Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། གང་ན་ནང་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚོ་ཡོད་པ་དེར་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །དེར་ཉེ་བར་ཕྱིན་པ་དང་དེ་ལ་མང་དུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་ཞིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྔ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡང་བཅུ་འགྱུར་གྱིས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཅན་དེ་དག་རྣམས་ཁང་བཟངས་ཐམས་ཅད་ནས་དང་། ཁང་བུའི་ཕྲེང་བ་ཐམས་ཅད་ནས་དང་པད་མའི་རྫིང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་དང་། གནས་གཞན་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཁོ་ནར་ལངས་ནས་སྙན་ཞིང་སྒྲ་དང་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་དགའ་བས། གང་ན་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བས་གནས་པ་དེར་ཐམས་ཅད་འཁོད་པར་གྱུར་ལ། ཐབས་ཅིག་ཏུ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པའི་གུས་པ་དང་དགའ་བ་དང་ལྡན་པས་དེ་དེ་ན་དེ་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ནས་ལུས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་མདུན་དུ་བྱས་ནས་གར་དང་ལྡན་པས་གང་ན་མཚོ་ནང་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྲེང་བ་དུ་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཆགས་པར་གྱུར་པའི་སྒྲའི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པ། ལྗོན་ཤིང་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་བས་ཆེས་ལྷག་པའི་འོད་འབར་བའི་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་རྟག་ཏུ་སྤྲོ་བའི་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ས་དེ་དག་ཏུ་སླེབ་ནས། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ས་གཞི་ལ་ལེགས་པར་བཞུགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེས་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཚིག་རྣམ་པ་དུ་མས་མགུ་བར་བྱས་ནས་གང་ན་མཚོའི་འཇུག་ངོགས་ཡོད་པ་དེར་དེ་དག་རྣམས་ལེགས་པར་འགྲོའོ། །དེ་དག་རྣམས་དེར་ཉེ་བར་སོང་ནས་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་ན་ཡིད་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁང་བཟངས་ཡོད་པ་དེར་འཇུག་གོ །དེར་ཞུགས་པ་ན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཆ་ཤས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་རྣམ་པར་བཀྲ་བས་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་དཔལ་སྟོང་ཕྲག་དང་ལྡན་ཞིང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚུངས་པར་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་དེ་དེར་ལེགས་པར་ཞུགས་པའི་ཚེ་ནི་ལྷ་རྫས་མཆོག་གི་དཔལ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བར་བྱས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་སྟོན་པའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལེགས་པར་བཞུགས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་ལྷག་པར་དགའ་བ་ཆེས་རྒན་པའི་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་རྣམས་ན་སོ་ཆེས་ལྷག་པས་རྒན་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ། བདག་ཅག་གི་བླ་མའི་མཆོག་དུས་རིང་པོ་ནས་མཇལ་བའི་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་ཅིའི་ཕྱིར་པད་མ་ལ་ལེགས་པར་ཞོན་ནས་འདིར་བྱོན། དེ་ནས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེས་ལྷ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ལྷ་ཁྱེད་རྣམས་ངས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་པད་མའི་ནང་དུ་མཐོང་ནས་ངེད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བ་པད་མ་གང་ལ་ཞོན་ནས་འདིར་འོངས་ལ། དེར་ཡང་རྒྱ་ཆེར་འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་དུ་མའི་སྒོ་ནས་མཁྱེན་པར་བྱེད་དེ། རྒན་པའི་མཆོག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་པ་དང་ལྷ་གང་དག་ཆེས་ལྷག་པར་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་མཐོང་བ་ནི་ཆེས་ དགེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་རབས་དེ་དག་ངེས་པར་མཁྱེན་པར་བྱེད་དེ། ལྷ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསན་ལགས་དང་། གང་གི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དང་གང་དག་གི་ཡང་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེའི་ནང་ཡིན་ལ། པད་མ་ཆེན་པོ་དེའི་ནང་ནི་དེ་སྲིད་ཅིག་གི་འདོད་པར་བྱ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡོན་ཏན་དུ་མ་དེ་སྲིད་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་རིས་འདི་རྣམས་ན་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་རྫས་གཞན་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཅི་ལྟར་དེའི་ནང་དུ་འདི་ལྟར་ཐོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་གསེར་ཐུབ་ཞེས་བྱ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། དེས་བསྟན་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་ནི་དང་པོར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། །ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་འབའ་ཞིག་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དེ། ཇི་ལྟར་འདི་ནི་གཟུགས་སོ། །འདི་ནི་གཟུགས་ཀུན་དུ་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་གཟུགས་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་གཟུགས་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་དེ་ལྟར་རྟོགས
Chinese
所有的一切都围绕着，接近于名为内广之海的所在。到达那里后，那些非常喜欢并普遍享用的天神们显现出来，他们也看到了穆苏林陀，那些拥有各种鼓和乐器声音的天神们，心中充满了十倍的喜悦，从所有的殿宇，所有的房屋列，所有的莲花池，以及其他所有的地方，那些天神们一起站立，以悦耳的声音和各种变化，以及极大的喜悦和信心，所有人都聚集在无诤之主穆苏林陀于虚空中游行的地方。他们以一种方式，以良好的诞生、尊敬和喜悦，看到他那样在虚空中良好地存在，将手掌合于头顶，全身心地敬礼。所有那些天神们也以穆苏林陀为首，伴随着舞蹈，前往名为内广之海的地方，那里具备所有圆满的功德，无数的宫殿列以各种方式装饰，发出各种令人愉悦的声音，拥有成百上千的树木，比成百上千的太阳更加耀眼的光芒，被天神众围绕，总是快乐的无诤之神们到达那些地方后，无诤者之主穆苏林陀安稳地坐在地上，天神们以极大的喜悦赞颂他，他用各种言辞使那些天神们满意，然后他们都很好地走向有海的入口的地方。那些人到达那里附近后，也进入了名为见而心喜的殿宇。进入那里后，那里有七宝的光芒之列，各个部分以各种方式闪耀，具有成千上万的功德之光，被所有天神和天女的众生平等地供养，当无诤者之主良好地进入那里时，那是最好的天物。
English
Surrounded by all, they approach the place called the Inner Vast Sea. Having arrived there, those gods who greatly enjoy and universally partake appear, and they also see Musulinda, those gods possessing various drum and musical instrument sounds, their minds filled with tenfold joy, from all the palaces, all the rows of houses, all the lotus ponds, and from all other places, those gods stand together, with pleasant sounds and various transformations, and with great joy and faith, all gather where the Lord of Non-Contention, Musulinda, dwells, traveling in the sky. In one way, with well-born respect and joy, seeing him thus well-abiding in the sky, they join their palms to their foreheads and prostrate with their whole bodies. All those gods, with Musulinda at their head, accompanied by dance, go to the place called the Inner Vast Sea, which possesses all perfect qualities, countless rows of palaces adorned in various ways, emitting various delightful sounds, possessing hundreds and thousands of trees, a light that shines brighter than hundreds and thousands of suns, surrounded by the assembly of gods, the ever-joyful gods of non-contention, having arrived at those places. The Lord of the Non-Contenders, Musulinda, being well-seated on the ground, the gods praise him with supreme joy, and he satisfies those gods with various words, and then they all go well to the place where there is the entrance to the sea. Having approached near there, they also enter the palace called 'Seeing and Rejoicing the Mind.' Upon entering there, there are rows of light from the seven precious jewels, each part shining in various ways, possessing thousands of splendors of qualities, equally worshiped by all the assemblies of gods and goddesses, and when the Lord of the Non-Contenders enters there well, it is the best of divine objects.
Chinese
具有殊胜光荣的七宝庄严的狮子座上，善妙安住着示现一切安乐的天王。最为欢喜，极其欢喜，被最年长的天众眷属周匝围绕，前方陈设，百千天神亲近侍奉。之后，天王问那些年龄最长、最为年长的天神们：“我们长久以来才得一见的上师之尊，无诤之主，为何善妙地乘坐莲花而来此处？”之后，穆苏伦达对那些天神们说道：“诸位天神，我等惊奇地在莲花中见到，我们所有天神和天女的眷属都充满，乘坐着莲花来到这里。在那里，也以多种方式知晓广大的无诤之主，他具有极其圆满的功德。所有那些年长的尊者们，一如既往。”之后，听到这些，那些最为美观、见到便能极度带来吉祥的天神们，必定知晓无诤之主穆苏伦达的诞生之缘。如天神您亲口所听闻的那样，在那位伟大的自性之中，以及那些也具有伟大光辉的之中。在那朵大莲花之中，有如许令人渴望的殊胜，以及如许具有功德的形态，在这些无诤者的天神行列中，没有其他不同于此形态的物质。如何在那之中听到这样的话语：如何宣扬名为金光佛的世尊无上调御丈夫，调御者，天人导师，已出现于世间。他所开示的法，初善，中善，末善，义理善妙，词句优美，完全圆满，完全清净，完全洁白的法。他开示说：‘这是色。这是色之生起。这是色之灭。这是趣向色灭之道。’如此了知。
English
The king of gods, who shows all happiness, is well seated on a lion throne adorned with the seven precious jewels of supreme glory. He is surrounded by a host of the most senior gods, who are exceedingly happy and delighted, and is closely attended by hundreds of thousands of gods. Then, the king of gods asked those elderly gods, who were the most senior, "Why does the lord of non-contention, the supreme of our teachers, whom we have not seen for a long time, come here riding on a lotus?" Then, Musulinda said to those gods, "O gods, I have seen with great wonder in the lotus, and all of us, the hosts of gods and goddesses, are filled with it, and have come here riding on a lotus. There, too, the great lord of non-contention is known in many ways to have all the qualities in abundance. All those supreme elders are as before." Then, having heard that, those gods who are most beautiful to behold and whose sight brings great auspiciousness, surely know the story of the birth of the lord of non-contention, Musulinda. As you have heard from the mouth of the god himself, it is within that great self and within those who also possess great glory. Within that great lotus is such supreme desirability and such a form of qualities, that in these ranks of the gods of non-contention, there is no other substance different from that form. How is it heard within that, how is it proclaimed that the Bhagavan, the unsurpassed tamer of men, the charioteer, the teacher of gods and men, named Golden Light Buddha, has appeared in the world. The Dharma he taught is good in the beginning, good in the middle, good in the end, with good meaning, beautiful words, completely perfect, completely pure, completely cleansed. He teaches the Dharma, saying, 'This is form. This is the arising of form. This is the cessation of form. This is the path leading to the cessation of form.' Thus, understand.
Tibetan
་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་དང་པོ་དང་ཐ་མ་དང་བར་དུ་དགེ་བ་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་གསུང་རབ་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཡུལ་ལྗོངས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱའི་སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་རིམ་གྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ཐོབ་པ་དང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ཐོབ་པ་དང་ཇི་སྲིད་དུ་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་སྐྱེས་བུའི་མཛད་པ་དག་མཛད་ནས། སྐྱེ་བོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅུ་ལ་སྤྱོད་པས་ཆོས་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ་ལྗོངས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་བཀོད་ནས་གཟིགས་པ་གཞན་གང་ཞིག་ནི་ངའི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་ཡིན་ན། དེས་མི་ལས་ཤིན་ ཏུ་འདས་པའི་ལྷའི་མིག་གིས་གཟིགས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ངའི་གདུལ་བྱའི་ལྷ་ཡོད་པ་ནི་དེ་དག་གི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་སོའུ་མྱོའི་མིང་ཅན་དེའི་ཡང་དགེ་བ་རྣམས་ནི་ནང་དུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་བག་མེད་པས་ཀྱང་བག་མེད་པར་གནས་པ་དེ་དང་ཉེ་བར་གནས་པའི་ལྷ་གཞན་རྣམས་ལས་ཀྱང་གང་དག་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ཀྱང་བག་མེད་པས་བག་མེད་པར་གནས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་ཐུབ་དེ་འཇིག་རྟེན་འདིར་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པས་དང་འཐུན་པར་མཛད་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཟད་པའི་དོན་དུ་དང་། བག་མེད་པས་འདྲེ་བ་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཟག་པ་ཟད་པ་སྟོང་ཕྲག་ལྔས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་དེ་འཐབ་བྲལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བས་ཀྱང་མང་བས་ཆེས་ལྷག་པ་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཆེས་ལྷག་པར་འཕྲོ་བར་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་གང་དག་གིས་ནམ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྔར་མ་མཐོང་བ་དེ་དག་རྣམས་ཆེས་ལྷག་པར་ཡང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ། སྔར་མེད་པའི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་དུ་མས་ལྷག་པའི་གཞན་རྣམས་དང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་པའི་གཟུགས་འདིས་ནི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་འདི་མ་ལུས་པ་འོད་འདིས་ཀུན་དུ་བཀང་ངོ་། །དེ་དང་ཐག་ཉེ་བར་སོང་ནས་དེ་ཐོས་པས་ཀྱང་མངོན་པར་མཐོང་ནས། ལྷ་དེ་དག་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་ཡང་དེའི་ཆ་བྱད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་འཛིན་པ་ཡིན་ཞེས་ཏེ། གང་དག་རྣམས་ལྷ་འདི་དང་བསྙེན་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །
Chinese
从而开示了最初、中间和最后都具有善的法。他的经典使赡部洲数千个地区的众多众生得以见到真理，并逐渐享受殊胜的果实，如不退转、入流、获得第四禅、获得第三禅，乃至获得第一禅。他完成了这些圣者的事业。其余的众生也行持十善业，使无数个地区的众生皈依佛法，并将他们安置在圆满善业的境地上。他还以超人的天眼观察，谁是我的应化之机？他看到在无诤天中，有他应调伏的天神，即名为索友（Soumyo）的天神，他是这些天神的主宰，他的善业已经衰退，并且由于放逸而处于放逸之中。其他与他亲近的天神中，那些根器成熟的天神也因放逸而处于放逸之中。由于对他们的慈悲，世尊金光佛住于此世，为了利益诸天，为了实现与他们意愿相符的目的，为了灭尽痛苦，为了使他们远离放逸的染污。五千漏尽者围绕着他，他所发出的巨大光芒，比所有居住在无诤天上的天神的光芒还要强烈。见到此景后，那些从未见过一切智者的天神们感到非常惊奇。他们说道：以前从未见过的天神之身，具有众多功德，不同于其他天神的身相，他的光芒照亮了整个天界。接近他并听到他的声音后，那些天神都感到非常惊奇。他们说道：这位天神拥有什么样的相貌呢？那些天神都亲近并侍奉着这位天神。
English
Thus, he revealed the Dharma that is virtuous in the beginning, middle, and end. His scriptures enable the very many beings in thousands of regions of Jambudvipa to see the truth, and gradually to enjoy the excellent fruits, such as non-retrogression, stream-entry, attainment of the fourth dhyana, attainment of the third dhyana, and even attainment of the first dhyana. He accomplished these deeds of the noble ones. The remaining beings also practice the ten virtuous actions, converting hundreds of thousands of regions to the Dharma, and placing them in the state of accomplishing virtuous deeds. He also observed with his superhuman divine eye, who is to be my object of taming? He saw that among the gods of the Abidveṣa heaven, there was a god to be tamed, namely the god named Soumyo, who was the lord of those gods, whose virtues had declined, and who was abiding in heedlessness due to negligence. Among the other gods who were close to him, those whose faculties were fully matured were also abiding in heedlessness due to negligence. Out of compassion for them, the Bhagavan Golden Light Buddha resided in this world, for the sake of benefiting the gods, for the sake of fulfilling the purpose that accords with their wishes, for the sake of exhausting suffering, and for the sake of separating them from the defilement of heedlessness. Surrounded by five thousand who had exhausted the defilements, he emitted a great light that was far more intense than all the gods residing in the Abidveṣa heaven. Having seen this, those gods who had never seen the All-Knowing One were even more amazed. They said: This form of a god that has never been seen before, possessing many qualities, unlike the forms of other gods, this light has filled the entire realm of the gods. Having approached him and heard his voice, those gods were greatly amazed. They said: What kind of appearance does this god possess? Those gods approached and attended upon this god.