如业力牵引，将转生于地狱、饿鬼和畜生道之中。
English
Whoever cleans the places of the Buddha, stupas, or the Sangha with any joyful mind, after separating from the body, will be reborn in the happy realms, among the enchanting gods of the high heavens. Having been born there, a fragrance of a hundred yojanas will arise from that body separated from flesh, bones, and pus. Just as everything is reflected in a very clear mirror, so too, everything that dwells near the divine retinue is reflected in that divine body. Thus, one closely experiences the fruits of well-performed actions. In those places, there are four divine gardens, namely: the flawless garden, the clear garden, the fragrant garden, and the garden of Mandarava flowers. In those many gardens, the trunks are of beryl, and there are lotus ponds with silver stamens, filled with the sounds of swans, karandapas, and geese. Covered with flowers of various colors and fragrances, free from the faults of mud and mire, free from turbid water, free from fishiness, the water is always filled with fragrance. In those gardens, there are six seasons that bring great joy, and birds are also seen dwelling together with their mates, delighting in the ponds and enjoying the fruits of their own actions. Those trees also always bloom with flowers in all seasons, free from the faults of aging, and bloom with flowers at all times, as if competing with each other. Thus, one who has fully enjoyed the results of well-performed actions, in those gardens near the groves, is surrounded by charming goddesses adorned with various ornaments, attire, and adornments, and experiences the desirable pleasures. One who is extremely attached to and delighted in the objects of desire, whose mind is completely absorbed in the six sense objects, is like a fish caught in a net in the water, trapped and bound by the net. Even a moment of peace cannot be found. As long as the karma of those desirable pleasures is not exhausted, one will enjoy various divine pleasures there. Later, one will die from that divine world, and after death, according to how karma leads, one will be reborn in the hells, among the pretas, and among the animals.
Tibetan
ར་རོ། །གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་རང་གི་ལས་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེད་དཔོན་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པ་དང་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བཀུར་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། ལྷ་ཕྲེང་ཐོགས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ལྷ་ཕྲེང་ཐོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གང་ན་ལྷ་འཁོད་པ་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་དག་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། སེམས་དང་བ། དགེ་འདུན་ལ་ཞིང་དུ་ཤེས་པ་གང་གིས་ཆོས་གོས་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེ་འབྲུ་གཅིག་ཕུལ་ལ། ཕུལ་ནས་ཀྱང་ཡང་དང་ཡང་དུ་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བྱེད། རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱེད། བདག་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་གྱི་ནང་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་དེ་ལྷའི་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་ན་ནི་གནས། བདག་ཉིད་གར་དགའ་དགུར་ནི་འཆག་ཅིང་འགྲོ། ཆུ་ལ་ཡང་མི་ནུབ་པར་འགྲོ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐང་ལ་འགྲོ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བར་སྣང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོའོ། །དེ་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་། གོས་ནི་གྱོན། ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ནི་ ལྡན། རང་དགའ་ཉམས་བག་ཏུ་གནས་ཤིང་དགའ་བར་ནི་བྱེད། ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ལྟེང་ཀ་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། ཉི་མ་གཉིས་པ་ལྟར་རང་གི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འབར་ཞིང་ལྷའི་བདེ་བ་རང་གིས་བྱས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། རྒྱུའི་སྟོབས་དང་འབྲེལ་པ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། གཞན་གྱིས་བྱས་ལ་གཞན་སྤྱོད་པ་ནི་མེད་དོ། །རང་གིས་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པ། ལས་ཀྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལེགས་པར་བྱས་པས་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ་ཉེས་པར་བྱས་པས་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་དེར་སྐྱེས་པ་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཟད་པར་མ་གྱུ
Chinese
如是。如果因其他次数将要感受的业，与人们同等福分而生于人中，则彼依其业和因，成为大商主，极为富裕，国王也予以恭敬，如是见之。此后，又比丘知晓业之果报成熟者，则观察持天鬘之住处，彼以听闻所生之智慧，见持天鬘者之住处，何处有天众居住，名为靠近园林之园林中居住者，如何安住。彼等之中，何者将生于彼处？彼以听闻所生之智慧观察，成为具戒者，心调柔者，对于僧众视为田地，何者为了法衣之故，供养一颗芥子，供养之后，又再三以心完全增广，随喜，自己对自己极为欢喜，则彼身离之后，于善趣天界，在靠近园林之园林中居住之天众中投生。于彼处生后，彼则住于天之园林和靠近园林之园林中，自己喜欢之处则随意行走。于水中亦不沉没而行，此如于陆地上行走一般而行，如是于虚空中亦无阻碍而行。彼于如是所指示之处，佩戴天之鬘，穿着衣服，极为安乐，安住于自乐之状态而欢喜。于园林和靠近园林之园林，以及河流，池塘，令人喜悦且极为香甜之各种事物之中，为天女之众所围绕。如第二个太阳般，以自己之光辉燃烧，天之安乐乃是自己所作之因所生，与因之力量和关联亲近而享用，他人所作而他人享用之事则无有。享用自己所作之业之果报，以业决定产生之有情众生，善作者则将生于天和人之中，作恶者则将生于有情地狱，饿鬼和畜生之中。以善业而生于彼处者，直至善业未尽之
English
Thus it is. If, due to karma to be experienced in other lifetimes, one is born among humans with equal fortune, then, according to their karma and cause, they become a great merchant, extremely wealthy, and even respected by the king, as is seen. Then, again, the monk who knows the ripening of the fruits of karma contemplates the abode of the garland-bearing gods. With the knowledge arising from hearing, he sees the abode of the garland-bearing gods, where the gods reside, called those who dwell in the grove near the grove, how they abide. Thinking, 'Which of these will be born there?' he investigates with the knowledge arising from hearing. Whoever has become virtuous, with a subdued mind, regarding the Sangha as a field, whoever offers a single mustard seed for the sake of robes, and after offering, repeatedly expands it with their mind, rejoices, and is exceedingly delighted with themselves, then, upon separating from the body, they will be born among the gods residing in the grove near the grove in the happy realm of the heavens. Having been born there, they dwell in the heavenly grove and the grove near the grove, wandering and going wherever they please. They walk on water without sinking, just as they walk on land, and likewise, they move freely in the sky without obstruction. In those places as indicated, they wear heavenly garlands and garments, are filled with great bliss, abide in a state of self-delight, and rejoice. In the grove and the grove near the grove, and in the rivers and ponds, amidst various delightful and fragrant things, they are surrounded by hosts of goddesses. Blazing with their own splendor like a second sun, they experience the bliss of the gods, which arises from the causes they themselves have created, closely connected to the power and association of those causes. There is no such thing as others doing and others experiencing. Experiencing the fruits of one's own actions, beings who are necessarily born from karma, those who act virtuously will be born among gods and humans, while those who act wrongly will be born in the hells, among the pretas, and among animals. Those born there due to virtuous actions, as long as the virtuous actions are not exhausted,