English
Moreover, they experience the pleasure of being perfectly united with the songs of various kinds of divine singers. What cannot be expressed is that those whose hearts are burned by the fire of desire, due to the power of constant contemplation, their minds are completely deluded, having nowhere to dwell, longing for objects like mirages, and the monkey of the mind recklessly enjoys the fruits of divine bliss, paying special attention to the appearance of women, and is always surrounded by many streams of joy. Near the abodes of the gods of No Strife, abundant jewel lotuses arise, which are uncommon, supreme abodes of joy, and because the various pleasures of the realm cannot be seized by the power of others, the senses are not satisfied. However much joy there is, the lotus ripens and becomes joyful, and whatever lotus is thought of, it appears as it is thought, because it arises from well-done deeds. Then, Musulinda thinks, 'I should dwell in the sky together with these gods.' As soon as this thought arises, Musulinda, the lord of the gods of No Strife, is surrounded by a host of gods, and together with all the gods, rises into the center of the sky. As he travels in the sky, he and those gods do not waver or speak in the slightest, and no part of their bodies changes in the slightest. Then, all the gods ride on lotuses and travel in the sky. Surrounded by the sounds of five musical instruments, accompanied by dance, laughter, and enjoyment, the five desirable qualities that desire to be fully enriched by divine bliss are well bestowed and perfectly united, and the gods who are so happy ride on the petals of lotuses, and however true the place, if pressed, it becomes soft, and if lifted, it becomes springy, riding on the lotus petals formed from the nature of the seven jewels, and the upper petals fall, how beautiful that is, just as in the land of humans, at dusk, the sky appears bronze-like, and the lotus also shines in the same way. All the gods
Tibetan
་ཅད་ཕན་ཚུན་དུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་གང་ན་ཀུ་བེ་རའི་ཚོགས་ཀྱི་ནགས་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་ན་ཤིན་ཏུ་འཇམ་ཞིང་ མཐོ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་དེར་དགའ་བར་རྒྱུར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རི་དེའི་རྩེ་མོ་ལ་ལྷ་དེ་དག་གིས་སླེབས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་འབབ་ཆུ་དང་ཆུ་ཀླུང་དང་རྫིང་བུ་དུ་མས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་པད་མའི་ནགས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཉི་མ་བརྒྱའི་འོད་ཟེར་བས་ཆེས་ལྷག་པར་གྱུར་པའི་འོད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན་དེ་ན། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་དུ་མ་ཉི་མ་དང་མདོག་མཚུངས་པའི་ཤིང་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་འཇམ་ཞིང་མཐོ་བའི་རི་དེ་དང་པད་མ་དེར་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིན་ནས་རི་དེའི་ནགས་ན་གར་བྱེད་ཅིང་ཕན་ཚུན་དུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་འདབ་མ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་པད་མ་ལའོ། །དེ་རྣམས་པད་མ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་ཞུགས་ནས་ཕྱིར་ཡང་འཇམ་ཞིང་མཐོ་བའི་རི་དེ་ལ་འཛེག་གོ །བདེ་བ་ལ་སྤྱད་པའི་དོན་དུ་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ཡང་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་བཅས་ནས་གང་ན་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་དགའ་དགུར་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དེར་འགྲོའོ། །ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་མངོན་དུ་ལེགས་པར་མཐོང་ནས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པས་གར་བྱེད་པར་གྱུར་དགོད་པར་ཡང་བྱེད་ཅིང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །འཐབ་བྲལ་གྱི་བདག་པོ་མུ་སུ་ལུན་དྷ་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་རབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དགའ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་རང་གི་ལས་དབང་པོར་གྱུར་པ་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་གནས་པ་དེ་ལས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དམན་པ་དང་བར་མ་དང་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་དམན་པ་དང་བར་མར་སྐྱེད་པ་དང་། དམན་པ་དང་བར་མའི་གཟུགས་དམན་པ་དང་བར་མ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བདེ་བའོ། །འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་པས་དམན་པའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བཅུ་དྲུག་ཆར་བགྲང་བའི་རིམ་པས་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། རེ་ཞིག་བརྒྱ་བྱིན་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ན། ཅི་ཡང་བརྒྱ་ཕྲག་སུམ་འགྱུར་དུ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱད་པའི་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྫོགས་པར་བརྗོད་པར་ནུས་སམ། དེ་ཉིད་ནི་དགེ་བ་ཀུན་དུ་རྒྱས་པའི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འབྲས་བུ་ དེ་འབའ་ཞིག་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགའ་བ་རྣམ་པ་དུ
Chinese
一切互相具有安乐，在何处名为俱毗罗众之森林的森林中，极其柔和且高耸的山顶上，愉快地前往嬉戏。之后，诸神抵达那山顶，那里有七宝的瀑布、河流和众多池塘，附近装饰着莲花盛开的森林，因百日的光芒而更加光辉灿烂。众神和天女充满其中，各种珍宝的本质，与太阳颜色相同的树木装饰着柔和高耸的山和莲花，诸神前往那里，在那山的森林中嬉戏，互相尽情享乐。之后，又是千百瓣的莲花。他们进入那些莲花，然后又攀登那柔和高耸的山。为了享受安乐，无诤之主穆苏林陀也被众神围绕着，前往诸神尽情享乐的地方。诸神也清楚地看到了他，心中充满了极大的喜悦，于是跳舞、欢笑、尽情享乐。无诤之主穆苏林陀也同样极度喜悦，诸神是自己业力的主宰，是自己业果的出生地，他们使下等、中等和殊胜的神灵出生为下等和中等，以及下等和中等的形体，下等、中等和殊胜的安乐。所有无诤之神中，下等的安乐，即使以十六分之一的顺序来计算，也永远无法与帝释天相比。暂且不说帝释天本身的安乐也无法言说，那么又怎能完整地描述那些在三千世界中穷尽业力之边的无诤者呢？那本身就是善妙圆满增长的善行之果，仅仅是为了让那些具有戒律者生起极大的喜悦，这些无诤之神的圆满喜悦的各种形态。
English
Everything is mutually endowed with happiness and ease. In the forest called the forest of the assembly of Kubera, they happily go to play on the very gentle and high mountain peak. Then, those gods arrive at the top of that mountain, which is adorned with waterfalls of seven jewels, rivers, and many ponds, and the lotus forest is fully blooming and beautiful, and it is most radiant with the rays of a hundred suns. Filled with assemblies of gods and goddesses, the essence of various jewels, trees with colors like the sun, adorn the gentle and high mountain and the lotus. Those gods go there and dance in the forest of that mountain and enjoy each other to the fullest. Then, again, there are lotuses with a hundred thousand petals. They all enter those lotuses and then climb back up the gentle and high mountain. For the purpose of enjoying happiness, the lord of non-contention, Musulindha, also surrounded by a host of gods, goes to the place where those gods enjoy themselves to their heart's content. Those gods also see him clearly and, with minds filled with great joy, they dance, laugh, and enjoy themselves to the fullest. The lord of non-contention, Musulindha, is also exceedingly delighted in this way. The gods, who are masters of their own karma and the birthplace of the fruits of their own karma, cause inferior, intermediate, and superior gods to be born as inferior and intermediate, and the forms of inferior and intermediate, and the happiness of inferior, intermediate, and superior beings. The happiness of the inferior among all the gods of non-contention, even if counted in a sequence of sixteen parts, can never be compared to Indra. For the moment, even the happiness of Indra himself cannot be expressed, so how can one fully describe those non-contenders who have exhausted the edge of karma in three thousand worlds? That itself is the fruit of well-done deeds that fully increase virtue, and it is only for the purpose of generating great joy in those who possess discipline that these various forms of the complete joy of the gods of non-contention arise.
Tibetan
་མའི་སྒོ་ནས་བསྔགས་པ་ཡིན་གྱི། སྲིད་པ་འབའ་ཞིག་མངོན་པར་ཞེན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་དཔེ་མེད་པའི་བདེ་བ་པད་མ་འདི་རྣམས་དང་འཇམ་ཞིང་མཐོ་བ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རི་དེ་ལ་རྙེད་ནས། གཞན་ཡང་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་རྣམ་པར་སེམས་པར་བྱེད་དེ། མ་ལ་བདག་གང་ཡང་པད་མ་ཆེན་པོ་འདིའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་བདེ་བའི་མཆོག་གིས་གནས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་དང་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་དེའི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་དེ་ཕྱིར་ཞིང་ཉིད་དུ་ཁ་བྱེའོ། །ལྟེ་བ་དེ་ཡང་གང་དེའི་ལྟེ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་དེའི་ཉེ་འཁོར་ཀུན་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་བུག་པ་བྱུང་ལ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་རྣམས་ཀྱང་པད་མ་ཆེན་པོ་དེའི་ལྟེ་བ་ལས་ཀུན་ནས་བྱུང་བའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུའི་གཞན་དུ་སྔར་མ་མཐོང་བ་དང་མ་ཐོས་པ་དག་སྟེ། ཉེ་འཁོར་དུ་ཡང་དེ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་བས་ཆེར་ལྷག་པའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་ལ་འོད་ཁ་དོག་དུ་མ་འབར་བ་ལྟ་བུར་སྣང་བའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་དང་འཐབ་བྲལ་གྱི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངོ་མཚར་བའི་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ཀུན་ཏུ་འབྱིན་པ་ནི་འོད་འདི་དག་རྣམས་པད་མ་གང་གི་ལྟེ་བ་ལས་བྱུང་བར་གྱུར། དེ་ནས་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་གིས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ་བགྲོས་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་དག་པད་མ་ཆེན་པོ་འདིའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་བྱུང་ཞིང་འཕྲོ་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྟོས་དང་། དེས་སླར་སྨྲས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གིས་མཐོང་སྟེ། འདི་དག་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་འོད་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་འཐབ་བྲལ་ བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་གིས་ཡང་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་གང་ཡང་ཉུང་ངུ་ན་བདག་ཅག་ཡུལ་ལྗོངས་དང་བཅས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་པད་མ་ཆེན་པོ་འདིའི་ནང་གི་ལྟེ་བ་དུས་རིང་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིད་འཐུན་པར་གྱུར་པས་དེ་ལ་གསོལ་པ། ཇི་ལྟར་འཐབ་བྲལ་བའི་མངའ་བདག་གིས་གསུངས་པ་དེ་ལྟར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་ལྟར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅ
Chinese
是以赞叹智慧之门，并非仅仅执着于存在。此外，无诤之主穆苏林陀，以成百上千种不同的方式，领悟到具备诸多功德的无与伦比的莲花之乐，并在那座由七宝构成的柔和高耸的山上寻得。此外，无诤之主如此随后思索：无论何人，都应进入这朵巨大的莲花之中，为了安住于至乐，与众天神之地以及妃嫔眷属们一同。然后，无诤之主穆苏林陀仅仅安住于中心，便以其善行之力，使那精华向外绽放。那中心也变成了所有中心之中的中心。然后，从那中心的所有近处，出现了一个与众不同的孔穴，而那样的光芒，也由那朵巨大莲花的中心所生出的众神们，以从未见过和听过的其他方式显现。在近处，也出现了超过一百逾缮那的光芒，光芒闪耀着各种颜色。然后，众神和无诤之主穆苏林陀一同发出惊叹的喧嚣之声：这些光芒是从哪朵莲花的中心产生的？然后，无诤者之主与众神们商议说：众神们，看看这朵巨大莲花的光芒，以这种方式从各处产生和闪耀。他们再次说道：正如我们所见，这些光芒是极其奇妙的。然后，无诤者之主再次行动，无论多么微小，我们都应与所有国土和民众一同，长久地观看这朵巨大莲花之内的中心。然后，众神们全都达成一致，并向他祈求：正如无诤之主所说，我们应当如此行事，因此，我们与眷属们一同
English
It is praised through the gate of wisdom, not merely clinging to existence. Furthermore, the Lord of Non-Contention, Musulinda, in hundreds and thousands of different ways, comprehended the unparalleled bliss of the lotus, endowed with many virtues, and found it on that mountain of gentle height, made of seven jewels. Furthermore, the Lord of Non-Contention then contemplated thus: whoever I am, I should enter into this great lotus, in order to abide in supreme bliss, together with the lands of all the gods and the retinues of consorts. Then, the Lord of Non-Contention, Musulinda, merely abiding in the center, by the power of his good deeds, caused that essence to bloom outwards. That center also became the center within all centers. Then, from all the vicinity of that center, a unique aperture appeared, and lights of such a kind were also manifested by those gods who arose from the center of that great lotus, in ways never seen or heard before. In the vicinity, there also appeared rays of light exceeding a hundred yojanas, the light blazing with various colors. Then, the gods and the Lord of Non-Contention, Musulinda, together uttered a clamorous sound of amazement: from the center of which lotus did these lights arise? Then, the Lord of the Non-Contenders consulted with those gods, saying: Gods, look at the rays of light of this great lotus, arising and shining in this way from all directions. They said again: As we have seen, these lights are exceedingly wondrous. Then, the Lord of the Non-Contenders acted again, saying: However small, we should, together with all the lands and peoples, gaze for a long time at the center within this great lotus. Then, all the gods came to an agreement and beseeched him: As the Lord of Non-Contention has said, we should act accordingly, therefore, we, together with our retinues