Tibetan
ང་གི་མཐུ་སྟོབས་ཡིན་ན། གང་དག་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་གཟུགས་དང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མ་ཡིན་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་གང་དུ་ལས་བྱས་པ་ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་ཀུན་ནས་གཟིགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སོའུ་མྱོ་འདི་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་དང་བདུད་དང་བཅས་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་དང་སྟེ། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་འདིས་འཇིག་རྟེན་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་དགེ་བ་བར་དུ་དགེ་བ་ཐ་མར་དགེ་བ་དོན་བཟང་པོ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་འབའ་ཞིག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ཅེ་ན། འདི་དག་ནི་གཟུགས་སོ། །འདི་དག་ནི་གཟུགས་ཀུན་འབྱུང་བ་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ནི་གཟུགས་འགོག་པའོ། །འདི་དག་ནི་གཟུགས་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་མཛད་པ་པོ་ཡིན་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་དང་། ཕན་པར་བྱ་བའི་དོན་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་འདི་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཐོས་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་སོའུ་མྱོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་གི་བླ་མ་བདག་གིས་ཉེ་བར་བསྟེན་པར་བགྱི་ལགས་ན་ཇི་ལྟར་འདིའི་མཆོད་པ་རྣམས་བགྱི། འདི་མཆོད་ པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཅག་གིས་མངོན་པར་མི་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སྦྱོང་དེས་སོའུ་མྱོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྟེན་པར་གྱིས་ཤིག །སོའུ་མྱོ་ཉེ་བར་བསྟེན་པ་ན་ཡང་དབུ་རྒྱན་དང་རྒྱན་རྣམས་དང་བྲལ་བ་དང་ལེགས་པར་དུལ་བའི་ཆ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་པ་དང་ཡིད་མཉམ་པར་བཞག་པར་གྱུར་པས། པུས་མོ་དག་གི་ལྷ་ང་ས་ལ་སོ་སོར་བཙུགས་ཏེ། མགོ་བོས་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཕྱག་འཚོལ་ལ་ཆོས་གོས་ཕྲག་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་མགོ་བོས་ཀུན་ནས་བཏུད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གནས་པར་བྱའོ། །དབང་པོ་ལེགས་པར་ཁ་བྱེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགེ་སྦྱོང་དེའི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཀུན་དུ་སྤྱོ
Chinese
我的威力是，以什么样的差别，我们这些在形体和威力上，也一点都不小啊。然后，在哪里做事，以天眼遍见的世尊，对声闻们说道：索妙，这是连同天众的世界们，以及连同魔众，和连同学者和婆罗门种姓的众生们的，连同天、人和非天，被称为导师、佛、世尊，如实地一切知、一切见者，为所有这些世界宣说佛法，最初是善，中间是善，最后是善，唯一是意义美好、词句美好、完全圆满、完全清净，所宣说的是必定能获得寂灭。哪些呢？这些是色。这些是色之集。这些是色之灭。这些是走向色之灭的道路。这是为你们宣说者，为了天众的佛法之义，以及为了利益和安乐，此身来到了无诤天众之中。然后听到所说的那一点点之后，无诤之主索妙这样禀告道：我们的上师，我将亲近，如何做对他的供养呢？关于供养的这些历史，我们也不甚了解啊。然后那位学者对索妙说道：亲近如来吧。索妙亲近时，也要脱离头饰和装饰品，以调柔的仪容，诸根调伏，心意平静，双膝的膝盖分别着地，像国王一样以头顶礼，袒露右肩，以头顶礼世尊面前。所有那些具有善于开启诸根的天众们，一起在那位学者面前行走。
English
My power is, by what difference, are we who are in form and power, not even a little small. Then, where the work was done, the Blessed One, who sees all with the divine eye, said to the Shravakas: Somya, this is for the worlds together with the gods, and together with the demons, and for the beings together with the scholars and Brahmins, together with gods, humans, and asuras, called the teacher, Buddha, Blessed One, who knows all as it is, who sees all, is teaching the Dharma to all these worlds, initially good, in the middle good, finally good, solely with good meaning and good words, completely perfect, completely pure, what is being taught is that one will definitely attain Nirvana. What are they? These are form. These are the origin of form. These are the cessation of form. These are the paths leading to the cessation of form. This is the one who teaches you, for the sake of the Dharma of the gods, and for the sake of benefit and happiness, this body has come to the realm of the gods of no conflict. Then, after hearing a little of what was said, the lord of no conflict, Somya, said this: Our teacher, I will draw near to, how should I make offerings to him? We do not know much about these histories of offerings. Then that scholar said to Somya: Draw near to the Tathagata. When Somya draws near, also be without headdress and ornaments, and with well-tamed demeanor, with the senses subdued, and the mind calmed, with the knees of the knees placed separately on the ground, prostrate with the head like a king, expose one shoulder of the Dharma robe, and with the head bowed down, stand before the Blessed One. All those gods with well-opened senses walk together in front of that scholar.
Tibetan
ད་པ་ལེགས་པ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཉེ་བར་རྙེད་ནས། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་དབུ་རྒྱན་དང་བྲལ་བ་དང་རྒྱན་དང་མཛེས་པའི་ཆ་བྱད་ཀུན་ནས་སྤངས་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་ལེགས་པར་དུལ་བ་ཞི་བར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་པད་མ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་པ་ནི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དང་ཐམས་ཅད་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་པའི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུ་དང་། མཚོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་འདྲ་བ་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཉི་མ་དང་འདྲ་བ། དེ་ལྟ་བུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་མཆོག་ཏུ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་འོད་རྣམ་པར་འཕྲོ་བར་གྱུར་པས་རྣམ་པར་གསལ་བར་པད་མའི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་སོའུ་མྱོ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་དེར་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ། བག་མེད་ པ་དང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲལ་བ་མཆིས་ལགས་སམ། དེ་ནས་སྟེང་ན་གནས་པའི་སོའུ་མྱོ་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་ཐུབ་ཀྱིས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་འཐབ་བྲལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བར་ཡོངས་སུ་བཀང་བས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སོའུ་མྱོ་ངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་དགེ་བ་བར་དུ་དགེ་བ་ཐ་མར་དགེ་བ་དོན་བཟང་པོ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་འབའ་ཞིག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ལ་ཉོན་ཅིག་དང་ངས་བཤད་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། ལྷ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོའུ་མྱོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུ་དགུ་དང་རྐྱེན་དགུ་དང་རྒྱུ་མཚན་དགུས་བག་མེད་པ་སྟེན་ཅིང་གོམས་པར་བྱས་ལ་ལན་མང་དུ་བྱས་པས་ནི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་བརླག་པར་འགྱུར་ལ། ལུས་ཞིག་ནས་ཀྱང་ཐབས་མ་ཡིན་པ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དམྱ
Chinese
因此，在很好地理解了这些意义之后，无诤者的统治者，被成百上千的天神围绕，没有头饰，舍弃了一切装饰和华丽的服饰，以极其调顺、良好调伏、寂静的心意，世尊安住于大莲花的花心之上，被声闻众围绕，犹如被众星围绕的月亮，又如被一切围绕的山王须弥山，又如被众大湖围绕的海洋，如同被八十四大国王围绕的转轮王，又如被光芒围绕的太阳。如是，世尊被声闻众围绕，以无与伦比的光辉和光芒照耀，明亮地安住在莲花的花心之上。之后，索乌缪，无诤者的统治者，来到世尊所在之处，双手合十于头顶，在一旁安坐。然后，向世尊祈请道：是否远离了放逸和如实？之后，对于住在上方的索乌缪，世尊金刚能仁以深沉而广大的声音的特点，如实地充满整个无诤者的世界，如此说道：索乌缪，我将如实地宣说佛法，最初是善，中间是善，最后是善，只有意义美好、词句优美、完全圆满、完全清净、完全洁净的梵行，我将好好地宣说。好好地记住并听着，我将宣说，如此说道。天神听从了世尊的教导。世尊对索乌缪等天神们如此说道：以九种因、九种缘、九种理由，如果信奉、习惯、多次实行放逸，那么所有愚笨的众生都将被摧毁和毁灭，身体坏灭之后，也会以不如理的方式堕入恶趣。
English
Therefore, having well understood the meaning of these, the ruler of the non-contenders, surrounded by hundreds of thousands of gods, without head ornaments, abandoning all decorations and splendid attire, with a mind that is extremely subdued, well-tamed, and peaceful, the Blessed One abides on the heart of the great lotus, surrounded by the assembly of hearers, like the moon surrounded by a multitude of stars, and like the king of mountains, Mount Sumeru, surrounded on all sides, and like the ocean surrounded by great lakes, like a wheel-turning king surrounded by eighty-four great kings, and like the sun surrounded by rays of light. Thus, the Blessed One, surrounded by the assembly of hearers, shining with incomparable splendor and light, clearly abides on the heart of the lotus. Then, Soumyo, the ruler of the non-contenders, came to where the Blessed One was, placed his palms together at the crown of his head, and sat to one side. Then, he requested the Blessed One, saying: Have you separated from negligence and as it is? Then, to Soumyo who was dwelling above, the Blessed One Golden Sage, with the characteristic of a deep and vast voice, filled the entire world of non-contenders as it is, and spoke thus: Soumyo, I shall explain the Dharma as it is, initially good, in the middle good, and finally good, only with good meaning, beautiful words, completely perfect, completely pure, completely cleansed, the Brahmachariya, I shall explain well. Remember it well and listen, and I shall explain, thus he spoke. The god listened to the Blessed One's teaching. The Blessed One spoke to the gods, including Soumyo, thus: With nine causes, nine conditions, and nine reasons, if one relies on, becomes accustomed to, and repeatedly practices negligence, then all foolish beings will be destroyed and ruined, and after the body is destroyed, they will also fall into bad destinies in an improper way.
Tibetan
་གཡུལ་འགྱེད་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་གཡུལ་འགྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ལྷ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་གྱི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གནས་གཞན་གཉིས་པ་ན་གནས་པ་དེ་དག་རང་གི་ཕྱོགས་མངོན་པར་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་མཐོང་ནས། བདག་ཅག་འདི་ན་གཡུལ་འགྱེད་པར་འཁོད་ན་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཅིའི་ཕྱིར་འབྲོས། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཅིའི་ཕྱིར་འབྲོས་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་གཡུལ་འགྱེད་དུ་ལྷ་རྣམས་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་ཕན་ཚུན་མངོན་པར་གནོད་པའི་གཡུལ་ཆེན་པོ་འཁྲུགས་པ་བཀྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བ་དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་མངོན་པར་བཅོམ་མོ། །དེའི་ཚེ་འཇིགས་པས་བསྐོར་བའི་ས་ན་གནས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ལྷ་རྣམས་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་མི་བཟད་པ་དེ་དག་མངོན་པར་མཐོང་ནས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཡང་ལྷ་རྣམས་ག་ལ་བ་དེར་གཡུལ་འགྱེད་དུ་དོང་སྟེ། ཕན་ཚུན་གཡུལ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བཀྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དག་ལྷ་ལག་ ན་ཡོལ་གོ་ཐོགས་པ་དག་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ། འདི་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་མངོན་པར་གཙེས་ཀྱིས་རྒྱུགས་ཤིག་རྒྱུགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ཐོས་ནས་ལྷ་ལག་ན་ཡོལ་གོ་ཐོགས་པ་དག་ལྷ་མ་ཡིན་ག་ལ་བ་དེར་གཡུལ་འགྱེད་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་ལག་ན་ཡོལ་གོ་ཐོགས་པ་མཚོན་ཆ་དང་། ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཅན་དག་ལྷ་མ་ཡིན་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་མངོན་པར་མཐོང་ནས། ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཁྲོས་ནས་བརྒྱུགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་ལག་ན་ཡོལ་གོ་ཐོགས་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པའི་གཡུལ་ཆེན་པོ་བཀྱེ་བ་དང་། འདི་ལྟར་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་འདི་ལྟ་བུ་མཚུངས་པ་མེད་པ་བཀྱེའོ་ཞེས་དེ་དག་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གང་གི་ཚེ་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྐྱེ་དགུ་དག་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ལྷ་ལག་ན་ཡོལ་གོ་ཐོགས་པ་རྣ
Chinese
前往交战之地。之后，天神与非天在海洋中交战。当具有正法且依随正法者出现时，诸天神迅速击败非天。天神击败非天后，再次前往非天之王罗睺所在之处。当住在第二个非天住所的那些非天，亲眼见到自己的军队被击败时，他们会说：“我们若在此交战，非天为何逃跑？非天为何逃跑？”之后，非天再次奔向天神交战之地。于是，天神与非天在海洋中央，展开了一场互相伤害的大战。当诸天神获胜时，他们摧毁了非天的军队。那时，居住在被恐惧包围之地的非天，会前往天神所在之处。天神们见到非天那不可战胜的军队后，便驻扎下来。之后，非天再次前往天神所在之处交战，双方展开了一场大战。当诸天神战败时，世间护法们会前往手持拂尘的天神所在之处，说道：“非天正在侵扰我们，快跑啊！快跑啊！”听到这些话后，手持拂尘的天神们便前往非天所在之处交战。之后，手持拂尘、拥有各种武器和工具的天神们，前往非天所在之处。天神们出现后，非天再次愤怒地冲锋。于是，手持拂尘的天神们与非天之间，展开了一场激烈的战斗，这场天神与非天之间的战斗是无与伦比的。当具有正法且依随正法的众生出现时，手持拂尘的天神们。
English
They go to the place of battle. Then, gods and non-gods will engage in battle in the ocean. When those who possess Dharma and follow Dharma arise, the gods who move everywhere quickly defeat the non-gods. After the gods defeat the non-gods, they then go to the place where the lord of the non-gods, Rahu, is. Then, those non-gods dwelling in the second non-god abode, seeing their own side manifestly defeated, say, "If we engage in battle here, why do the non-gods flee? Why do the non-gods flee?" Then, the non-gods again rush to where the gods are in battle. Then, gods and non-gods in the midst of the ocean engage in a great battle of mutual harm. Then, when the gods are victorious, the gods manifestly defeat the army of the non-gods. At that time, the non-gods dwelling in a place surrounded by fear go to where the gods are. Then, the gods, seeing that unbearable army of non-gods, settle down. Then, the non-gods again go to where the gods are to engage in battle, and those great battles are waged against each other. Then, when the gods are defeated, the protectors of the world go to where the gods holding whisks in their hands are, saying, "The non-gods are manifestly afflicting us, run! Run!" Having heard this, the gods holding whisks in their hands go to where the non-gods are to engage in battle. Then, those gods holding whisks in their hands, with various weapons and implements, go to where the non-gods are. Then, having manifestly seen those gods, the non-gods again rush forth in anger. Then, the gods holding whisks in their hands and those non-gods wage a great battle of mutual entanglement, and they manifestly declare that this battle between gods and non-gods is unparalleled. When beings who possess Dharma and follow Dharma arise, the gods holding whisks in their hands.