Tibetan
དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་སྤངས་ནས་གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་ཐུབ་ཡོད་པ་དེར་བལྟ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་མངོན་པར་གཟིགས་པ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཞུགས་ནས་ཀྱང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པར་གྱུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་དུ་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འབྱུང་བ་ རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནས་ཆུ་འབབ་པ་རྣམས་ནི་མདོག་དང་རོ་དང་དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་དེ་སྲིད་དང་ལྡན་པའི་ཁྱད་པར་གང་དག་གིས་ལྷའི་ཆུ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅུ་དྲུག་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ལུས་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དག་ནས་རྣམ་པ་དུ་མར་རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱེད་པའི་ཁ་དོག་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་མེས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལེ་བརྒན་གྱི་མདོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་མཛད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་དུ་འགྱུར་ཞིང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་འདི་མ་ལུས་པར་གང་བར་བྱེད་དོ། །འོད་ཟེར་རྣམས་དང་བདག་གི་དངོས་པོ་ཡང་སླར་ཡང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་འདིར་མཛད་པར་གྱུར་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ལྷའི་ས་དེ་དག་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱག་གཅིག་གིས་བཏེག་ནས་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་འཇོག་གོ །ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་རྫིང་བུ་དང་འབབ་ཆུ་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕེན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་མིག་གི་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་བྱེད་དེ། ཕྱིར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བཤིག་ནས་སླར་ལེགས་པར་འཇོག་གོ །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དག་མཛད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་རི་རྣམས་གང་དག་ལས་ཆེས་ཆེ་བའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩ་བ་ནས་བཏེག་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་རྣམ་པར་འཕེན་པར་བྱེད་དེ། ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་བཅས་པ་དང་རྫིང་བུ་དང་འབབ་ཆུ་དང་སྨན་ལྗོངས་དང་ལྡན་པ་དང་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གང་དུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མི་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱིར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འབེབས་པར་བྱེད་ན་ཡང་ཅི་འདིར་རྐང་པ་ཡང་ཀུན་དུ་བསྐྱོད་པར་གྱུར་ཏམ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཚོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་ཤེ
Chinese
此后，那些天神们也舍弃了各种各样的莲花池，为了观看世尊金光佛所在之处而走近。然后，世尊也看到了他们，便升到空中安住。安住后，也显现了各种各样的神变，是多种功德的显现。 其中，从身体上部流出的水，以具备颜色、味道和香味等圆满的形态，以及具备那种程度的特点，无论以何种方式，都无法与天上的水相比拟，连其十六分之一也不及。从身体上部的附近，被各种各样燃烧的、具备多种颜色的火焰所遍布，例如蓝色、黄色、红色和紫色的火焰等。此外，世尊还显现了其他的神变，例如，从一个化为成百上千个，变成成百上千个，充满整个天界。光芒和自身的实体也再次合而为一。此外，世尊还显现了这种殊胜的神变，例如，将那些天界之地用一只手托起，放在手掌中。将具备森林、近林、池塘和河流的天神众一起抛向空中，越来越超出视线之外，然后又像原来一样放下，重新安放好。此外，世尊还显现了巨大的神变，也就是将那些山中最为巨大的山峰，世尊从根部抬起，抛向空中，连同森林和近林，以及池塘、河流、药草地，以及被天神众围绕的一切，都不知道去了哪里。即使再次像原来一样降下来，集会的人们也不知道是否在这里也移动了脚步。
English
Then, those gods also abandoned the various lotus ponds and approached to see where the Bhagavan Golden Light Buddha was. Then, the Bhagavan also saw them, and rose into the sky and stayed. Having stayed, he also manifested various kinds of miracles, which were manifestations of many virtues. Among them, the water flowing from the upper part of the body, with the perfect form of color, taste, and smell, and with the characteristics of that extent, in whatever way, cannot be compared to the heavenly water, not even one-sixteenth of it. From the vicinity of the upper part of the body, it was covered with flames of various colors that burned intensely, such as blue, yellow, red, and purple flames. Furthermore, the Bhagavan manifested other miracles, such as transforming from one into hundreds and thousands, becoming hundreds and thousands, filling the entire heavenly realm. The rays of light and the substance of the self also became one again. Furthermore, the Bhagavan manifested this supreme miracle, such as lifting those heavenly lands with one hand and placing them in the palm of his hand. He threw the assembly of gods, together with the forest, nearby forest, ponds, and rivers, into the sky, making them increasingly beyond the range of sight, and then put them down as before, and placed them well again. Furthermore, the Bhagavan manifested great miracles, that is, the mountains that were the largest among the mountains, the Bhagavan lifted from the root and threw into the sky, together with the forest and nearby forest, as well as ponds, rivers, herb lands, and everything surrounded by the assembly of gods, they did not know where they had gone. Even if they came down again as before, the assembled people did not know whether their feet had moved here.
Tibetan
ས་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིས་རྫུ་འཕྲུལ་ མཛད་པར་གྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ཁ་དོག་དུ་མ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མ་དང་ཆ་བྱད་དུ་མ་དང་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་བྱེད་པ་ནི་རིའི་རྩེ་མོ་རྣམས་སུ་མཐོང་ལ། ནགས་གཞན་དང་གཞན་གྱི་ནང་དུ་ཡང་མཐོང་ལ་པད་མའི་རྫིང་བུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །ཁང་བཟངས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །ལྗོན་ཤིང་གི་རྩེ་མོར་ཡང་མཐོང་ངོ་། །གཙང་པོའི་འགྲམ་དང་མཚེའུ་རྣམས་ལ་ཡང་མཐོང་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ནགས་སུ་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་སྟེ། རྣམ་པ་དུ་མར་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་གཟིམས་ཆ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མཛད་ཅིང་ཕྱིར་ཡང་བཞུགས་པར་མཛད་དེ། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འཆག་པ་ལ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་མཛད་དོ། །ཕྱིར་ཡང་བཞུད་པར་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པར་ཡང་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་འདི་མཛད་པར་གྱུར་ཏེ། གང་དག་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཛེས་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པར་གྱུར་ལ་ཅི་ལྟར་མིའི་རྔ་སྒྲའི་ཁྱད་པར་གྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་བྱ་རོག་གི་སྒྲ་མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟར་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མི་མཛེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་ལྷ་གང་དག་རྣམས་གླུའི་མྱོས་པས་རྒྱགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལེགས་པར་མྱོས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་ལྷའི་བུ་མོ་དང་ལྷ་རྣམས་རྣམ་པ་དེ་སྲིད་དག་སྤྲུལ་པ་གང་དག་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་འདི་དག་རྣམས་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་དང་འདྲ་བ་ཙམ་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། ཚད་དང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་གཟུགས་དང་ཆ་བྱད་དང་རྒྱན་དང་ཉེ་བའི་ནགས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་མཐོང་ནས་བདག་ཅག་རང་རྣམས་རྩྭ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་གྱུར་ནས་སྤུ་དུ་མ་ལངས་པ་དང་། འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ངོ་ཚ་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཅིང་ཁ་ཉེན་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་དང་། གཟུགས་ལང་ཚོ་དང་འདོད་པས་རྒྱགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལེགས་ པར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལྟར་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་དེ་དག་གི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པ་དང་བསམ་པ་མཁྱེན་པ་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པ་དང་ཆགས་པ་མེད་པར་མཁྱེན་པ་པོ་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། གང་ན་སོའུ་མྱོ་ཞེས་བྱ་བ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཡོད་པ་དེར་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་དག་རྣམས་མཛད་པར་གྱུར་པ་ན། ད་ལྟར་སོའུ་མྱོ་ཞེས་བྱ་བའི་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་དེ་དག་གི་ཚེ་ན་ཡང་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་སོའུ་མྱོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དང་། ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པད་མ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་བྱུང་སྟེ་གནས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ཁྱོད་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ལྟད་མོ་ལ་འགྲོ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་པད་མ་ཆེན་པོ་དེའི་ནང་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སོའུ་མྱོའི་རྒྱགས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡིན་ཞིང་། པད་མ་ཆེན་པོ་འདིའི་ནང་དུ་སྤྲུལ་པ་འདི་དག་རྣམས་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་མ་མཐོང་བ་དེ་དག་རྣམས་ཡིན་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་རྫིང་བུ་དང་ཆུ་ཀླུང་དང་རི་དང་ཁང་བཟངས་དང་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས་དགའ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་སོའུ་མྱོ་དེའི་བག་མེད་པ་དང་འདྲེ་བ་བྲལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ནས་པད་མ་ཆེན་པོ་འདིའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བརྗོད་ནས་གང་ན་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་སོའུ་མྱོ་ཡོད་པ་དེའི་པད་མ་དེའི་སྟེང་དུ་བརྟོལ་ལོ། །བརྟོལ་ནས་སྟེང་དུ་ངེས་པར་བྱུང་བའི་པད་མའི་འདབ་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལ་དེའི་སྙིང་པོ་འདི་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་པར་བཞུགས་སོ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཉན་ཐོས་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བྱེད་པ་རྣམས་དེ་དག་ལ་ལ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་པར་བྱེད་དེ་ཕྱིར་ཡང་པད་མའི་ནང་དུ་རྗེས་སུ་ཞུགས་སོ། ། གཞན་ཡང་ཉན་ཐོས་གཞན་དག་རྣམས་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟའི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་ཏེ་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་མཆོག་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཀུན་དུ་འབེབས་པར་བྱེད་དེ་ཉན་ཐོས་དེ་དག་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་སོའུ་མྱོ་ཡིད་རབ་ཏུ་དང་བ་དང་ལྡན་པ་སྔོན་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་རྣམས་ག
Chinese
这样安立。 此外，薄伽梵作此神变，以多种形相、多种颜色、多种分别、多种仪容、多种功德而具有之身相，于山顶诸处可见，于其他森林之中亦可见，于莲池诸处之中亦可见，于楼阁之行列亦可见，于树顶亦可见，于河岸与湖泊诸处亦可见，于花园与近处之森林亦可见，于一切处皆成具禅定者，又于多种形相中，于虚空中享受睡眠，复又安住，再次于虚空中勤行行走，复又离去，亦安住。此外，薄伽梵作此神变，以何等差别，此具足五支之鼓声，如是美妙，以非美妙之形相，以彼之音声宣说诸法，如人之鼓声之差别，于人众之中，乌鸦之声不美妙，如是天众一切皆成不美妙。听闻彼已，诸天之中，凡以歌之醉意而骄慢者，彼一切亦将善妙地脱离醉意。此外，薄伽梵作此神变，如是，于虚空中，天女与诸天，以彼等之形相，以何等差别之化身，此等离诤天亦不成为如萤火虫般，以量与颜色与形状与身相与仪容与庄严与近处之森林之安乐差别而具有之化身之天等，见已，知晓我等自身如草一般，生出诸多毛发，离诤之诸天成为具有羞愧者，且成为面色不佳者，且善妙地脱离了形色青春与贪欲之骄慢。如是离诤之诸天等，彼薄伽梵以知晓殊胜与非殊胜之根，且知晓心念，且知晓因果之异熟，且知晓无染者，摧毁…
English
Thus it is established. Furthermore, the Blessed One performed this miracle, appearing in various forms, various colors, various distinctions, various appearances, and with a body possessing various qualities, visible at the summits of mountains, visible also in other forests, visible also in lotus ponds, visible also in rows of mansions, visible also at the tops of trees, visible also at riverbanks and lakes, visible also in gardens and nearby forests, becoming meditative in all places. And in various forms, enjoying sleep in the sky, and also dwelling, again diligently walking in the sky, and also departing, and also dwelling. Furthermore, the Blessed One performed this miracle, with what distinction, this drum sound possessing five branches, as such is beautiful, with a non-beautiful form, with that voice proclaiming the Dharma, like the distinction of a human drum sound, among humans, the sound of a crow is not beautiful, thus all the hosts of gods become non-beautiful. Having heard that, among the gods, those who are arrogant with the intoxication of song, all of them will also be well freed from intoxication. Furthermore, the Blessed One performed this miracle, like this, in the sky, goddesses and gods, with their forms, with what distinction of emanations, these strife-free gods do not even become like fireflies, with the measure and color and shape and body and appearance and adornment and the happiness distinction of nearby forests, having seen those emanation gods, knowing that we ourselves are like grass, many hairs arise, the strife-free gods become ashamed, and become with unpleasant faces, and are well born, freed from the arrogance of form, youth, and desire. Thus, those strife-free gods, that Blessed One, knowing the superior and non-superior faculties, and knowing the mind, and knowing the ripening of cause and effect, and knowing the undefiled one, destroying...
Chinese
以利益有情为入处，具足殊胜大悲者，在何处有名为索妙的离诤者之主存在，也在那里示现了那些神变。现在名为索妙的离诤者之主，也如那些极度放逸者一样，全部都被摧伏了。在那些时候，离诤之主索妙，以及所有的天众，都从这大莲花中产生并安住，就像离诤之主穆苏伦达你前往游乐园观看一样。然后，世尊在这大莲花中，以神变之奇迹，是为了使索妙远离傲慢。这大莲花中的所有化现，都是离诤之主你以前未曾见过的，如游乐园、池塘、河流、山脉、宫殿和享用之处，都具备令人欢喜的各种形象，这些都是为了使索妙远离放逸和迷惑。然后，进入这大莲花中的众生，以及所有的化现，都被述说，并在离诤者之主索妙所在的莲花之上突破而出。突破而出后，安住在上方显现的亿万莲花瓣上，而世尊则善妙地安住在其莲心之中。在花瓣上，声闻众也示现各种各样的神变，他们有的升到虚空之中，然后又回到莲花之中。 另外，其他的声闻众则骑着大象和马，升到虚空之中显现。还有的降下各种极其芬芳的雨水，那些声闻众示现各种各样的神变。然后，离诤者之主索妙，心中充满极大的喜悦，被先前所做的善业所驱使，心中这样想到：这些如此景象
English
Entering into benefiting beings, endowed with supreme great compassion, wherever the lord of the strife-free ones named Somya exists, there also those miracles were performed. Now, the lord of the strife-free ones named Somya, like those who are extremely unrestrained, will be completely subdued in all ways. At those times, that lord of strife-free ones named Somya, and all the hosts of gods, arose from this great lotus and remained, just as the lord of strife-free ones, Musulinda, goes to see the spectacle of the pleasure garden. Then, the Blessed One, within that great lotus, with those miraculous displays of magical power, was for the purpose of separating Somya from arrogance. All these manifestations within this great lotus, which are all those that you, the lord of strife-free ones, have not seen before, such as pleasure gardens, ponds, rivers, mountains, palaces, and places of enjoyment, possessing many forms of delight, those are for the purpose of separating Somya from unrestraint and confusion. Then, those who entered within this great lotus, and all the manifestations, were spoken of, and broke forth upon the lotus where the lord of the strife-free ones, Somya, was. Having broken forth, they remained upon the hundred thousand million petals of the lotus that appeared above, and the Blessed One was well-seated in its heart. On the petals, the Shravakas also performed various kinds of miracles, some of them rose into the midst of the sky and then re-entered the lotus. Furthermore, other Shravakas rode on the backs of elephants and horses, rising into the midst of the sky and appearing. Others caused streams of rain of various kinds of supreme fragrance to fall everywhere, those Shravakas performed various kinds of miracles. Then, the lord of the strife-free ones, Somya, with a mind filled with great joy, impelled by the deeds of previous good actions, thought to himself: These such sights