Tibetan
ས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཚལ་དང་ནགས་ཚལ་བསྟེན་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ལྷའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དེ་རེས་འགའ་ཚལ་རོ་བརྒྱ་མཆོག་གིས་བསྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེས་དེ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ལྷག་པར་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་དང་ཀྱེ་གང་གི་ཚལ་འདི་ཚལ་གཞན་དག་པས་ལྷག་པར་མཛེས་ལ། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། རི་སུལ་དང་། སྨན་ལྗོངས་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། འབབ་ཆུའི་དངོ་དང་། བྱ་སྒྲ་འབྱུང་བ་དང་། ས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། རི་དགས་དང་། རི་དགས་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སྔོན་གྱི་ལྷ་གཞན་ཞིག་གིས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་གཞན་དང་གཞན་དག་ལས་འདི་སྐད་ཅེས་ཐོས་ཏེ། འདི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་གླིང་བཞི་དང་། གླིང་བར་རྣམས་སུ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་སྤྱོད་ཀྱང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོམས་པ་མེད་དོ། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོམས་པ་མེད་པ་དེ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལམ་ན་འཁོར་ ལོས་དྲངས་ནས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་འོངས་ཏེ། དེ་མིའི་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་ཉེ་བར་འཚོ་ཡང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོམས་པ་མེད་དོ། །དེ་གར་ཡང་འདོད་པས་ཆོག་མི་ཤེས་ནས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་འོངས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟན་གྱི་ཕྱེད་ལ་འདུག་ཀྱང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོམས་པ་མེད་དོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་དུ་འགྲོ་ལ། དེ་འདུག་པའི་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་དུ་ཚལ་འདིར་འགྲོ་སྟེ། ཚལ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་ཞིང་བསྟེན་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་དེས་ན་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཚལ་འདི་ནི་ད་དུང་དུ་ལྷག་པར་ཉམས་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟན་ལ་འདུག་པ་དེ་ཡང་རང་གིས་བྱས་པའི་ལས་ཟད་པ་དང་ལྷའི་གནས་དེ་ནས་ལྷུང་ངོ་ཞེས་བདག་ཅག་གིས་གཞན་དང་གཞན་དག་ལས་ཐོས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་བདག་ཅག་གིས་ཚལ་འདི་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཚལ་འདི་ནི་ད་དུང་དུ་འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་དེ་ཐོས་པ་དང་། ངོ་མཚར་དང་བྲལ་བ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་དགའ་བར་བྱེད། རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཚལ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་ན་དེའི་བྱ་ཤིན་ཏུ་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེགས་པར་བྱས་པས་བསྐུལ་བ་དེས་ལྷ་དེ་ལ་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། དེ་ཡི་རྒྱུ་སྟེ་སྲེད་པ་ཡིས། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་ངོམས་མི་མྱོང་། །སྲེད་པས་ངོམས་པ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །ཡིད་ཉིད་ངོམས་པར་མི་བྱེད་དོ། །འཆི་བ་ཉེ་བར་གནས་པ་འདི། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བས་དེ་ཡི་ལན་བྱ་བ། །ཐབས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་ནུས་སོ། །ཤིན་ཏུ་དུས་ནི་རིང་ནས་ཀྱང་། །བདེ་བ་དུ་མ་དག་སྤྱད་ནས། །ངེས་པར་ལྷུང་བར་འགྱུར་བས་ན། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་ལ་འབོད། །ཆོས་གཅིག་ཁོ་ན་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག །ཆོས་གཅིག་ཁོ་ན་རྟེན་གྱི་མཆོག །ཆོས་ཀྱིས་སྲོག་ནི་འཚོ་འགྱུར་ལ། །ཆོས་མ་ཡིན་པས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཆོས་སྤྱོད་ཆོས་ལ་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ཉིད་ལ་ ནི་སྟེན་བྱེད་ན། །དེ་ནི་བདེ་ལས་བདེ་འགྱུར་ལ། །སྡུག་བསྔལ་རྗེས་སུ་མཐོང་མི་འགྱུར། །ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པའི་མི། །གང་ཚེ་ཆོས་མིན་སྟེན་བྱེད་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་དེ་རྟག་ཏུ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །ཇི་ཙམ་གནས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། །དེ་ཙམ་བརྒྱ་བྱིན་ཡུལ་ཡིན་ལ། །བརྒྱ་བྱིན་གནས་ནི་གཞན་མེད་དེ། །འདི་ལྟར་དེ་དག་ངེས་པ་ཡིན། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཀུན་ནས་སུ། །གང་ན་ལྷ་རྣམས་འཆི་མེད་དང་། །ལོག་པར་ལྟུང་བའི་ལས་མེད་པ། །དེ་ནི་ཕྱོགས་འགའ་ཡོད་མ་ཡིན། །རྒྱུ་རྣམས་དུ་མར་འགྲོ་བ་དང་། སྙིང་པོ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །བརྒྱ་བྱིན་ཆོས་ནི་སྟོན་བྱེད་ཀྱང་། །ལྷ་རྣམས་སྟེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །མཁས་པ་ལས་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ །མཛོད་ཡིན་ཕྱིར་ན་ལུས་ཡིན་ལ། །པད་མ་ལ་ནི་དགའ་བས་ན། །སྡིག་པའང་རྣམ་པར་སྤོང་བར་བྱེད། །དེ་ནི་དམ་ཆོས་རྟག་ཏུ་འཆད། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕ་འདྲ་ཡང་། །བག་མེད་པ་ཡིས་སེམས་འཁྲུགས་ཤིང་། །རྨོངས་པ་དེ་དག་འཛིན་མི་བྱེད། །དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་དག་དང་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་ཐོས་པར་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བག་མེད་པས་ཀུན་ནས་ཕྲོགས་པའི་སེམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་དག་རྣམས་ལ་བརྩི་བགྲང་ཡང་མ་བྱས་པར་སླར་ཉིད་ཀྱང་ད་ལྟར་བའི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད་ཀྱི། གཞན་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དེ་དག་རྣམས་ཟད་པར་མ་གྱུར་པའི་དུས་དེ་སྲིད་དུ། ལྷའི་རིགས་དེ་དག་རྣམས་སུ་འདོད་པའི་ཡུལ་ལྔ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ཕྱི་ནས་ནི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ལས་འཆི་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ལས་ཀྱི་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའི་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་འཐུན་པར་གྱུར་པ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན། དེ་རྟག་ཏུ་ཡང་མཆོག་ཏུ་སྐྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགེ་ལེགས་དང་ལྡན་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང་ཤིན་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱམས་པར་ཡང་ལས་དེའི་རྒྱུ་འཐུན་པས་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་ པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་ཀུན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ན། ས་གཅིག་གི་ས་ཕྱོགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པར་གྱུར་པ་ནི་དེས་མཐོང་བ་མེད་དོ། །ཇི་སྲིད་དུ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ས་རྣམས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཙམ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི་འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་ས་གཞན་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཡང་དེ་སྙེད་ཅིག་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང་དེ་ཙམ་ལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་གཞན་ནི་མེད་དོ། །འདིས་དང་པོར་ལྷའི་རིས་འདི་དག་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཆ་འདྲ་བར་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཐོང་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེ་ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་སོ་སོ་ལ་ཡང་ཀུན་དུ་བལྟས་ནས། འཁོར་བ་ལ་ཀུན་ནས་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་དང་སྡུག་པ་རྣམས་དང་རྣམ་པར་འབྲལ་བ་དང་མི་འཐུན་པ་རྣམས་དང་ཀུན་དུ་ཕྲད་པ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་རྣམས་ཀྱི་ངམ་གྲོག་ཏུ་གྱུར་པ། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ང་བའི་འཇིགས་པ་དུ་མ་རྣམས་ལ་ངེས་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་པར་མངོན་དུ་ལེགས་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོ་དུ་མ་རྣམས་ཡིན་ཞིང་སྲེག་བཞིན་པ་རྣམས་ཀུན་ནས་མངོན་པར་མཐོང་བས་ངེས་པར་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཀྱེ་མ་བདག་ཅག་གི་འཇིག་རྟེན་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་པ་ལ་ཞུགས་ནས་བགྲོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་། འཆི་བའི་འཇིགས་པའི་ངམ་གྲོག་རྣམས་སུ་བྱིང་བར་གྱུར་ཏོ། །འོན་ཀྱང་ཀུན་དུ་རྟོགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བ་ལས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །
Chinese
将整个地面环绕起来，在那七宝的园林和森林中，与天神们一同欢快嬉戏。像这样尽情享受极乐，他们偶尔会前往名为“百味园林”的地方。当他们亲眼见到那园林时，心中生起无比的喜悦。众神看到后说道：“哎呀，这个园林比其他园林更加美丽！这里有鲜花、果实、山谷、药草地、凉亭、瀑布、鸟鸣声、土地的多样性、野生动物，以及超越野生动物的特殊之处，这到底是什么原因呢？”先前的一位天神听到这些话后说道：“我们曾经从其他人那里听到过这样的话：‘名叫我乐努的转轮王，即使在四大部洲和洲间地带享乐数百万年，也无法满足欲望。’无法满足欲望的他，沿着四大天王所辖的道路，被轮宝引领来到这个天界。即使他以人类的计数方式生活了数百万年，也仍然无法满足欲望。因为他仍然不知足，所以来到了这个天界，甚至坐在了帝释天座位的一半上，但仍然无法满足欲望。每当他前往游乐园林时，他都会来到这个园林，因为这个园林具备诸多功德和便利。’因此，这个具备诸多功德的园林，现在仍然更加令人愉悦。我们还听说，坐在帝释天座位上的我乐努王，也是因为自己所造的业力耗尽，才从天界堕落的。否则，我们并没有亲眼见过这个园林。因此，这个园林至今仍然如此繁荣昌盛。”之后，众天神听到这些话语，心中充满了惊奇和极度的喜悦，他们以具备五种乐器的美妙音乐来娱乐、嬉戏、尽情享乐，并沉浸在五种感官享受之中。
English
Circling the entire earth, they rejoice together with the assembly of gods in the gardens and forests adorned with the seven precious things. Enjoying such great bliss, they sometimes go to a place called 'Hundred-Flavored Garden.' When they directly see it, great joy arises in them. The gods, seeing it, say, 'Alas, this garden is more beautiful than other gardens! What is the reason for the flowers, fruits, valleys, medicinal herbs, pavilions, waterfalls, the sounds of birds, the variety of lands, the wild animals, and the special things that surpass wild animals?' Another god from before, hearing these words, said, 'We have heard from others that a wheel-turning king named Ngalenu, even though he enjoys himself for millions of years in the four continents and intermediate continents, is never satisfied with desires.' Unable to be satisfied with desires, he was led by the wheel along the path of the Four Great Kings and came to this world of gods. Even though he lived close to millions of years by human reckoning, he was still not satisfied with desires. Because he was still not content with desires, he came to this world of gods and even sat on half of Indra's seat, but he was still not satisfied with desires. Whenever he goes to enjoy the pleasure gardens, he comes to this garden, because this garden is endowed with many virtues and conveniences.' Therefore, this garden, endowed with many virtues, is still even more delightful now. We have also heard that King Ngalenu, sitting on Indra's seat, also fell from that heavenly abode when his own deeds were exhausted. Otherwise, we have not directly seen this garden. Therefore, this garden is still so prosperous even now.' Then, when those gods heard these words, their minds were filled with wonder and great joy, and they rejoiced, played, and indulged in pleasures with the delightful music of the five instruments, and they indulged in the five kinds of sensual pleasures.
Chinese
前往那充满众多欢乐的意念花园。如此行进时，被那名为“极其顶端”的鸟所善妙劝请，它以偈颂对天神如此说道：以彼之因，即贪欲，对诸欲永不满足。贪欲能生满足，然意本身不满足。此临近死亡之事，众人皆应知晓。因此，对此的回应，一切方法皆无能为力。即使从极长久的时间以来，享用了诸多安乐，必定会堕落，因此呼唤正法。唯有正法是最佳的庇护，唯有正法是最佳的依靠。正法能使生命存活，而非正法则导致死亡。行持正法，行于正法，并依止于正法本身，那将从安乐走向安乐，不会再见到痛苦。不以正法行事之人，何时依止非正法，此有情将恒常于地狱中，一次又一次地遭受痛苦。所显示的处所，即是帝释天之境。帝释天之境别无他处，如是确定。三十三处，诸天皆为不死，且无堕落之业，此非任何一方所有。前往众多因缘之处，以及各种确定的精华。帝释天虽宣说正法，然诸天并不依止。贤者因业为 कौशिका (kauśika，憍尸迦，字面意思：猫头鹰)，因是宝藏故为身体，因喜莲花，亦能完全舍弃罪恶。彼恒常宣说胜妙之法，虽如诸天之父，然因放逸而心烦乱，不执持那些愚昧。如是，即使听闻了天神与鸟类的言说，然因其本性放逸，心被完全夺走，故亦不会生起厌离。彼亦未曾对他们加以重视，反而再次以当下的世间安乐而感到欢喜，未曾见到其他。直至所作、所积、所感受的可爱之欲乐，以及那些善妙之业尚未耗尽之
English
Go to that garden of the mind filled with many joys. As it goes, it is well urged by the bird called "Utmost Peak," who speaks to the god in verses like this: By its cause, namely craving, one never experiences satisfaction with desires. Craving generates satisfaction, but the mind itself does not become satisfied. This being near death, all people should know. Therefore, to respond to it, all means are powerless. Even from a very long time, having enjoyed many pleasures, one will certainly fall, therefore, call upon the Dharma. The Dharma alone is the supreme refuge, the Dharma alone is the supreme support. The Dharma will sustain life, and non-Dharma will lead to death. Practicing Dharma, acting in accordance with Dharma, and relying on Dharma itself, one will go from happiness to happiness, and suffering will not be seen again. A person who does not act in accordance with Dharma, when he relies on non-Dharma, that sentient being will always in hell, again and again, experience suffering. As many places as are shown, that is the realm of Indra. There is no other realm of Indra, thus it is certain. In all thirty-three places, where the gods are immortal, and there is no action of falling into wrongdoing, that is not in any direction. Going to many causes, and various certain essences, Indra teaches the Dharma, but the gods do not rely on it. The wise one, from action, is कौशिका (kauśika, Kausika, meaning: owl), because he is a treasure, he is the body, and because he delights in the lotus, he also completely abandons sins. He always expounds the sacred Dharma, even like the father of the gods, but because of carelessness, his mind is disturbed, and he does not hold onto those who are foolish. Thus, even though he has heard the words of the gods and birds, because his nature is careless, his mind is completely stolen, so he does not even feel aversion. He also does not pay attention to them, but again rejoices in the pleasures of the present world, and does not see others. Until the desirable pleasures that have been made, accumulated, and experienced separately, and those well-done actions have not been exhausted,
Chinese
变成那样的时候，那些天族都喜欢五种欲望的境界。之后，他们会从那些天界死亡并转移。死亡并转移之后，他们会根据业力接近的方式，转生到地狱、饿鬼和畜生道。如果他们与人类有共同的命运，并在人类中出生，那么他们总是会非常快乐，非常吉祥，拥有最高的享受，非常美丽，并且所有的人都会喜爱他们，这也是因为业力的共同原因所致。此外，比丘，当知道业果成熟时，他会遍观三十三天众神所居之地。即使只是一块土地，变成三十四天，他也无法看到。只要与天众相关的土地只有那三十三天众神所拥有，而他们没有其他的土地。帝释天也只拥有那么多的能力，只拥有那么多的力量。除了那些之外，没有其他的快乐。他首先遍观这些天族，因为看到业果与原因和结果相似地相关联，并且完全具备，所以他遍观所有不同的土地，从而对轮回感到厌倦。因为他清楚地看到，他们必然会陷入死亡和出生、痛苦、分离和不和、相遇、衰老、疾病和死亡的深渊，以及许多非常可怕的恐惧之中。另一方面，因为清楚地看到许多痛苦的河流正在燃烧，所以必然会产生厌倦感。唉，我们的世界已经陷入了非常可怜的境地。就像这样，他们沉溺于出生、衰老、疾病和死亡的恐惧深渊之中。然而，他们并没有完全觉悟。也没有从轮回中解脱出来的方法。
English
When that happens, those deities enjoy the five desirable realms. Afterwards, they will die and transmigrate from those heavenly realms. Having died and transmigrated, they will be born in hell, among the pretas, and among animals, according to how they approach karma. If they share a common destiny with humans and are born among humans, then they will always be supremely happy, supremely auspicious, endowed with supreme enjoyment, extremely beautiful, and all people will love them, also because of the common cause of that karma. Furthermore, monks, when knowing the ripening of karmic fruit, he surveys the lands of the thirty-three gods. Even if it is just one piece of land, becoming the thirty-fourth, he does not see it. As long as the lands associated with the gods are only possessed by those thirty-three gods, and they do not have any other lands. Indra also only possesses that much power, only possesses that much strength. There is no other joy besides those. He first surveys these deities, because seeing the karmic fruit related similarly to cause and effect, and being fully equipped, he surveys all the different lands, thereby becoming weary of samsara. Because he clearly sees that they are bound to fall into the abyss of death and birth, suffering, separation and discord, encounters, old age, sickness and death, and many very terrible fears. On the other hand, because clearly seeing that many rivers of suffering are burning, a sense of weariness is bound to arise. Alas, our world has entered into a very wretched state. Like this, they are immersed in the terrifying abyss of birth, old age, sickness and death. However, they are not fully awakened. Nor is there a way to escape from samsara.