Tibetan
ན་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྲུང་བར་གྱུར་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདོད་པ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡང་མི་སྟེན་ཏེ། ཡིད་ལས་བྱས་ནས་བྱུང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གཞན་དང་ལྡན་པས་ཀུན་དུ་ལྡན་ནས་འཁྲིག་པས་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པར་བརྗོད་དོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་དེ་ལྟར་ཐོས་ནས་གལ་ཏེ་གཞན་དང་ལྡན་པས་ཀུན་ནས་ལྡན་པ་མཐོང་ན་དེ་ལ་མི་སེམས་ཀུན་དུ་མི་རྟོག་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་དག་གིས་སེམས་ཤིང་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འགོག་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཁྱོད་ཀྱང་མ་བྱེད་ཅིག་དེས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས། དེ་ལྟར་ལས་དང་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པ་པོ་གཞན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་བ་དེ་ནི་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་ལས་འཐབ་བྲལ་གྱི་ས་རབ་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེར་སྐྱེས་པ་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱད་པ་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དེར་སྐྱེས་པ་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྐྱེས་པ་ཙམ་ཉིད་ན་དེ་བཞིན་དུ་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་ལེགས་པར་གཉིད་ལོག་པར་རྔས་ལེགས་པར་སློང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་སྐྱེས་པ་ཙམ་ཉིད་ན་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་དེ་ལྟར་གླུ་དང་རྔ་སྒྲ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ནས་བསྒྲགས་པས་དྲན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བརྗོད་པའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་དང་སྙན་པར་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པ་དང་དགེ་ལེགས་དང་ལྡན་པ་དང་ཟབ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་ པ་དང་། དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་རྣམ་པར་ཉམས་པ་མེད་པར་ཀུན་དུ་སྒྲོགས་པའི་སྒྲ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དང་ཀུན་ནས་མ་འདྲེས་པ་དང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བར་ཡང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་སྤྱད་པ་པོ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གླུས་སད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་དཔག་ཚད་ལྔར་ཁྱབ་པའོ། །སྔོན་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་དཀར་པོ་འཇའ་ཚོན་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལངས་པ་ཙམ་ཉིད་ན་འོད་དེ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་རང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལྟར་མཛེས་ལ། དེ་ལངས་པ་ན་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་
Chinese
进入（寺院）后，守护不杀生和不与取，如前一样。也不应耽著邪淫，由意所生，如何与他者相合而完全相合，以性交而恒常显现贪执，并且完全进入，这被称为邪淫。彼殊胜士夫如是听闻后，如果见到与他者相合而完全相合，则不于彼生心，完全不思，不作意。又，那些用心并且完全分别思择者，也善加遮止，并且对彼等也近似地显示业之果报，说：你也不要做，做了会生于地狱，所以不要做。如是，宣说业与果之如实性者，不被他人所夺，不被他人所牵引，彼身体坏灭后，即生于善趣天界之无诤天中，从无诤地之胜力天众之中。彼处所生者，是善妙所作之业的边际所行，是于邪淫之怖畏所怖畏者。彼于彼处所生时，被百千天人和天女所围绕，仅仅是出生之时，便如是歌唱，如以鼓声善妙地唤醒善眠者一般，彼仅仅是出生之时，化生者如是，以具足八支的歌声和鼓声普遍宣说，而获得忆念，即是：具足所说之量，且具足悦耳，且具足吉祥，且具足甚深，且令一切众生欢喜，以及，于八万俱胝由旬中无有变坏地普遍宣说的声音，且具足正法之词，且完全不杂染。甚至，以极善所作之业所行者，如是之相，以具足八支之歌声所唤醒。彼自身之身体所生之光，遍及五俱胝由旬。如青色、黄色、红色、白色、彩虹之颜色一般。彼仅仅是起身之时，便生起彼光芒。彼也如以自身之相貌，如太阳和月亮般美丽。彼起身时，被百千天人所围绕。
English
Having entered (the monastery), guarding against killing and not taking what is not given is the same as before. One should also not indulge in sexual misconduct. That which arises from the mind, how one is completely united with another through sexual intercourse, constantly manifesting attachment and fully engaging in it, is called sexual misconduct. When that noble person hears this, if he sees someone completely united with another, he does not generate thoughts about them, does not contemplate or pay attention to them. Furthermore, those who think and fully discriminate are also well restrained, and the consequences of their actions are shown to them, saying: "Do not do it, for doing so will cause you to be born in hell, so do not do it." Thus, the one who teaches the true nature of actions and their consequences, who is not robbed or led away by others, upon the destruction of their body, is born in the happy realm of the heavens, among the gods of the Non-contention heaven, among the powerful gods of the Non-contention ground. Being born there is the result of well-performed actions, and they are the ones who fear the dangers of sexual misconduct. When they are born there, they are surrounded by hundreds of thousands of gods and goddesses, and as soon as they are born, they sing songs, just as one awakens a good sleeper with the sound of a drum. As soon as they are born, these emanated beings are awakened by songs and drums with eight qualities, which are proclaimed everywhere, and they regain their memory. These qualities are: having the measure of speech, being pleasant to hear, being auspicious, being profound, making all beings happy, and a sound that is proclaimed without deterioration in eighty thousand kotis of yojanas, having the words of the Dharma, and being completely unmixed. Even the one who has performed extremely good deeds is awakened by a song with eight qualities. The light that arises from their own body extends to five kotis of yojanas. It is like the colors of blue, yellow, red, white, and rainbow. As soon as they stand up, that light arises. They are as beautiful as the sun and moon in their own appearance. When they stand up, they are surrounded by hundreds of thousands of gods.