Tibetan
ལྡན་དེ་ལྟར་ཚིམ་པ་མེད། །འདོད་པ་དག་ལས་རྒྱལ་བ་མིན། །མ་དཔྱད་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་རྗེས་སྟེན་པ། །དུས་རིང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ནི་ཞི་བ་མིན། །རྨོངས་པ་མྱུར་དུ་ཆགས་པར་བྱེད། །སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ནི་ཤེས་པ་མིན། །ཕྱི་ནས་སྡུག་ཕོངས་གྱུར་པ་ ན། །གང་འབྲས་བུ་ཡིན་ཤེས་པར་འགྱུར། །འདོད་པ་ཡུད་ཙམ་བཟང་བ་སྟེ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་བཟད་པའོ། །འདི་དག་ཕོ་ཉ་འོང་བ་སྟེ། །འོང་བས་ཕན་པ་མིན་པ་བྱེད། །གང་དེ་ལོང་བ་ཡིད་ཆེས་པ། །ཤེས་པའི་མིག་མེད་པས་བྱས་སོ། །འོབས་དང་གཡང་དང་འདྲ་བ་ཡི། །མི་དེ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་མི་ལ་ཕན་བྱེད་པའི། །བག་ཡོད་པ་ནི་གྲོགས་ཀྱི་མཆོག །བག་མེད་པ་ནི་དགྲ་ཡི་མཆོག །དེ་ཕྱིར་གྲོགས་ཉིད་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྗེས་འགྲོ་འདི། །དེ་ནི་མི་བཟད་དག་གི་མཆོག །ངན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་མཆོག །འདི་ནི་བག་མེད་ཅེས་བྱར་བརྗོད། །བག་མེད་པས་ནི་བག་མེད་པའི། །ཡུལ་གང་ལ་ནི་ཆགས་བྱེད་པ། །རྨོངས་པའི་ཡིད་ཅན་མི་དེ་ནི། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་སྐལ་ལྡན་ཡིན། །གང་དག་འཇིགས་སྡུག་ཡོད་མིན་ཞིང་། །ཤེས་པས་ཀུན་ལྟའང་མེད་པར་ནི། །བདེ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ལྷ། །དེ་ནི་ཕྱུགས་དང་མཚུངས་པར་མཐོང་། །ཟས་དང་འཁྲིག་པ་ལ་དགའ་བ། །ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྙིང་དུ་འོང་། །དགའ་བ་དེ་ཡིས་ལྷ་རྣམས་གང་། །འགྲོ་བ་དེ་ནི་ཕྱུགས་དང་མཚུངས། །སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེ་བཞིན་ནོ། །ལས་ཡོན་ཉམས་པ་དག་གིས་ནི། །ཁྱད་པར་དམིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རོལ་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཡིས། །འཆི་བདག་ཁ་ན་གནས་པ་ཡིན། །འཆི་བདག་དུས་སུ་ལེགས་ཕྱིན་པས། །གདུལ་དཀས་འབྲས་བུ་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་འཆི་བ་མ་བྱུང་ཞིང་། །ཇི་སྲིད་བློ་ནི་མ་འཁྲུགས་པ། །བློ་ལྡན་ཡིད་རབ་བརྩོན་པས་ནི། །དེ་སྲིད་ཆོས་ལ་དགའ་བར་གྱིས། །གསོན་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་བྱེད་དང་། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཟད་བྱེད་ཅིང་། །སྡུག་པ་ཀུན་དང་འབྲལ་བྱེད་པའི། །འཆི་བདག་འདི་ནི་འོང་བ་ཡང་། །དེ་ཚེ་སྒྲ་ཆེན་པོས་ནས་ནི། །འཆི་བདག་མཆོག་ཏུ་མི་བཟད་ལ། །ཆོས་སྤངས་པ་ཡི་སྐྱབས་གཞན་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ལ་དགའ་བར་གྱིས། །བག་མེད་སྙིང་གི་ལུས་ཅན་རྣམས། །དེ་དག་འཆི་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར། །བག་མེད་པས་ནི་བཅོམ་གྱུར་ པ། །སྔ་ཕྱིར་འཆི་བདག་གིས་རབ་འཇོམས། །ཆོས་ཀྱིས་འཚོ་དང་བདེ་བ་རྣམས། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་རབ་བརྗོད་པ། །མཐོ་རིས་ལམ་ནི
Chinese
擁有那樣也不滿足，不能戰勝各種慾望，不加審查的心，總是追隨慾望，長久以來相聯繫的，痛苦本身不能平息，愚昧迅速產生貪戀，痛苦本身不能被認識，後來變得困苦的時候，才能知道什麼是果報。慾望短暫美好，但這是最令人厭惡的，這些是信使到來，到來並非帶來利益。那些盲目相信的人，是由於沒有智慧的眼睛所致。如同深淵和懸崖一樣，那樣的人會墮入地獄。總是對人有益的，謹慎之人是最好的朋友，放逸之人是最好的敵人，因此朋友才是最好的。在一切處都跟隨的這種，那是令人厭惡中的最好，惡趣之路中的最好，這被稱為放逸。由於放逸，對於放逸的，任何地方產生貪戀，愚昧的有情眾生，總是與痛苦有緣。那些沒有恐懼和痛苦，也沒有用智慧全面觀察的，為了快樂而努力的天神，那被視為與牲畜相同。喜歡食物和性愛，是牲畜們的心中所想，天神們充滿了那種喜悅，那種行為與牲畜相同。由於心的不同，業的差別也是如此，由於業和功德的衰退，就不能確定差別。由於嬉戲玩樂，死主就住在嘴邊，死主及時到來，難調伏者才能知道果報。只要死亡還未到來，只要心智還未迷亂，有智慧的人應當以極大的熱忱，在那之前就喜愛佛法。所有活著的都會毀滅，所有快樂都會耗盡，與所有痛苦都會分離，這個死主也會到來。那時發出巨大的聲音，死主極其令人厭惡，捨棄佛法就沒有其他的庇護，因此應當喜愛佛法。那些放逸之心的有情眾生，他們被死主們帶走，被放逸所摧毀的，先後都被死主徹底摧毀。以佛法為生和快樂，那才是真正被讚揚的，是通往善趣的道路。
English
Having that is not enough, one cannot conquer various desires, a mind without examination, always follows desires, for a long time connected, suffering itself cannot be pacified, ignorance quickly generates attachment, suffering itself cannot be recognized, later when it becomes distressed, then one knows what the result is. Desire is briefly good, but this is the most detestable, these are the messengers coming, coming does not bring benefit. Those who blindly believe, it is because they do not have the eyes of wisdom. Like a deep pit and a cliff, such a person will fall into hell. Always beneficial to people, a cautious person is the best friend, a negligent person is the best enemy, therefore a friend is the best. This that follows in all places, that is the best of the detestable, the best of the paths of evil destinies, this is called negligence. Because of negligence, for the negligent, wherever attachment arises, ignorant sentient beings are always destined for suffering. Those who have no fear and suffering, and do not fully observe with wisdom, gods who strive for happiness, that is seen as the same as livestock. Liking food and sex, is what livestock think in their hearts, the gods are filled with that joy, that behavior is the same as livestock. Because of the difference in mind, the difference in karma is also the same, because of the decline of karma and merit, the difference cannot be determined. Because of playing and frolicking, the lord of death lives by the mouth, the lord of death arrives in time, the difficult to tame one can know the result. As long as death has not yet come, as long as the mind has not been confused, a wise person should with great enthusiasm, before that love the Dharma. All that lives will be destroyed, all happiness will be exhausted, and will be separated from all suffering, this lord of death will also come. At that time making a great sound, the lord of death is extremely detestable, abandoning the Dharma there is no other refuge, therefore one should love the Dharma. Those sentient beings with negligent minds, they are taken away by the lords of death, destroyed by negligence, sooner or later are completely destroyed by the lord of death. Living and happiness through the Dharma, that is truly praised, is the path to good destinies.
Tibetan
་རབ་སྟོན་པའི། །བག་ཡོད་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེ་དག་དོན་དང་དོན་མིན་དང་། །བཅིངས་དང་ཐར་པའང་དེ་བཞིན་དུ། །བག་ཡོད་བག་མེད་ཅེས་བྱ་དང་། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་ཞེས་ཀྱང་མཚུངས་སོ། །རྣམ་པར་རྨོངས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལྷས། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་མི་ཤེས་སོ། །དགྲ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བ་དང་། །ཤེས་རབ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཡང་། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱས་ལྷ་དེ་རྣམས་མངོན་པར་ཀུན་དུ་མཐོང་ནས། དེ་ལྟར་ཡང་དག་པ་རྣམ་པ་དུ་མའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་སྟོན་ཡང་ལེགས་པར་རྟོགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བག་མེད་པས་ཀུན་ནས་ཕྲོགས་པའི་སེམས་ཡུལ་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཉེ་བར་ཕྲོགས་པའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཡང་དག་པར་མི་ཤེས་ལ། གང་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བའི་འཇིགས་པ་དེ་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཅན་གྱི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་པད་མ་དེ་ལ་གནས་ནས་འཇམ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིའི་མཆོག་དེ་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོའི་འདབ་མ་དེ་ལ་མི་གཡོ་བར་ལེགས་པར་གནས་ཏེ་གང་ན་ནང་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚོ་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་འགྲོ་སྟེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གླུ་དང་རྔ་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་དང་རོལ་ཆ་འཛིན་པའི་མཁན་པོ་དང་གར་དང་དགོད་པ་དང་འགྱིང་བ་དང་གླུ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་བཅས་པས་དེ་རྣམས་ནང་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚོ་དེར་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །མཚོ་དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་ཡང་ཁང་བཟངས་ལྔ་བརྒྱས་ཉེ་བར་བསྐོར་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ལན་ཀན་མང་པོ་ཆེས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཆེས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཉེ་འཁོར་ཡང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་ལྷ་རྣམས་རྩེ་བའི་ས་དང་མངོན་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པ། ཁང་བཟངས་རྣམ་པ་དུ་མ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐར་ཁུང་དང་བཅས་པ་སྟེགས་བུ་དང་བཅས་པ་སྟེང་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ། མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ ཟས་དང་སྐོམ་དང་སྟན་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་ཀུན་ནས་ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྟག་པར་ཡང་ཟས་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པའི་དགའ་བས་གནས་པ་དང་། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་རྟག་ཏུ་རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་མང་དུ་དགའ་བ་དེ་དག་རྣམས་དེ་ལྟར་དགའ་ཞིང་བདེ་བས་གནས་པ་རྣམས་ཆགས་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པས་ལྷན་ཅིག་ཁོ་ནར་པད་མའི་སྙིང་པོའི་ནང་དུ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་དུ་གནས་ཏེ། འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལྷའི་ཚོགས་
Chinese
善于教导的，被称为谨慎者。那些是与非，束缚与解脱也同样，称为谨慎与不谨慎，功德与过失也相同。极度愚昧的心之神，那样完全不了解。与敌人一同欢喜，以及使智慧衰退，那些被称为“如实见”的所作之神，显现而普遍见到后，那样以多种正确的方式教导，却也不是很好地理解，因为不谨慎完全掠夺，心专注于境，被五种欲望的功德所逼迫的有心者们，并不真正了解那真实。无论如何，所有众生都将体验到的死亡和出生的恐惧，那必定会发生在所有彻底摧毁的组合事物上。此外，那些神祇们，在那时，就像那样安住在莲花上，以及柔和而高耸的山顶，同样，在精华的莲瓣上毫不动摇地安住，接近于有被称为“内广大”的湖泊的地方，伴随着各种各样的歌声和鼓声，以及持有乐器的教师，舞蹈、欢笑、摇摆和歌唱，他们接近于那被称为“内广大”的湖泊。在那湖泊的附近，有五百座楼阁环绕，七宝的众多栏杆极其庄严，以功德极度照亮，附近也非常喜悦，众神嬉戏的地方和完全具备的地方。多种多样的楼阁，有些带有窗户，有些带有台阶，上方完全扩展。极其欢喜的食物、饮料和各种各样的坐垫，那些互相之间完全执着的心，总是专注于食物的喜悦中安住。神和女神的众会，总是伴随着五种乐器的声音而极度欢喜，那些如此欢喜和安乐地安住的人们，伴随着执着的心，仅仅一同在莲花的精华中良好地安住，并且普遍地安住在虚空中。无诤之主穆苏伦达神众
English
Those who are good at teaching are called cautious. Those are right and wrong, bondage and liberation are also the same, called cautious and incautious, merit and fault are also the same. The mind-god of utter ignorance, does not understand that way at all. Rejoicing with enemies, and also causing wisdom to decline, those gods of action called "seeing reality as it is," having manifestly and universally seen, although teaching in many correct ways, they do not understand well, because carelessness completely plunders, the mind focuses on the object, those with minds who are closely robbed by the five qualities of desire, do not truly understand that reality. In any case, the fear of death and birth that all beings will experience, that will surely occur to all completely destroyed composite things. Furthermore, those gods themselves, at that time, just like that, dwell on that lotus, and that gentle and towering mountain peak, likewise, they remain firmly on the essence of the lotus petal, approaching the place where there is a lake called "inner vastness," accompanied by various songs and drum sounds, and teachers holding musical instruments, dances, laughter, swaying, and singing, they approach that lake called "inner vastness." Near that lake, there are five hundred pavilions surrounded, many railings of seven jewels are extremely magnificent, illuminating greatly with virtues, the vicinity is also very joyful, the place where the gods play and are fully equipped. Various pavilions, some with windows, some with platforms, fully extended above. Extremely joyful foods, drinks, and various cushions, those minds that are completely attached to each other, always dwell in the joy of focusing on food. The assemblies of gods and goddesses, always greatly rejoice with the sound of five musical instruments, those who dwell so joyfully and happily, with attached minds, only together dwell well in the essence of the lotus, and universally dwell in the sky. The lord of non-conflict, the assembly of the god Musulinda.