Tibetan
དག་པར་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ལས་གཞན་མི་བྱེད་པར་མཐོང་ཞིང་དགེ་ལ་ལེགས་པས་རིགས་པ་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་གཅིག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་རྟོག་པའི་ཡུལ་གྱི་ཡུལ་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་པ་འདི་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་ཡང་མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་དག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་དང་མཐོང་བའི་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་ལ་དཔེར་བརྗོད་དུ་བྱས་པ་ནི་ནམ་ཡང་མཐོང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་ཐོས་པ་ཡང་ མ་ཡིན་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་འདིར་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་པའི་དོན་དུ་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། དགེ་བའི་ཆོས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་ངེས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་མཐོང་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་པུ་ཞིག་བསྔགས་པར་ཟད་དོ། །ཇི་ལྟར་མཁས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་བའི་རི་མོ་མཁན་ནམ་རི་མོ་མཁན་གྱི་སློབ་མས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཟླ་བ་དང་མཚུངས་པའམ་ཡང་ན་ཉི་མ་བྲིས་ལ། དེས་དེའི་འོད་བྲི་བར་བྱ་མི་ནུས་ལ་ཟེར་མ་མ་ཡིན། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཟི་བརྗིད་མ་ཡིན་ལ་འཇམ་པ་དང་གདུག་པ་ཡང་མ་ཡིན་གྱི། ཟླ་བའི་རྣམ་པ་ཙམ་འབའ་ཞིག་མངོན་པར་བྲིས་པར་ཟད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དགའ་བ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །མཐུ་སྟོབས་དང་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་དཔལ་མ་ཡིན་ནོ། །རིམ་ཡིན་རང་བཞིན་མ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱང་མ་ཡིན། འོད་དང་ཕྲེང་བ་དང་ལྷ་མོ་དང་མཉམ་པར་བགྲོད་པའི་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་གྱི་ཅུང་ཟད་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཙམ་ཅིག་འདིར་བྱས་སོ། །འདྲ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཅིག་ཀྱང་མ་བྱས་སོ། །སླར་ཡང་ལྷ་དེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ལྟད་མོ་རྣམ་པ་དུ་མར་དགའ་བ་འདོད་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཇུག་ངོགས་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་སའི་ཆ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ལྟར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་རྣམ་པར་ཆགས་པའི་ཡིད་ཅན་གནས་པ་མེད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཡོ་བའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཆུ་རླབས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའི་སྲིད་པའི་ཆུ་བོས་ཁྱེར་བར་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་ལས་མཐོང་ན་དགའ་བར་གྱུར་པ་ནི་ལྷའི་རིས་དེར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་ལ་ནགས་དེ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་ཆུ་ཀླུང་དང་། འབབ་ཆུ་དང་ཤིང་དང་ཤིང་གེལ་བ་དང་འཁྲི་ཤིང་གི་ཁང་བུས་གང་བ་སྒྲ་དུ་མ་འབྱིན་པའི་བྱ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཀུན་དུ་གང་བ་དེར་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །ཉེ་བར་སོང་ནས་ཀྱང་ཉེ་འཁོར་དེ་ན་སྔར་མ་མཐོང་བའི་མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དང་ཕྲད་ནས་ཀྱང་དེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་ བསྐོར་ནས་ཆུ་ཀླུང་གི་གླེའི་མུ་ཏིག་གི་ཕྱེ་མའི་བྱེ་མ་ལ་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་སྒྲོ་ཅན་གྱི་བྱས་གང་བ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་ངོས་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པའི་ལྗོན་ཤིང་གིས་གང་བ་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་གྱི་གད་པ་དགའ་བ་རབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སྐྱིད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་དགའ་ཞིང་རྩེ་བར་བྱེད་ལ། ཞབས་འབྲིང་དུ་མ་ཡང་བྱེད་པས་དུས་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་དེ་དེ་ན་དགའ་བར་བྱས་ནས་གང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་ཡོད་པ་དེར་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་འགྲོའོ། །དེས་ནགས་དེ་མཐོང་བ་ལས་གཞིའི་ཆ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ་གང་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དགའ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་དང་། ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་དང་འབབ་ཆུ་དང་རྫིང་བུ་དང་པད་མའི་རྫིང་བུ་དུ་མ་དགའ་བར་གྱུར་པ་ལ་བུང་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པས་གཞི་ཀུན་གྱི་ཆ་ཤས་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང་རིའི་གསེབ་དག་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཉེ་བའི་གནས་ལ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་ན་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བདེ་བ་དགེ་བའི་རྩ་བས་བསྐྲུན་པ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་རྒྱུ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དང་འཐུན་པར་དེའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་དུ་མར་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ན་ཡང་རྣམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ལ་ཡང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྤྱད་ནས་གང་ན་འཇུག་ངོགས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སའི་ཆ་དེར་འགྲོའོ། །དེ་ན་ཡང་དགའ་བའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉེ་བར་བགྲོད་དོ།
Chinese
以完全具足的、心专注一境而不做其他事的方式观察，并且因为善良而精通，拥有通达的自信，即使所有众生的智慧，也无法述说其中一个方面。为什么呢？因为所有的人，以及同样具有感官的三十三天众，即使经过数千年的时间，也无法述说双生天神们幸福的一个方面。为什么呢？因为所有这些都不是三十三天众的境界，也不是他们所能见到的。如果用比喻来说明，那就是他们从未见过，甚至连稍微听到过都没有，而只是在这里赞颂了一个方面而已。为了勤奋于善法而进行赞颂，因为行持和积累善法必定会体验到，所有不可思议的喜悦和快乐，也只是见到一个方面，并且仅仅赞颂了一个方面而已。就像精通一切的绘画师或绘画师的弟子，画出月亮或太阳，但他无法画出它们的光芒和光线。它不是在天空中行走和来去的行为，不是光辉，也不是柔和或粗暴，而只是显现出月亮的形象而已。同样，在这里也无法述说无诤天神们的赞颂，也无法述说喜悦，不是力量和森林以及靠近森林和光荣，不是次第，也不是自性，也不是境的安乐，也不是与光明、花鬘和天女一同行走的安乐，而只是在这里稍微显现地说了一下而已，没有做任何相似的比喻。再次，那位天神在那些花园中，以各种各样的景象，享受着众多喜悦和欲望的圆满，以及具有众多花园的土地上，跟随观看。具有贪恋五种妙欲之心，由于无常的力量而摇动的各种思
English
With a mind that is perfectly complete, focused on one point, and not engaged in other activities, one sees, and because of goodness, one is proficient and possesses the confidence of liberation. Even the wisdom of all sentient beings cannot express even one aspect of it. Why is that? Because all people, and likewise all the thirty-three gods with their senses, even after thousands of years, cannot express even one aspect of the happiness of the twin gods. Why is that? Because all of these are not the realm of the thirty-three gods, nor are they something they can see. If one were to use an analogy, it is that they have never seen it, nor have they even slightly heard of it, but only praised one aspect of it here. Praise is expressed for the sake of diligence in virtuous Dharma, because having practiced and accumulated virtuous Dharma, one will certainly experience it. Even one aspect of all the inconceivable joy and happiness is seen, and only one aspect is praised. Just as a skilled and all-knowing painter, or a student of a painter, may draw the moon or the sun, but he cannot draw its light and rays. It is not the act of going and coming in the sky, it is not splendor, nor is it gentle or harsh, but only the appearance of the moon is manifested. Similarly, here too, one cannot express the praise of the gods of non-conflict, nor can one express joy. It is not power and strength, and forests and proximity to forests and glory. It is not order, nor is it nature. Nor are they the pleasures of the realm, nor the pleasure of walking together with light, garlands, and goddesses, but only a slight manifestation is made here. No similarity has been made at all. Again, that god, in those gardens, enjoys the perfection of various sights, with many joys and desires, and follows to see the lands with many gardens. Possessing a mind attached to the five desirable qualities, due to the power of impermanence, the various thoughts that are shaken
Chinese
被波浪推动的世间之水所带走，从一切中见到都感到喜悦，在那天神的行列中随后见到，那片森林是众多欲妙圆满，即江河、溪流、树木、树丛和藤蔓的房舍充满，发出多种声音的成百上千的鸟儿遍满，在那里附近行走。靠近之后，也在那附近与先前未曾见过的极度圆满之境相遇，并且被那众天女围绕，在江河洲渚的珍珠粉末的沙滩上，充满着与黄金、白银和靛蓝颜色相似的羽毛的鸟儿，在大江的表面上，遍满发出各种声音的树木，江河岸边的悬崖，极其快乐，是极度快乐的天女们所围绕，欢喜嬉戏。众多的侍女也服侍，在那儿非常长的时间里感到快乐，然后众人围绕着前往名为珍宝岸边的森林。从见到那片森林开始，地基的部分是七宝的自性，光明照耀，凡是变成珍宝自性的，都是令人喜悦的山顶，江河的岸边和溪流、池塘以及众多的莲花池都令人喜悦，成百上千的蜜蜂在附近装饰，因此所有地基的部分都是极其令人喜悦的，并且能见到山间的缝隙。他具有善妙行为的果报的力量，在那珍宝附近的处所，在被天女们围绕的中央嬉戏欢喜，并且普遍享用，与无诤者们相符，接近于享用由善根所产生的安乐。与那善根相符，它的果报也同样会变成多种形态。在那里也体验到胜过一切百千种形态的思虑的安乐。在那里也享用五种欲妙，前往名为非无入口，即无诤者们所在的地方。在那里也接近于众多喜悦的功德圆满。
English
Being carried away by the worldly waters propelled by the waves, seeing everything is delightful, and subsequently seeing that row of gods, that forest is replete with many qualities of desire, namely rivers, streams, trees, thickets, and vine-covered dwellings, filled with hundreds and thousands of birds emitting various sounds, one approaches there. Having approached, one also encounters the supremely perfect state never seen before in that vicinity, and being surrounded by that assembly of goddesses, on the sandy beaches of pearl powder on the river islands, filled with birds with feathers resembling the colors of gold, silver, and indigo, on the surface of the great river, filled with trees emitting various sounds, the cliffs on the banks of the river, extremely joyful, surrounded by the assembly of extremely joyful goddesses, one rejoices and plays. Many attendants also serve, and one feels joyful there for a very long time, and then everyone goes, surrounded, to the forest called Jewel Shore. From seeing that forest, the foundation is of the nature of the seven jewels, shining brightly, and whatever has become the nature of jewels, all are joyful mountaintops, the banks of rivers, streams, ponds, and numerous lotus ponds are all delightful, adorned nearby by hundreds and thousands of bees, so all parts of the foundation are extremely delightful, and one can see the mountain crevices. He, possessing the power of the fruit of well-performed actions, in that place near the jewel, in the midst of being surrounded by the assembly of goddesses, plays and rejoices, and universally enjoys, in accordance with those without strife, approaching the enjoyment of the bliss produced by virtuous roots. In accordance with that virtuous root, its fruits will also similarly transform into various forms. There, one also experiences bliss that surpasses all the happiness of hundreds and thousands of forms of thought. There, one also enjoys the five qualities of desire, and goes to the place called "Not Without Entrance," which is the place of those without strife. There, one also approaches the perfection of numerous qualities of joy.
Tibetan
།དེ་ལ་ཡང་རྒྱུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྷའི་གླུ་མཁན་གྱི་གླུ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །གང་ཡང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པ་ནི་སྲེད་པ་དང་ལྡན་པའི་མེས་སྙིང་ཚིག་པ་རྣམས་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འཁྲུལ་པའི་བློ་གར་ཡང་གནས་པ་མེད་པས་ཡུལ་ལ་གདུང་བར་སྨིག་རྒྱུ་བའི་སེམས་སྤྲེའུ་ཡིས་ལྷའི་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་ ལ་སྤྱོད་པ་བག་མེད་པས་བུད་མེད་ལྟ་བ་ལ་ཆེད་ཆེར་བྱེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགའ་བ་དུ་མའི་ཆུ་གང་དག་གིས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷའི་རིས་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་པད་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་ནི་ཐུན་མོང་པ་མ་ཡིན་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་གཞན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་དབྲོག་ཏུ་མེད་པས་ཀྱང་དབང་པོ་རྣམས་མི་ཚིམ་མོ། །ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟར་དགའ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་ལ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་པད་མ་གང་དག་ཁོ་ན་བསམས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཉིད་དུ་འབྱུང་སྟེ་ལེགས་པར་བྱས་པ་ལས་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་མུ་སུ་ལུན་དྷ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་མ་ལ་བདག་ལྷ་འདི་དག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷའི་མངའ་བདག་མུ་སུ་ལུན་དྷ་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་སོ། །དེ་ནམ་མཁའ་ལ་དེ་ལྟར་འགྲོ་སྟེ་དེ་དང་ལྷ་དེ་རྣམས་དེ་ལྟར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་གཡོ་ཞིང་མི་བརྗོད་ལ་ལུས་ཀྱི་ཆ་འགའ་ཞིག་ཆུང་ཟད་ཀྱང་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་པར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པད་མ་ལ་ཞོན་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །རྔ་སྐད་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གར་དང་ལྡན་པ་དགོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ལྷའི་བདེ་བས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ལེགས་པར་གཏད་ཅིང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་སྐྱིད་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་པད་མའི་འདབ་མ་དག་ལ་ཞོན་ནས་འགྲོ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པའི་གནས་དེ་ལྟར་མནན་ན་ནེམ་ལ་བཏེག་ན་འཕར་བར་གྱུར་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་པད་མའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཞོན་ནས་གོང་མ་གོང་མའི་འདབ་མ་རྣམས་ལྷུང་བ་དེ་མཛེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་མི་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ན་ནང་ནུབ་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་དུས་ན་ཐམས་ཅད་ཟངས་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་བ་ལ་པད་མ་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འབར་རོ། །ལྷ་དེ་ཐམས
Chinese
而且，他们体验到与各种各样的天神歌者的歌声完美融合的快乐。任何无法言说的是，被欲望之火烧灼内心的人们，由于不断思索的力量，心识完全迷乱，无处可栖，像海市蜃楼般渴望着外境，心猿意马地享用着天神快乐的果实，肆无忌惮地特别关注女性的容貌，并且总是被众多欢乐的流水所不断环绕。在无诤天神的居所附近，涌现出圆满的珍宝莲花，这是非共同的、极度喜悦的境地的种种快乐，由于无法被他者的力量所夺取，诸根也无法满足。无论多么喜悦，莲花都会如此成熟并充满喜悦，无论想到什么莲花，它都会如所想般显现，因为它是从善行中产生的。然后，穆苏伦达心想：我应该和这些天神一起住在虚空中。仅仅生起这个念头，无诤天的统治者穆苏伦达就被天神众围绕，与所有天神一起升到了天空的中央。当他在天空中那样行走时，他和那些天神丝毫不会动摇或说话，身体的任何部分也不会有丝毫改变。然后，所有的天神都骑着莲花在天空中行走。被五种乐器之声所围绕，伴随着舞蹈、欢笑和享乐，渴望天神快乐的五种妙欲被很好地奉献，并完美地融合在一起，如此快乐的天神们骑着莲花的花瓣行走，无论多么真实的处所，如果按压，它会变得柔软，如果抬起，它会变得弹起，骑在由七宝自性所形成的莲花花瓣上，上方的花瓣落下，那是多么美丽啊，就像在人间的傍晚时分，天空呈现出青铜般的色彩，莲花也同样闪耀。所有的天神