Tibetan
བ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་འདོད་པ། དམའ་བ་དང་མཐོ་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་གང་གིས་གལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་དཔེ་མེད་པ་ལས་གྲོལ་ནས། བདེ་བ་དཔེ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། དེའི་ཡང་སོས་དང་ཐིག་ནག་དང་བསྡུས་གཞོམ་དང་ངུ་འབོད་དང་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དང་། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་སྤུ་ཤིན་ཏུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་མེ་འབར་བ་འཁྲུགས་པ་དང་བཅས་པ་དག་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་འཆི་བ་རྣམས་དང་འཆི་བ་དེ་དག་གི་ལས་ཟད་ནས་འཆི་བ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྲིད་པ་བར་མ་ནས་སྲིད་པ་བར་མར་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱི་དབང་གིས་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པའམ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། གཙོ་བོ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ངན་སོང་ཟད་པ་དེའི་འཆི་བ་ནི། དེ་གང་གི་ཚེ་རྫ་མའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཅུག་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་ཞུ་བར་བྱེད་ཀྱང་ལུས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལན་ཅིག་ཁོ་ནར་ཐོ་བས་གསོད་ཅིང་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་ཀྱང་ལུས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལུང་བའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། དེ་བཅུག་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་སྲོག་འཇིག་པར་བྱེད་ཀྱང་ལུས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བ་ཚྭའི་ཆུ་བོའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། དེ་ལན་ཅིག་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་ཞུ་བར་བྱེད་ཀྱང་དེའི་ལུས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་དེ་ཕུར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། ཉམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་ཡང་། དེའི་ལུས་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། ། གལ་ཏེ་བྱ་རྒོད་དམ་ཁྭ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་ཟ་བར་བྱེད་ཀྱང་དེ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སེང་གེ་དང་སྟག་དང་དྲེད་དང་གུང་དང་གཟིག་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་བྱེད་ལ། བཟུང་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ཟ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་ལས་རྣམ་པར་ཟད་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། གཤིན་རྗེའི་མི་གནོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་མར་དང་སྙིང་པོ་ཟད་ན་མར་མེ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཟད་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་འབྱུང་བར་
Chinese
渴望获得极大利益。是什么原因导致低劣和高尚？如果从无与伦比的痛苦中解脱，又如何能产生无与伦比的快乐？那些复苏、黑绳、众合、嚎叫、大嚎叫和热恼等大焦热地狱的众生，以及像这样属于地狱轮回的成熟果报，极其炽热，毛发极其蓬乱，火焰燃烧且混乱不堪。那些地狱众生死去，以及那些死亡的业力耗尽后死亡的征兆将如何显现？从中有到中有如何生和死？又如何因业力的影响而感受极度的痛苦或极度的快乐呢？诸位主尊，地狱众生恶趣穷尽时的死亡是：当他们被放入陶器中而死去。仅仅放入陶器中，他们就像泡沫一样各自融化，但不会转生到其他身体。如果仅仅用锤子击打一次而死亡，也不会转生到其他身体。如果被放入山谷中，仅仅放入山谷中就会丧命，也不会转生到其他身体。如果被放入碱性盐水中，仅仅一次就会被彻底融化，但他们的身体不会转生到其他身体。如果被木桩钉住，被木桩钉住后，因衰竭而死去，他们的身体也不会再次转生。 如果被秃鹫或乌鸦抓住并吃掉，也不会再次出现。如果被狮子、老虎、熊、狼和豹抓住，抓住后如果被吃掉，也不会再次出现。如此，地狱众生从那之中完全耗尽而死去。当他们死亡的时刻到来时，所有那些阎罗卒不作损害，都会变得隐形。那些不被视为众生的，就像酥油和精华耗尽后灯火熄灭一样，当业力耗尽时，对地狱众生造成损害的阎罗卒会显现。
English
Wishing to obtain immense benefit. What causes lowness and highness? If one is liberated from incomparable suffering, how can incomparable happiness arise? Those sentient beings of the great hot hells such as Revival, Black Line, Aggregate Crushing, Howling, Great Howling, and Heat, and the ripening results belonging to the cycle of hell like this, extremely hot, with extremely disheveled hair, flames blazing and chaotic. How will the signs of death appear for those hell beings who die, and for those who die after the exhaustion of their karma? How do they die and are born from intermediate existence to intermediate existence? How do they experience extreme suffering or extreme happiness due to the influence of karma? O lords, the death of those hell beings when their evil destinies are exhausted is: when they are placed inside pottery and die. Merely being placed inside, they melt away like foam, but they do not transmigrate to another body. If they are killed and die by being struck only once with a hammer, they do not transmigrate to another body. If they are placed inside a valley, merely being placed inside the valley, their life is destroyed, but they do not transmigrate to another body. If they are placed inside a river of alkaline salt water, they are completely dissolved in just one instance, but their body does not transmigrate to another body. If they are impaled with stakes, and after being impaled with stakes, they die from exhaustion, their body will not be reborn again. If they are seized and eaten by vultures or crows, they will not reappear again. If they are seized by lions, tigers, bears, wolves, and leopards, and after being seized, if they are eaten, they will not reappear again. Thus, the hell beings are completely exhausted from that and die. When the time of their death arrives, all those Yama's messengers who do not harm will become invisible. Those who are not counted as sentient beings, just as a lamp goes out when the butter and essence are exhausted, when karma is exhausted, the Yama's messengers who harm the hell beings will appear.
Tibetan
མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་ཉི་མ་ནུབ་ན་དེའི་ཚེ་མུན་པ་ཡང་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་ལས་བྱས་པ་ཟད་ན། བཞིན་གྱི་མདོག་དང་མིག་མི་སྡུག་པར་བསྒྱུར་བ་གཟུགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་གང་གི་ཚེ་རྩིག་པ་ཞིག་ན་དེའི་ཚེ་རི་མོ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། གང་གི་ཚེ་ལས་ཀྱི་རྩིག་པ་ཞིག་ན། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དུ་བགྲང་བ་མ་ཡིན་པ་གཤིན་རྗེའི་མི་གཟུགས་མི་སྡུག་པར་བསྒྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཟད་ནས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ།། །།འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་གསུམ་པ། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེའི་ཚེ་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་མི་དག་སྲོག་གཅོད་པ། །དགྲ་རྣམས་ལས་ནི་ཐར་བ་རྣམས། །བདེ་བ་འདོད་པ་ཐབས་ཀུན་གྱིས། །མཛའ་བཤེས་མང་པོ་མངོན་དུ་འཕྲད། །དེ་ལྟར་དམྱལ་བ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ལས་འདི་དག་ལས་ངེས་གྲོལ་བ། །ལྷ་ཡུལ་ཞི་བར་འགྲོ་བ་ཡི། །ལས་རྣམས་ལེགས་པར་བྱས་པས་ཐོབ། །དེ་ནི་ཡོན་ཏན་དུ་མས་བརྒྱན། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་ཁྲིད་བྱེད་ལ། །ཇི་ལྟར་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས། །དེ་མ་ཟད་པར་དགའ་བར་བྱེད། །དེ་ནི་དེ་ནས་ཟད་དང་ཕྱིར། །དབང་མེད་མི་དག་ལྟུང་བར་འགྱུར། །མར་མེའི་སྙིང་ པོ་ཟད་པ་གང་། །མར་མེ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། །ལས་ཀྱི་རླུང་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །དེ་ནི་དམའ་དང་མཐོན་པོར་མཐོང་། །རླུང་ཞུགས་དབང་གིས་འཁྲུལ་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་འཁོར། །ཤེས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་གང་། །དེ་ནི་འཁོར་བར་མི་འཇུག་གོ །ཇི་ལྟར་པད་མའི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱིས། །རི་མཆོག་རི་རབ་མི་འགུལ་ལྟར། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ཡིས། །ནམ་ཡང་འདྲེན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་མགོན་བྲལ་ཞིང་། །མྱ་ངན་བྲལ་ལ་ཉོན་མོངས་བྲལ། །རི་རབ་ཀྱི་ནི་རྩེ་མོ་ལྟར། །བརྟན་པོ་དག་ཏུ་འཁོར་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་དེས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལས་ཐར་བ་དེའི་སྲིད་པ་བར་མའི་མཚན་མ་སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་བརྟགས་ན། ནམ་མཁའ་ལ་རླུང་ཤིན་ཏུ་བསིལ་བ་ལུས་ལ་རེག་པར་བྱེད་དེ་རེག་ན་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། བརྟེན་ན་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་སྒྲ་སྙན་པ་ཐོས་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། པི་བང་གི་སྒྲའམ་དེ་ལས་གཞན་པའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་
Chinese
不會改變的。就像在閻浮提洲太陽下山時，黑暗也會隨之而來一樣，當所造的業耗盡時，面容和眼睛變得醜陋，所有這些形體也會變得不顯現。就像當牆壁倒塌時，牆上的圖畫也會隨之毀壞一樣，同樣地，當業的牆壁倒塌時，那些不被視為有情眾生的閻羅卒，以及那些變得醜陋的形體也會毀壞。這些是世尊所說的，如此一來，那些地獄的有情眾生，在耗盡地獄之苦後，便會獲得解脫。 《聖法正念經》，第四十三品。然後，帝釋天在那時對諸天說了這些偈頌： 就像人們殺生， 從敵人那裡獲得解脫的人們， 渴望快樂，用盡一切方法， 與眾多朋友相遇。 同樣地，從強大的地獄中， 從這些業中必定解脫的人們， 前往寂靜天界的， 因善業而獲得。 那以眾多功德莊嚴的， 引導至天界的住所， 就像善業， 在未耗盡之前感到快樂。 那從那裡耗盡之後， 無力的人們會墮落， 就像燈芯 耗盡時，燈火熄滅一樣。 從業的風中真實產生， 那被視為低下和高尚。 因風的影響而迷惑的， 這個世界完全輪迴。 誰成為智慧的主人， 那就不會進入輪迴。 就像蓮花的根莖， 須彌山王不會動搖一樣， 那不會被業的繩索， 永遠牽引。 如此一來，那沒有怙主， 沒有悲傷，沒有煩惱， 就像須彌山的頂峰， 在堅固中不會動搖。 如此一來，帝釋天對諸天說了這些偈頌之後，觀察那些從地獄中解脫的有情眾生，他們前所未見的中陰身徵兆。在虛空中，極其涼爽的風接觸身體，接觸時極其舒適，極其芬芳。聽到極其舒適、聲音悅耳的聲音，例如琵琶的聲音或從其他琴弦發出的聲音。
English
It will not change. Just as when the sun sets in Jambudvipa, darkness also arises, so when the karma that has been done is exhausted, the appearance of the face and the eyes become ugly, and all those forms will also become invisible. Just as when a wall collapses, the paintings on the wall will also be destroyed, so too, when the wall of karma collapses, those Yama's messengers who are not counted as sentient beings, and those forms that have become ugly, will also be destroyed. These are the words of the Bhagavan, and in this way, those sentient beings in hell, having exhausted the suffering of hell, will be liberated. The Noble Dharma of Mindfulness, Chapter Forty-Three. Then, Indra at that time spoke these verses to the gods: Just as people kill, those who are liberated from enemies, desiring happiness, by all means, meet many friends. Likewise, from the powerful hell, those who are certainly liberated from these karmas, going to the peaceful realm of the gods, are attained by having done good deeds. That which is adorned with many qualities, leads to the abode of the gods, just as well-done deeds, rejoice before they are exhausted. That from there, having been exhausted, the powerless people will fall, just as the wick of a lamp, when it is exhausted, the lamp dies. From the wind of karma, truly arising, that is seen as low and high. By the power of the wind entering, deluded, this world completely revolves. Whoever becomes the master of knowledge, that one will not enter into samsara. Just as the root system of a lotus, the supreme mountain, Mount Meru, does not move, that will not be drawn by the noose of karma, ever. In this way, that one is without a protector, without sorrow, and without afflictions, like the peak of Mount Meru, in steadfastness, it does not change. In this way, Indra, having spoken these verses to the gods, observed the signs of the intermediate state of those sentient beings who were liberated from hell, which had never been seen before. In the sky, a very cool wind touches the body, and when it touches, it is very comfortable and very fragrant. Hearing very comfortable and pleasant sounds, such as the sound of a lute or sounds coming from other strings.